《花开的声音》收录作者田际洲近年来发表的的小小说作品，这些作品或叙平凡小事，或写基层干部，或写市井人物。作者以细腻的笔法，将这些形象一一映现读者面前，栩栩如生，表现作者对美好生活的热爱追求，作品语言自然，文笔流畅，给读者产生以自然的美感。

《花开的声音》精选了田际洲的散文、小小说等数十篇。人到中年的作者阅历丰富，这使得他的作品展示了改革开放三十年以来我国社会各个阶层的生活状况。中小学学生阅读《花开的声音》这样一本文学作品，既能开阔视野，也能提高文学素养和提升写作能力。

第一辑 花开的声音

红船

兄弟

废墟下的一堂课

神奇的情敌

生命的花朵

神圣的炊烟

活着

超级神探

翻车

花开的声音

第二辑 天路上的幸福

神探奇遇

扇王

雪山女兵

老公有喜

寻找双枪老太婆

天路上的幸福

相亲的小羊

奇亮的路灯

第三辑 爱上弹弓的麻雀

超级广告

阎王治病

爱上弹弓的麻雀

幸福的兔叔

到底谁是狗

阎总招贤

飘香车厢的梅花

第四辑 小黑驴的考题

阿根接客

香香

小城大事

小黑驴的考题

小牛攻关

奇异的掌声

瞎爷

还是草根好

神奇的小蜗牛

第五辑 天下无匪

喊魂

出其不意

天下无匪

跟着彩霞去私奔

开道

哪儿有桃花

神奇的诱饵

巧运钞票的红拖鞋

铁证

第六辑 富人离穷人有多远

风声

永远的彩虹

神弹

富人离穷人有多远

天网

用心良苦

复活

盼盼的秘密

兄弟

阿文是我高中的同学，每次考试，成绩都是在班上前几名，并任班上的语文科代表，个儿清瘦，上衣十分破旧，特别是裤子，补丁摞补丁。每到一破了，他就自个儿用针线缝补，不过洗得十分干净，天蓝色的布料都洗得发白。

那些年间，要说一位农家子女能够念上高中，就算是幸运的，一般都是上完小学，家境稍好一点儿，就上一个初中，再说升学全是凭成绩分数说话。我上的初中班，教我们的老师是大学文凭，责任心强，送走我们一班同学，他就调进中学，却全班上高中录取线的还不超过五名，而最后念的只有三名。

高二那年，时间是一个星期六的下午，第二节课，上课铃声一响，教室四周静悄悄地，语文老师安排我们做习题，我们立即安静下来，拿出笔来，打开练习册。

“阿文！阿文！”我一扭头，就看见一张黑脸趴在窗口上，叫我们的语文科代表，仔细一看，才认出是语文科代表的弟弟阿武。

阿文与我同住一宿舍，学习十分用功，下了晚自习，还在铺上用被子捂着，打着电筒温习功课。只听阿文同村的女同学阿红说过，阿文父亲过去是一位老煤矿工人，患了煤肺病，已经不能干活，母亲也是身体不好。

叫他的弟弟阿武，原来也在我们同一中学上高一，不知是何原因，后来退学了，再来学校，是为阿文送吃的和零用钱，让他的哥哥星期天不回家，多些时候学习。

知是叫自己，阿文望了一眼语文老师，语文老师点头同意，他放下笔，合上书本，离开座位出门去，想到他们是两兄弟，还能有什么事呢，大家也没在意，就自个做自己的习题。

可是，阿文出去不一会儿，两兄弟却意外在教室外面大打出手，一见是真在打，语文老师马上跑出教室，我们也搁了笔，来到室外，只见地上放着一袋红薯，还有一瓶用油炸的咸菜，好几张“大团结”飞得四处都是，瓶子倒在地上，幸好还没打烂。  阿文尽管是哥哥，而个儿偏瘦，还没几个回合，就被阿武一双粗壮的手扭着两只胳膊不放。

“你听不听？你不听，我打死你！”说的同时，阿武还真朝阿文的屁股踹了两脚。

 尽管双手被弟弟控制，趁弟弟踹他之机，他挣出一只手来，一把抱着弟弟的脖子：“你以为你的力气大，我就怕你，叫你不要去就不要去，我比你大，我的事不要你管，我的事不要你管！”

“叫你别说，你就别说，你再说，我就踹死你！”阿武又踹了两脚阿文。

我们的老师也知道他们是亲兄弟：“你两个打什么打？赶快放手！”

没过多时，学校的保卫人员来到，以为真在打群架，配合语文老师，才把兄弟俩拉开，并准备把阿武带到保卫处。

阿文慌了，大滴大滴的眼泪落了下来，就与语文老师说情，让阿武离开回家就是，他不是来捣乱的，想把所有的话说出来，哽咽了好一会儿，却一直说不出，捡起地上的“大团结”，拧起那一袋红薯，抱着那瓶油炸咸菜，放进教室。

至此，我们一起注意到，阿武的身上衣服尽管洗过，但仍明显地带着当地煤工特有的煤黑，特别是他先前那双圆大的眼睛上，留着两道黑圈，另加额角那块浸满污黑的伤疤，就知道他做的是什么工。

阿文对老师说了两句话，我和别的同学没有听见，他拉起阿武走向学校的大门，语文老师叫我们回教室，声音近乎嘶哑，眼圈红了起来。

第二年毕业，阿文考上省财经学院，两年一学完，毕业就分到市港务局工作。他上学的费用，全由弟弟阿武挖煤挣来供他。那次兄弟打架，就是阿文看到阿武挖煤负了伤，想不念书了，才遭到阿武的踢打。

那次，我到市农资公司去办事，在长江大桥上，我与阿文相遇，老远就打招呼。

我一上前就问：“阿文，结婚没有啊？”

“没有，我刚参加工作，没人看得上。我一个月就一百五十块工资，如果真是谈得来，就先谈着，至少还要过三年才结，结那早干吗呢？”

顿时，我又想起那年他与阿武打架的事，并一直想揭开当年阿文与阿武打架之谜，而又觉不妥，毕究只是亲兄亲弟，打几拳踢几脚，也算正常。

当我一问起他的弟弟阿武，他高兴地说：“阿武今年考上师大了！”

三年之后，我又遇上同学阿帆。他是汽车司机，老家与阿文是一个村，来我们乡运煤到火电厂。

我一问起阿文，阿帆就说，阿文毕业参加工作，不抽烟不喝酒，一月结余的工资，全都用来支持阿武上学，一直供阿武念完大学，阿武参加了工作后，阿文才开始谈对象，并与阿武同一年结婚成家。

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读，是为了更好地写

高长梅

阅读的目的是长见识，是提升自己的文化素养。这是“读”的基本意义。

很多时候，我们的阅读也无任何的目的，就是为了消遣，为了解闷，为了打发时光。其实，这是“读”的另一种境界。

但对学生乃至爱好写作的人而言，“读”还是为了“写”，即人们常说的“读写结合”。这，却是大有讲究的。

“读什么”，“怎么读”，“读”如何促进“写”，这个问题困扰人们少说也有两千多年了。外国不言，单说我国自《诗经》始，《四书五经》到《千家诗》《古文观止》《唐诗三百首》，哪一个的“读”不涉及后人的“写”？“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”就说明了“读”和“写”的朴素关系。

“读”于“写”的第一点，当是语言的积累。对绝大多数人而言，“会说”也“能说”几乎是与生俱来的，但这些不一定就是我们写作的语言。即使你“会说”、“能说”，但不一定能准确表述你的想法，你的所见所闻；尤其是不一定能用丰富的、生动的、形象的语言或简洁的、凝练的、科学的语言来描述人或事物或观点。写作当如建房，没有各式各样的语料积累，其结果可想而知。巧妇难为无米之炊，再牛的能工巧匠没有基本的建筑材料他也盖不起房子来。但语言积累，不是简单的语言记忆，要内化为自己的，要在自己的胸中发酵，要让它带上自己的思想、情感。这样，在写作运用时，就不会是简单的模仿甚至抄袭。即使是原句引用，也会与你的文章融为一体，恰到好处。初学写作者，常常苦恼自己词汇少，不能准确表述自己的思想；或苦恼自己写得干巴巴的，没血没肉；或苦恼自己虽写得字通句顺，却不像别人写的那样摇曳多姿；等等。多积累语言，是根治这种“疾病”的唯一药方。因此，我们在“读”时，就要看别人是怎么用字、怎么用词、怎么用句……来描写、叙述、抒情、议论的。

“读”于“写”的第二点，当是技巧的化用。“我手写我心”，看似简单轻松，看似随意，但正如建房，砖头、瓦块、木料等都摆在了你的面前，却不是任何人都建得了房的，你得有建房的技能。写作也是一样，你得掌握一定的技巧。人物怎么描写，事件怎么叙述，情感如何抒发，道理如何论证，等等，你得掌握其基本的方法，然后才能“心到手到”，写出一篇像样的文章。我们要像建房者，先做“小工”，看人家是如何砌墙、如何粉刷的；然后做“匠人”，亲自实践，在模仿中掌握其方法，逐渐为我所用；“匠人”做多了，熟练了，就成了“师傅”。“师傅”一级，技巧娴熟，房建得漂亮。而用心的“师傅”爱钻研，爱琢磨，结合他人的方法创造出更好的新方法，他就成了“建筑师”。写作同理。我们不少阅读者，语言的积累比较重视，但琢磨人家写作技巧的不多，所以文学爱好者不少，但成为作家的就少多了，原因大概与这有一定的关系。因此，我们在“读”时，就要看别人是如何选择材料、如何谋篇布局、如何安排结构、如何运用表达方式、如何布置情节……看他们如何安排重点、如何把人物写活、如何把事件写得一波三折、如何条分缕析丝丝人扣、如何巧妙起承转合……

“读”于“写”的第三点，当是思想的融合。有了语言的积累，也掌握了一定的技巧，文章也写得是这么一回事了。但你的文章仅仅止于此，那也不过如同一栋能住人的房子而已。一篇文章品质的高低，除了语言的准确、生动、丰富、优美、灵动……除了构思的奇巧、结构的多元、情节的波澜、布局的精妙、手法的多变……是否有思想就显得格外重要。我们常说，这篇文章语言优美，构思巧妙，但立意不高。我们还常说，这篇文章不仅语言优美，构思巧妙，而且立意高，有思想。一篇仅靠语言打扮的文章，就好比一个俗人涂脂抹粉；一篇仅靠卖弄技巧和语言的文章，就像一个没有灵魂的美人卖弄风骚而已。语言可以记忆，技巧可以模仿，但思想要靠领悟，要融入作品之中去反复地阅读，要从深层次去寻找作者的精神。有的人的文章写得很美，技巧也妙，但就是没有深度，没有思想，没有灵魂，没有底蕴，往往就事论事，往往只是当复印机，复制了场景，复制了人物，复制了事件，但都是没有活力，没有生气，没有精神的。在阅读中提升自己的思想，的确常被我们忽视。思想靠别人的潜移默化来，精神也靠别人的影响而来。我们常听说在阅读中提升了自己，净化了自己，受了一次洗礼似的教育，等等，大约就是指这些吧。所以，我们在“读”时要琢磨别人是如何通过人物的描写表现人物的思想、精神，琢磨别人如何通过将一般人眼中的小事、凡事写出其社会价值，琢磨别人如何从一滴露珠看出太阳的光芒……如何选择语言材料最准确、最鲜明地表达出思想内容而非干巴巴贴标签，如何通过景、人、物悟出其蕴含的道理而非故弄玄虚牵强附会……

“读”于“写”的第四点，当是情感的交融。文章当有情，无论你是否抒了情，情就不自觉地流出了你的笔端。阅读中，我们除汲取作者的语言养料、技巧养料、思想养料外，还要品味、感受作者的“情”。与作者同悲，与作者人物同喜，置于作者笔下的优美环境而赏心悦目，等等。这就是受作者之“情”的“滋润”。文章是否感人，除了语言、思想外，有无“真情”很重要。朱自清的《背影》靠的是“情”的打动，鲁迅的《记念刘和珍君》这篇“血写的文章”其实靠的也是“情”的喷发。一篇只有华丽的语言而无思想的文章犹如没有灵魂的躯壳；一篇即使有非凡高度思想而无情感的文章也不过是一具可能具有文物考古价值的木乃伊。但“情”在文中的宣泄如何把握，这也是我们在阅读中要学习的。这也是我们常犯的错误。写作中我们或无病呻吟虚假疹人，或情溢滥觞叫人发腻。让“情”如何恰到好处，非向好文章学习不可。这样，我们在“读”时，就要仔细琢磨别人是如何选择写作语言表达出作者的喜怒哀乐之情，如何传递作者人物的喜悦、哀思、忧怨、恋情，或深、或浅、或缠绵、或热烈，或似小溪的舒缓、或似大海的波涛、或似斗室之花的温柔、或似山野之花的奔放……看作者如何褒贬对象，看作者如何措辞达意致情，看作者如何巧借人、事、景、物以寄寓情感……

“读”于“写”的第五点，当是风格的鉴赏。所谓风格，它是一个作家成熟的标志，是作者在文章（文学作品）中表现出来的艺术特色和创作个性。我们鉴赏其风格，主要是学习他如何创造和完善文章（作品）的风格，也就是看作者在处理题材、驾驭体裁、描写形象、表现手法、运用语言等方面各有什么特色，最终形成了怎样的风格。这些风格，最后成了一个作家个性化的标志。当然，这是“读”的高要求了。琢磨多了，实践多了，很多写作者也形成了类似的风格，便也融人了原作者的风格之中，也就形成了“派”。比如“荷花淀派”、“山药蛋派”、“读者体”、“知音体”，等等。当然，也不能简单模仿，也要适时变化，否则当年散文必“杨朔式”、小说必“欧·亨利式”的文学闹剧就会重演。

习作者若能此，写出好文章就有可能了。

弄明白了这些，还有一个重要的问题是选择什么样的读物。读名著，当然好。但很多名著由于作者所生活的时代不同，社会环境不同，或阅读者的阅历不够，文化积累不够，不一定读得懂，更不用说借鉴于自己的写作了。

基于此，我们推出了这套《文学新观赏·青少年读写范典丛书》。这些作品，不是名著，但是属于好作品；没写重大题材，但大都真实反映了社会生活的变迁，人们精神面貌的焕然一新；没有高深莫测的技巧，但或平实、或奇巧、或清新可人、或浓郁奔放，更适合青少年读者学习、借鉴。