《影响中学生的100部名著》是北大、人大、复旦、武大、浙大等重点高校名师推荐的100部名著，其中包括文学、哲学、法学、历史、美学等各个方面，是影响中学生朋友们成长的著作。每部名著下一般分设四个小栏目：作者简介、精彩点评、延伸阅读、精彩语句。并配有大量精彩图片。从多种角度对这些名著作了全面的汇聚、评说，引领读者登堂入室，由点及面，便于中学生在紧张忙碌的学习考试中以最简便快捷的方式领略每部名著的精华，增加知识储备。本书由程悦、叶立、桑靖宇等编著。

《影响中学生的100部名著》是北大、人大、复旦、武大、浙大等重点高校名师推荐的100部名著，其中包括文学、哲学、法学、历史、美学等各个方面，是影响中学生朋友们成长的著作。

《影响中学生的100部名著》从中外文学史中采撷菁华，筛选出堪称“名著”的文学作品近百部。每部名著下一般分设四个小栏目：作者简介、精彩点评、延伸阅读、精彩语句。并配有大量精彩图片。从多种角度对这些名著作了全面的汇聚、评说，引领读者登堂入室，由点及面，便于中学生在紧张忙碌的学习考试中以最简便快捷的方式领略每部名著的精华，增加知识储备。本书由程悦、叶立、桑靖宇等编著。

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书信之于通讯尚不发达的年代，无疑是沟通两地相思情感的使者。人们常把家比作港湾，离家在外的人就是漂泊在江河上的行船。不论是太平盛世还是炮火连天的年代，接到家书，犹如雾夜航行中看到了灯塔。亲人祝福的笑容，情人发辫的香气，还有家乡那沁人心脾的稻花的芬芳，亲情、爱情、乡情纷纷跃然纸上；欣喜、激动、释然伴随着潸潸热泪，方寸之间淋漓尽致。

《傅雷家书》就是这样的一本书信集，经过岁月的洗刷，它仍使我们感动着、渴望着，让我们共同来分享那一份美好的情感、一段成长的经历、一个温馨的回忆……

《傅雷家书》摘编了1954年至1966年间傅先生及夫人写给儿子傅聪、傅敏等家信180多封，其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件，洋洋洒洒数万言，从父亲对国事、政事的看法，与儿子就音乐和艺术的探讨以及对儿子生活的嘘寒问暖中，教育儿子懂得国家的尊严和荣辱、做人的态度和品格。信中也不乏傅先生对过去教子过于严格的自责和悔赎。文章隽永，字字爱意涌动，使阅者无不为傅先生爱子、教子情之深切所感动。傅先生是一代宗师，治学严谨，治家也不例外。傅先生也是严厉的，一生做事力求尽善尽美。《傅雷家书》，这本傅先生以仁慈的博爱，滴着心血写就的舐犊之作，从某种意义上讲，反映了先生培育子女，延续自己生命的心路历程。正像楼适夷先生在该书《代序》中指出的那样，它告诉我们“一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂”，尽管傅先生遭受了意想不到的磨难，“而最后真实的光不能永远掩灭，还要为大家所认识，得到他应该得到的尊敬和爱”。也正是因为如此，《傅雷家书》虽然内容严肃，但自1981年出版以来，一版再版，不论在大陆还是海外，都很畅销并影响深远。

《傅雷家书》是无须推荐的，所以虔诚推荐，是因为书中体现出人类最高贵的品格：真诚。或许是当前教育思想过分匮乏的原因，许多人无意中淡忘了人类文明发展进程中赖以生存的人际之间、人与社会自然之间相处的关系总和即为“真诚”一词。在傅雷生活了半世的上海，前一时期文化圈、出版圈以及媒体与普通人都在“热炒”几位美女作家，或捧入天堂，或贬入地狱，令人想起鲁迅关于此类现象的经典譬喻：捧杀与棒杀。更令人由此联想起张爱玲大红大紫时，傅雷对其作品同样经典的评论。年轻的张当时盛气凌人，但年华逝水，岁月无敌，时间终于验证了傅雷的学术品格以及较之学术规范更为重要的做人准则：真诚。

傅雷给傅聪写信定位时颇费苦心。他说：“长篇累牍地给你写信，有好几种作用。第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”在楼适夷、杨绛诸位的文章里，傅雷扮演的是一位严厉甚至苛刻的父亲角色。在1954年1月19日的信中，傅雷自己也说：“就是在家里，对你和对你妈做了不少有亏于良心的事。”傅聪后来回忆也说：“父亲教子极严，有时近乎不近人情。”然而由上文引过的文字中我们却发现了傅雷似乎单一个性的另一面，即他与傅聪的堪称“平等”的心灵对撞——他，甚而想借此激活自身的思想，这截然相悖于中国传统文化中父子关系的参照依据。翻开《傅雷家书》，我们还会怦然读到“孩子，我虐待了你，我永远对不起你”、“可怜过了四十五岁，父性才开始觉醒”的话。披肝沥胆的忏悔，真诚坦然的致歉，这哪像一个饱尝传统文化精髓的中国父亲！中国文化关于父亲的定位本在一个“严”字，道德完善如诸葛亮，一旦教诲子弟，即刻板起面孔。或许是法兰西文化精神中民主风尚的浸淫，傅雷以真诚的忏悔冲破了传统文化沉重的藩篱，其实最感动读者内心世界的同样是这种真率坦诚的人格。

《傅雷家书》的价值绝不局限于“父亲”对儿子的“真诚”，这种看似平凡、典型又“不聪明”的“真诚”会使很多整天以教诲学生为业的教师汗颜。一个真正的教师，首先在于能够确认一种真正平等的师生关系。孔子与弟子相处，并没有刻意强调“师道尊严”，相反面对弟子的诘难，他甚至会坦然接受。只是这种思想精华逐渐被误读、歪曲直至全面走样了。我们呼唤“真诚”，是因为教师“真诚”的品格可以在很大程度上对学生的人格成长潜移默化，甚至影响他们人生观、价值观的确定。

傅雷教子的另一特色是细腻。虽然多为直言，但方式却是诱导熏染，润物无声，而且涵盖了思想与文笔两个方面，可谓苦心孤诣。其细腻甚至到了难以理解的程度：对人生、对艺术、对传统文化乃至演奏姿态，演奏过程中理智与情感的分配投入，择师求师的标准，子孙取名的个中因由等等无不包容，一颗博大仁厚的父爱赤心跃然纸上。譬如1955年4月1日在纪念册中做出统计：肖邦钢琴比赛历届之中进入前八名者只有波兰、苏联、法国、匈牙利、英国、中国以及意大利，且对获奖情况做深入分析，并由此推断民族气质与艺术格调情趣的关系。他有时甚至深情呼唤：“腰里疼痛难忍，只希望你来封长信安慰我们。”在谈及儿子演奏姿态时说，“动得厉害，表情十足，但紧张”，然后引用李斯特与安东的“身姿如岩”委婉地表明自己的态度。虽然父子远隔万里，但傅聪的每丝变化无不摄入他的心灵视野。他对儿子的成长也向来不避褒奖。傅聪获奖后，做父亲的当即盛赞“七个月的成绩近乎奇迹……开到世界的乐坛上放出你的异香。东方升起了一颗星，这么光明，这么纯净，这么深邃，替新中国创造了一个辉煌的世界纪录”。对一个年仅21岁的钢琴家发出如此热切的鼓励，而且出自一个对艺术、对音乐有着深刻悟解的父亲——又是一个不肯轻易称誉别人的人之口，可以想见，这对傅聪的成长会具有多强的驱动力量。与此相比，我们目前的教育中虽然并不缺乏爱，但却是溺爱居多，那种策动孩子走向坦途的赞誉掌声何其少哉。P1-3