《水浒传》是中国最早最完整的侠义小说，虽然其表现手法与现今的武侠小说略有不同，但彰显正义的精神却是一致的，这就是它历久弥新的原因。电脑前的红椅子编著的《水浒功夫大揭秘》将带你穿梭于时空轨道，从另一个角度品读《水浒传》，以水浒为径，走入瑰丽的武术殿堂。

电脑前的红椅子编著的《水浒功夫大揭秘》细品千古水浒，重识梁山好汉，民间武者带你探寻隐藏千年的武学智慧，最耳熟能详的水浒故事，最精妙实用的武学绝技。

《水浒功夫大揭秘》是水浒的缩影，同时也是水浒的延伸，对古典名著进行现代解读，取其精华，去其糟粕，以为今用，其中蕴含的武学精髓为我们献上的将不仅是强身宝典，更是实战对决中克敌制胜的法宝。

开场白雄性激素的呼唤

王教头调教史大郎智慧和经验的作用

华阴县二都头之死宁叫他打死，莫叫他吓死

鲁提辖拳打镇关西没胆莫装叉，装叉被人杀

林教头戏耍洪教头同行相轻与同行相敬

西门庆命丧狮子楼既生西门庆何生武二郎

武二郎醉打蒋门神打人就在冷不防l

天伤星血溅鸳鸯楼一对多时怎么办

没面目巧斗黑旋风招数与身法，真拳与假拳

浪子燕青擂打任原天下武功，唯快不破

鲁智深大闹五台山一力降十会

李逵痛打浪里白条杀手很重要

青面兽酣斗豹子头宝刀在手不如功夫在身

俊燕青巧摔莽李逵肌肉和技巧哪个重要

从“大破连环马”到《纪效新书》武术与疆场

裴宣舞剑与所谓的内家拳、外家拳中国武术究竞能不能打

痛打小霸王与见义勇为

好汉不吃眼前亏与该出手时就出手

软弱与刚强

不要轻易认输，也不要轻易原谅自己

退一步海阔天空

侠与霸

要火并还是要理解

没事儿不要惹事儿

无时不练功

躲闪、排打、硬功打人

压手与短兵格斗及武术的练法

幼年人遇到暴力袭击怎么办

王八拳的练法

现代短棍实用术

日常生活中的器械格斗训练

今日武学之怪现象

怎一个“雾里看花”了得

武术到底是咋的了

从“少林第一武僧”惨败美国说起

行伍英雄双枪无敌天立星董平折桂

绿林好汉三项全能天伤星武松夺魁

番外豪杰英勇栾廷玉，拉风史文恭

武术该往何处去

我是一个武者

史进气盛，看王进不来，马上抡棒打来。

有人说史进跟王进习武之前，都是花架子，真本事还是跟王进习武之后学的。这种说法，跟“吃了三张饼才饱，早知如此先吃第三张”没什么两样。

须知功夫，那是积累出来的。史进在跟王进习武之前，曾与好几个师傅学过，基础很扎实。而且，很有章法，绝不是瞎打乱打胡打，这一点，从他打王进的第一招就看得出来——拿条棒滚将入来，径奔王进!

什么叫“滚”?

拿某主持人的话说，叫做“团成一个团，圆润地离开”。但字典上有两种解释，一种是“形容急速地翻腾”，一种是“旋转着移动”。史进怒极攻心之下，绝对不会“圆润地离开”的，他只能前进，而且是旋转着前进，急速地前进。且从“滚”字可以看出，他是矮身前进的。

拿条棒子，矮身急速前进，他要打的目标是王进的什么部位?毋庸置疑，下三路。

一个人站着，最难防的就是下三路，特别是脚踝处，所以史进不会打吗?绝不是的，他很会打，而且手非常狠，径直奔要害下手。

王进面对这么个有经验、有体力的对手，怎么办呢?他没有硬碰硬，而是转身就走。论年纪，他比史进大许多，论体能，也不见得比史进强多少，所以不跟你硬拼，避其锋芒。看到没有，关键时刻，“退”也是必要的，拳谚有云“一退破千招”，能把握好“退”字，离胜利就近了一步。

果然，王进一退，史进便追。那年月没有现代擂台，没有边绳，所以王进想怎么跑，就怎么跑，史进想怎么追，就怎么追。史进放开两腿，撒、r子追，举着棍子追，这一追，注定了失败。

大家想想现代擂台，比如散打比赛，无论后退的那位如何退，前进的那位，一定是一只脚在前，一只脚在后，两脚同时移动着来追的，而身体总是侧着的，如螃蟹那样移动，绝非如史进那样，两条腿大步流星，一前一后的迈着。为什么呢?因为正在退避的对手随时可能反击，作为前进的这方，在前进的同时，一定要防止对方反击，因此必须保护好自己的要害。侧面对人，两条腿如螃蟹那样移动，随时准备起脚封住对方的反攻。如果像史进那样撒丫子猛跑，那对方只要突然回身反击，你定会因刹不住脚而手忙脚乱，十有八九要挨打。

果然，王进见史进追来，突然一回身，猛一棍劈下，史进忙“用棒来隔”。这个“隔”，其实就是拦。一般而言，面对对方攻击，首先应该是撤步。脚下先动，脚动的同时手动。而史进是手上先动，可见步子刹不住了，也许此时史进的脚还在往前跑呢。王进非常老辣，他这一棒子，可谓虚实结合。你若不招架，便是实的，这一棒子把你打得叫妈妈，你若招架，就是虚的。果然他见史进招架，便马上“将棒一掣”，一棒往史进的怀里就捅。

诸位看官，我不敢说施耐庵老爷子是高手，但他绝对是个行家。我之所以敢下这个结论，关键就在于这个“掣”字。

往回抽拉，叫做“掣”。王进将棒子抽回，可不是简单的一抽就了事。而是左手略一松，右手握着棒子猛地一抽，棒子顺着左手的虎口往里一收，紧接着左手仍旧略松，右手往外一推，棒子又顺着左手的虎口冲出去了，这就叫做“掣”。这是武术的专门动作，中国枪法里面的刺，用的就是这个手法。施耐庵功夫多高我不知道，但光凭这一个“掣”字，我就可以断定他肯定不是外行。

接着王进一棒刺中史进，又是一“缴”，这个“缴”，就相当于“搅”。刺的同时猛然一“缠”，这一缠之下非同小可，刺中带缠，力道会登时增大。这就相当于刺刀训练时，每次刺中敌人，手上还要加劲儿一按一样，其伤害力比单纯的刺要大得多。于是史进丢了棒子，人也倒了。

王进战胜史进，与其说是力量上战胜对方，不如说是智慧上、经验上战胜对方。欺心诈意，激起对方怒火，引对方贸然出手，再一步步将对方引人自己擅长的打法中。正应了武术中那句话“不招不架，就是一下，犯了招架，七下八下”，此中奥秘，虽事关武术，但世间万物之真义应有可通之处，细细品来，倒也不妨每日几多思量。

P6-7

小子斗胆也学人品一回《水浒传》，说对了，您说声好，说错了，您拍块砖，总而言之，不要不闻不问，也不枉我写一回。

为什么要品水浒呢？

因为品别的，我不会。中国四大古典名著，都太高深，如三国、红楼对我而言，不是夏虫不可语冰，而是“不敢”语冰。咱是有自知之名的，深知凭自己那两下子，解析这几部深奥的著作实在是鸡屁股栓根线——扯淡，大师们干的事儿，与我何干？在文学这片土地上，我，只能算个面朝黄土背朝天的佃农，即便耕地，也是耕前人的地，连自耕农都不算，因此对前人的著作，我一向是战战兢兢，如履薄冰的。

但有人说了，《水浒传》难道就不高深吗？你不会品别的，难道就能品好水浒吗？

误会，您误会了，咱不是那个意思。

四大古典名著，个个非同小可，马虎不得，我断不敢如某些导演，仿佛大排档的师傅，无论原料如何金贵，他便拿来就做，鱼翅做成粉条子，玫瑰露拿来腌酸菜，无论多好的下酒菜，他都敢包成包子一堆儿卖出去，回头被人骂得不知颠倒，他还乐着数钱。这种事儿张大导演、高大导演敢干，我可不敢。我之所以用了一个“品”字，而不用“评”，就是因为做人要谦逊，当着古人的面儿，可不能啥都敢整。对于名著，我只敢“品”，而且是浅尝即止的“品”，开怀畅饮，即便我有那胆子，也没有那肚子，自己有多少斤两，还是知道的。

水浒108将，干的是杀人放火事，走的是月黑风高夜，喝的是热血酿就的酒，吃的是刀尖子上面的肉，若要小子我将这108人个个品一回，吓死我也不敢；若要小子我将这部书来来去去品一回，那就不是吓死不敢了，而是打死我也不敢。

那么我品什么呢？我只敢品我会品的，能品出点儿独特的味道来的，那就是——功夫，水浒人物的功夫。

眼下中国人的性别很有些倒错，男的也是中性的，女的也是中性的，看快男不知道这是男生，看曾哥搞不清这是女的，时代似乎在呼唤一些母里母气的东西，校园里一路走过去，无论男女，眼神中总有那么一股妩媚，媚得你一早晨起来就弯着腰，看男的恨不得给他一脚，看女的恨不能啃她一口。这是我们想要的世界吗？每到此刻，便有一个声音在我心里呼唤：男人在哪里？男人应该是什么样？

是啊，男人这个古老的种群，难道，就此消失了么？难道我们就忍心看着我们的后代，一个个变成长发飘飘，柔声嗲气，脱了裤子才能鉴定性别、甚至脱了裤子也不能鉴定性别的怪物么？我相信，有这种顾虑的人，不在少数，那么好吧，就让我从水浒中的打斗场面说起，告诉大家，在那古老的年代，男人们是怎么通过功夫，展示自己的雄性激素吧。

习武亦做人，也许从功夫中，能学会如何生活。