《巴黎圣母院》是雨果第一部具有巨大的思想力量和艺术力量的小说。这部长篇小说以其紧张非凡的故事情节，色彩浓烈的中世纪社会背景描绘和鲜明夸张的人物形象，而成为浪漫主义小说的著名代表作。

小说以路易十一统治下的巴黎为背景，一开始就是巴黎圣母院前狂热的人群欢度宗教节日时的喧嚣热闹、五光十色的画面。作者把情节线索集中在这情调奇特、色彩鲜明的中世纪场景中，然后以极大的戏剧性铺陈开来，演绎了一个悲惨可怕、震撼人心的故事。

《巴黎圣母院》是法国著名小说家、诗人雨果的长篇小说代表作。

吉普赛少女爱斯美腊达在街头卖艺，圣母院教堂副主教弗洛德欲占为已有。后发现她另有情人，又刺杀她的情人嫁祸于她，致使她被判死刑。相貌奇丑、对她充满爱慕和谦卑之情的敲钟人卡席莫多把她救到圣母院避难。弗洛德把她劫出，威逼她屈从于他的兽欲。遭到拒绝后，克洛德把她交给官兵，在圣母院楼上看着她被绞死。卡席莫多在绝望中愤怒地把抚养他长大的弗洛德推下顶楼，活活摔死。自己则到鹰山地穴搂住爱斯美腊达的尸体，与她死在一起，完成了“婚礼”。

小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

书路领航

作者简介

故事梗概

艺术特色

人物画廊

人物关系表

阅读指导

名家点评

第一章 诗人、怪人和美人

第二章 荒诞的婚姻

第三章 怪人前传

第四章 广场上的惩罚

第五章 阴谋与爱情

第六章 银币变枯叶

第七章 避难

第八章 圣母院前的暴动

第九章 殉葬

综合测试

读后感

他保持沉默，这倒使序诗朗诵得以顺利进行。要不是大学生约翰从高处发现这叫花子和他的鬼把戏，什么混乱都不会发生。这个年轻的捣蛋鬼突然哈哈大笑，一点不注意这会打断演戏，扰乱观众的全神贯注。他快活地大叫：“瞧啊!这要饭的叫花子!”

谁如果在青蛙的沼泽地里扔过石头，朝鸟群里打过枪，谁就能想象到这大煞风景的叫喊对全神贯注的观众所造成的效果。格兰古瓦像触电似的打了个寒噤，序诗朗诵戛然而止，观众脑袋纷纷转向那个乞丐，而他却毫不慌乱，看准了这个机会有利可图。他垂下眼皮，装出了一副可怜相叫道：“行行好吧!发发慈悲吧!”

“啊呀，真是的，那不是克洛潘·特鲁伊夫吗?”大学生嚷叫道，“嗳嗨，你的疮是装在手臂上的，怎么倒妨碍你的腿了?”

说完，他像猴子般敏捷地朝乞丐长脓疮的手臂伸出的油污毡帽中扔了一枚小银币。乞丐不动声色地接受他的施舍和挖苦，继续可怜巴巴地叫道：“行行好吧!”

这段插曲使得观众非常开心。许多观众，以罗班·布士本和神学生们为首，快活地鼓掌欢迎这一奇特的二重唱。这是大学生约翰的尖嗓和乞丐的念经调子插入序诗的即兴表演。

格兰古瓦大为不满，他一从发愣中清醒过来，就拼命向演戏的四个角色吼叫：“继续演下去，真见鬼，继续演下去。”他甚至对刚才那两个捣蛋鬼不屑一顾。

演员倒听从了他的指令，而观众眼看演员又在对话就回过头来听戏。可是圣迹剧突然腰斩，许多妙处在焊接后都领略不到。格兰古瓦想到这里，满腹辛酸，可是大厅内已经逐渐恢复了平静。那位大学生不吭声了，叫花子在清点帽内的铜钱，于是演戏又占了上风。

那扇门直到那时都讨厌地关着，这时却不合时宜地打开了，响起了掌门官骤然宣告的声音：“波旁红衣主教大人驾到!”

可怜的格兰古瓦!在这既庄严又富有戏剧色彩的时刻，即使圣若望的全部双响大爆竹一并引爆，二十支火枪齐发，即使比利塔上那尊赫赫有名的古炮一声轰响(一四六五年九月二十九日巴黎被围时，一炮就让七名勃艮第人应声毙命)，或者存放在寺院门口的弹药同时爆炸，所有这些都不如听到“波旁红衣主教大人驾到”这句出自掌门官之口的话那样令他如雷贯耳。

红衣主教大人的进场引起一片骚动，人们不约而同地将头转向贵宾台，异口同声地高呼：“红衣主教!红衣主教!”除此之外什么也听不见，序幕只好再次停下来。  

红衣主教在看台入口处驻足片刻。他用冷若冰霜的目光扫视全场，这下场内更热闹了。谁都希望一睹主教的尊容，人人都伸长了脖子，以免别人的肩膀遮住了自己的视线。

他走进来，带着大人物面对群众时候的惯例微笑向观众鞠躬，慢步走向他的铺着华丽天鹅绒垫的靠椅，神色好像一直在想着别的事情。他的随员们——如今我们称之为大僧正和牧师的，当他走上花楼的时候就跟在他后面，这更增加了不少的喧哗和好奇心。每个人都高兴指点他们，说出他们的名字，他们至少认识其中的一个。他，马赛的主教阿罗丹先生，若我没有记错的话；他，圣·丹尼教长；他，圣·惹赫曼·兑勃雷教堂的大僧正罗伯尔·得·雷斯宾纳斯，他是路易十一的一个夫人的放浪的兄弟。所有人都带着荒谬和粗俗的神气。

我们赤裸地叙述出来以帮助读者了解的这些情节，就这样在未到达花楼包厢之前被全体的喧哗抹了去。要不是按照习俗这一天有一切自由，要是在别的日子，大主教早就触怒了，并且他脸上表现出一副有心事的样子。另一种顾虑跟在他旁边，和他同时进了花楼，这就是弗朗德勒的使臣。

他，查理·得·波旁，他这位红衣主教、他这个法国人，这个酒友，却要热烈欢迎并盛宴招待那些爱喝啤酒的弗朗德勒的人，那些资产阶级，那些执政官司员(我们已经在前面交待过)，而且还是当着公众的面，这实在是有些令他难堪的。的确，要算这是他讨好国王的事情里面最可厌的一种了。

这时看门人用一种严肃的声音通报道：“奥地利公爵殿下的随员们到。”不用说，整个大厅里的人也跟着念了一遍。

大主教用全世界最好的礼貌——他在这方面很有研究——转过身去。

于是，奥地利的马克西米良的四十八个使臣一双双地来到了，都表情严肃，在查理·波旁带来的那些嘻嘻哈哈的教会人们中间，显得完全不同。为首的是惹望神父；其次是圣·倍赫丹的僧长；金半毛韦的大僧正雅各·得·果瓦·多比先生和刚城(Gand)的高级执行吏。会场上的群众非常寂静地抑制着笑声，听着他们木然地、郑重地把他们的怪诞的名字和不足道的职位告诉守门人，守门人又把这些名字和职位胡乱搅混着遍告群众。

总之，全是弗朗德勒的漂亮头颅，严肃而善良的面孔，好像昂布昂(Ranbrandt)所画夜景的黑色背景上的人物一样坚强而严肃。奥地利的马克西米良有理由“十分相信这些人额头上都写着审慎、坚决、干练、忠实和一切难得的质素”，像他所宣称的那样。

也有一个例外。这是一个美好、聪明、机警的面孔，嘴巴鼻子长得又像猴子又像外交家。大主教在他面前走了三步，行了一个深深的鞠躬礼。人家通报他的名字是居约姆·韩，一个刚城的议员和养老院院长。

当这位刚城的领养老金的入和红衣主教大人互相低低打躬，低声地说着什么的时候，进来了一人，他身材高大，脸膛宽阔，肩阔膀圆。他硬跟居约姆·韩并肩挤入，简直就像猛犬紧紧跟着狐狸。在周围丝绒绸缎的衬托之下，他那尖顶毡帽和皮革袄子就像一个污点似的。门官以为这是个马夫晕头转向了，伸手把他拦住，说道：“喂，朋友!不许进!”

穿皮袄人肩一拱，把他撞开了。

“你这个东西想干什么!”他大喝一声，使得全场观众都竖起耳朵听着这场奇特的对话，“你没看见我是跟他们一块儿的?”

“你叫什么名字?”

“雅各·科柏诺。”

“身份?”

“卖袜子的，刚城的，招牌是‘三链’。”

……

P6-8

在始于世纪之交的语文课程改革中，课外阅读被提到了一个极其重要的地位。吕叔湘先生说过：“开展课外阅读，对提高学生的语文能力非常重要，一定要给予足够的重视。”(《教学法问题》)不少一线语文教师也认为，一个孩子的语文水平如何，多半源于课外阅读的质量和数量如何。

自语文课程标准公布以来，不少优秀的、敬业的语文老师，已经丰动担当起了课外阅读教育的重任。有的老师还参与优秀课外阅读资源的编写和推介工作，像北大附中的程翔老师、清华附中的赵谦翔老师等一批著名教师就参与编写了这套名为“阅读1+1工程”的优秀丛书。

这套书由一线教师对经典名著进行批注讲解，一方面，从阅读的角度指出名著的特色，帮助学生解读作品；另一方面，从写作的角度指出名著的亮点，指导学生学习与借鉴。这种编写体例有助于学生在阅读的过程中，较快地形成良好的语感，提高阅读和写作的能力，丰富人文素养。

丛书所选的都是历经时问考验的文学经典名著，这经典凝聚着人类的大智慧和高尚情感，足我们取之不竭的精神源泉。认真阅读这套书，对于成长中的青少年来说，可以为一生运用语文和做人奠定基础。

愿这套丛书成为学生读者的良师益友，成为学生家庭的必备藏书。

顾振虎

2014年元月

良善者的传奇

——《巴黎圣母院》读后感

读完《巴黎圣母院》，给我印象最深的便是爱斯梅拉达和卡西莫多。爱斯梅拉达，一个流浪的吉卜赛女郎，美丽、善良、天真、快乐。卡西莫多，一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋又哑的钟楼怪人。他们演绎的一段故事成了传奇，令人难以忘怀。

或许，每个人对卡西莫多都是同情，他的正直与单纯却深深地打动着每个人。他自小因为畸形而被抛弃，由副主教收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。他向往着美和爱情，然而，爱斯梅拉达太美了，对他来说，她就是一位女神，是高高在上的，也绝对不容一个污点。他开始自卑，痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。最后的结局正是文章出彩的一笔，也深深打动了我的心。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会中生活的种种人物的状态，麻木的如弗比斯，最底层的如“老鼠洞”里的那几个隐修女，疯狂的副主教等等。副主教和卡西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献。以占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为PI的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

除此之外，让我印象深刻的还有当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做着无声的哀号!

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻地揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，入是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求啊!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?

我相信，在每个人的内心都会有一个属于自己的答案。让我们一步一步地去追求良善。

一出永不落幕的悲剧

——读《巴黎圣母院》有感

钟声沉郁而浑厚，河水永远在呜咽。干百年来，塞纳河从圣母院身边静静迤然而过，不舍昼夜，洗涤历史的烟尘；而圣母院亦额头布满沧桑，阅尽了世事风云变幻，不动声色。在一个没有印记的夜晚，在离巴黎圣母院不远的旅店里，不经意间翻开雨果的《巴黎圣母院》，爱斯梅拉达、卡西莫多、克洛德等等，一个个鲜活的人物迎面而来，让人激动而叹息。

对于很多没来过巴黎的人，《巴黎圣母院》更多时候是一本书名和一个痛苦的故事。她的名字和雨果紧紧相连，这位19世纪法国伟大的诗人、小说家、文学评论家和政论家，诗歌的革新者、浪漫派戏剧的创建者，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的、冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙。他们仿佛一对恋人。雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ANAГKH。这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了他的心灵。

毫无疑问，这是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的巴黎为背景，以不同寻常的紧张情节、夸张的人物形象，描写了善良无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的悲剧。悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，例如：卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号“啊!我所爱过的一切!”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都统统被表现出来。我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父——恩父，但是为了他所爱的爱斯梅拉达，他只能情不自禁的做了这一切。他悔恨是因为他认识并爱上了爱斯梅拉达，致使他杀了有救命之恩的养父。他自责是因为他没能救出爱斯梅拉达，只能眼睁睁看她被绞死；他没能尽举手之劳，救出养父，只能眼睁睁看他活活被万丈深渊吞噬。

爱斯梅拉达就要死了。格雷勿广场上，有沸腾的人群，有威武的国王，有跋扈的士兵，当然还有强悍的刽子手和漂亮的绞刑架。人人都伸长了脖子，像在期待一场精彩的演出。绳套咬住了她的脖子，她像一只无辜的蝴蝶，微弱的翅膀抽搐了几下，终于在蛛网上不动了。她白色的裙摆散在风中，那时太阳正好升起。爱斯梅拉达死了，死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧水给卡西莫多喝的广场上。塔顶的眼睛悄悄流出了眼泪，那只只流过一次泪的独眼。最终搂着自己爱的人死去，化作永不分开的灰尘。钟声里回荡的是被残忍埋葬的善良。雨果说，万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。

《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。