动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。沈石溪编著的《最后的猴王(中外动物小说精品)》精选了动物小说佳作，生动展现了野生动物的传奇故事，既富有动物的野性之美，又具有浓郁的野生丛林风情。

《最后的猴王(中外动物小说精品)》讲述了：老猴王皮拉一死，它的手下大将大马牙和二马牙立刻展开一场争王之战。大王子红毛塔塔好像对王位无动于衷，整天带领一群贱猴觅食转悠，养精蓄锐。然而当大马牙出现，向坐上王位的二马牙复仇时，塔塔知道机会来了……

《狼王梦》作者、“动物小说大王”沈石溪精心选编《最后的猴王(中外动物小说精品)》，带你走进异彩纷呈、感人至深的动物王国……

美女与雄狮

瞎子的那只狗

最后的猴王

马拉巴牧场之六

恶鱼

被宠坏的狗熊

最后一只狍子

小鹿星太郎

遥远的野山

培养一个演员不容易，培养一个名演员很不容易，培养一个动物演员更不容易，培养一个动物名演员当然更是难上加难。

就拿狮子来说吧，马戏团当然少不了狮子演员，到非洲草原找霸气十足的野生狮子，显然是不行的，万一在舞台上狮子野I生勃发耍起威风来，弄不好就会闹出血案大祸。挑狮子演员，唯一的途径就是到动物园去物色。程序还挺复杂：首先得查档案，追溯父系和母系三代血缘，父系和母系三代都必须是出生在动物园的狮子，才有资格进入候选名单。换句话说，狮子演员必须三代“家世”清白，祖代和亲代都没有过猎杀活物的罪行。从动物行为学角度讲，父系和母系三代都是动物园顺民，从未有过血腥暴力行为，那么基本可以确定，该后代野性泯灭，一定是只乖乖狮，或者说是只奉行和平主义的“大猫”。但仅凭这一点当然还不能成为动物演员，动物演员必须头脑聪慧，反应灵活，身体素质也要很棒才行。如果是雄狮演员，要求身躯威猛高大，鬃毛蓬松，甩尾投足之间体现力与美的韵律。这一点非常难，也许是长期养尊处优的关系，也许是高级囚徒生活使生命失去活力的原因，在动物园生活了三代的雄狮，大多呆头呆脑——要么反应笨拙，要么四体不勤，要么毛色暗淡，要么鬃毛稀疏如盐碱地上的野草，外表看着就让人倒胃口。即使有个别小雄狮长得活泼、健壮，毛色鲜亮，反应敏捷，浑身上下透着猛兽的活力，鬃毛旺盛也具风采，可一接触，便会发现其脑后似乎长着反骨，桀骜不驯，顽皮中透露着残忍和野蛮，很难调教得出来。

马戏团要培养出一头狮子名演员，真比登天还难。

阳光大马戏团的雄狮辛尉，称得上是一名合格的动物演员。这家伙前额特别饱满，大脑十分发达，接受能力很强，难度再大的新节目只要训练一百遍左右就能学会了，比起老虎、狗熊、大象这些猛兽演员来，训练周期已经算是很短的了——老虎、狗熊、大象这类猛兽演员学习新节目一般要训练两百遍左右才能基本掌握动作要领。辛尉不仅聪明，形象也是标准的美雄狮。它高大魁梧，两眼炯炯有神，金黄色的皮毛像涂了一层釉质，浑身上下闪闪发亮，四只蹄爪和尾尖那撮拂尘状狮毛呈鲜亮的黑色，尤其出众的是脑后与脖颈上那团鬃毛，丝丝缕缕曲鬈如云，闪烁着紫铜般的金属光泽，面积约占整个身体的一半，行走、奔跑时鬃毛飘拂抖动，更强化了雄狮的威武与雄壮。辛尉登台亮相时，在舞台聚光灯的照耀下，通体色彩浓艳而又和谐，本身就像一件艺术品，还没开始表演就赢得观众的喝彩。最难能可贵的是，辛尉虽然外表具备雄狮威风凛凛的体貌特征，但性格特别温柔，与猴子、羊驼、哈巴狗等弱小动物配戏，从未动过杀生的邪念，特别对女演员孙曼莉很顺从，孙曼莉一声吆喝，它就会乖乖躺下；孙曼莉在舞台左侧招招手，它就会从舞台右侧迅速奔跑过来。

有一次，金丝猴雅娣与辛尉搭档表演猴子舞狮，也不晓得雅娣在演出前是偷吃了西瓜还是喝多了凉水，也有可能是存心恶作剧，它骑上狮背揪住狮鬃大显猴子威风时，突然挤眉弄眼“哗哗”地撒出一泡猴尿来。正是寒冷的冬天，热腾腾、骚烘烘的猴尿顺着辛尉的鬃毛滴滴答答地往下流淌，有不少尿水流人辛尉的鼻吻和口腔。动物也有讲卫生的习惯，那猴尿的滋味肯定不怎么样，又咸又涩就像不堪人口的劣质饮料。再说猴尿淋头对声威显赫的雄狮来说也是一种大不敬的行为。辛尉本来心平气和地在演出，却倏地瞪大了眼睛，脸露愠色，尾巴“唰”地平举，它猛兽的自尊心受不了这份侮辱，眼瞅着就要暴跳发怒了。无法预料辛尉在愤怒中会做出什么样的过激行为来，也许会一口拧断金丝猴雅娣的脖子，也许会几爪子撕得金丝猴雅娣皮开肉绽，也许蹿跃而起将金丝猴雅娣从自己背上甩下来后，咆哮数声跑回后台拒绝再演出了。就算是出现不太严重的最后一种情况，也会引起观众起哄，影响阳光大马戏团的声誉。假如不幸出现前两种情况的话，动物演员在舞台上大开杀戒，将会在社会上造成极为恶劣的影响。在这节骨眼上，正在一旁协助演出的孙曼莉蹲下来双手捧住辛尉的面颊，轻声说道：“哦，听话，好好演出。”说完，掏出手绢擦拭掉流进狮鼻、狮嘴里的猴尿。

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20世纪上半叶，西方生物学派生出一门新的边缘学科——动物行为学。传统生物学与动物行为学在学术观念、观察角度、研究手段和考察方法等方面都有显著差异。传统生物学注重被研究者的共性，热衷于调查物种的起源、种群分布的情况，给形形色色的动物分门别类，根据动物的生理构造和特化器官，确定该归于什么纲什么目什么类什么科什么属，分析动物的食谱，解释某种动物与某种环境的依存关系，观察动物的发情时间与交配方式，了解动物的繁殖机制等。动物行为学家对动物的社会结构、情感世界和个体生命的表现投注了更多的研究热情，透过动物特殊的行为方式，从生存利益这个角度，来寻找产生这些行为的原因；在研究动物行为的同时，其严肃理性的目光也注视人类行为，在动物行为与人类行为间勾画出一条清晰可辨的精神脉络，给人类以外的另类生命带去温暖的人文关怀。

我喜欢读动物行为学方面的书，每当偷得浮生半日闲，躺在摇椅上，捧一杯清茶，翻开奥地利动物学家、诺贝尔生物医学奖获得者、动物行为学创始人康拉德·劳伦兹的《攻击与人性》，或者浏览美国生物学家、动物行为学先锋斗士E．0．威尔逊的名著《昆虫社会》，或者阅读西方最负盛名的动物行为学家罗伯特·杰伊·罗素的力作《权力、性和爱的进化——狐猴的遗产》，深深被大师们严谨的作风、渊博的知识、犀利的目光、翔实的资料、风趣的语言和无可辩驳的论点所折服，心灵受到强烈震撼，精神引发巨大共鸣。我相信，动物行为学具有无限广阔的发展前景，能找出人类行为发生偏差的终极原因，是医治人类社会种种弊端的灵丹妙药，为人类把握正确的进化方向提供了牢靠的坐标。

这也许是我个人的偏爱，有点言过其实了。可动物行为学家们通过长期观察动物生活提供的许多例证，确实对人类社会具有振聋发聩的作用。

例如，解释大熊猫为什么会濒临灭绝，一般认为有两个原因：一是人类大量开荒种地破坏了大熊猫的生存环境，二是大熊猫食谱单一，只吃箭竹，属于适应性较差的特化动物。但动物行为学家却另辟蹊径，通过大量调查研究后认为，大熊猫濒临灭绝除了环境和食谱外，还有另外两个原因：第一，大部分动物都有巢穴，尤其是母动物产崽期间都要寻找一个隐蔽安全的地方当作自己的窝，而大熊猫是典型的流浪者，头脑中没有“家”的概念，追随食物四处游荡，吃到哪里睡到哪里，产崽育幼期的母熊猫也同样如此，颠沛流离的生活对刚刚出生的幼崽来说显然是有害无益的，风餐露宿，再加上食肉兽的侵害，幼崽存活的概率很小；第二，丛林里凡生存能力不是特别强，而幼崽又须经过很长一段时间精心养育才能独立生活的动物．如狼、豺、狐、獾、鼠和鸟类等，大多实行双亲抚养制，雄性和雌性厮守在一起共同养育后代，而大熊猫生性孤独，雌雄间感情淡漠，只有性没有情，发情期雌雄凑合在一块做一回露水夫妻，完事后各奔东西谁也不认识谁了，清一色的单亲家庭，母熊猫单独挑起抚养幼崽的重担，母熊猫通常一胎产双崽，但过的是没有窝巢的流浪曰子，不可能一条胳膊抱一只幼崽走路，又没有配偶替它分担困难，只有在两只幼崽中挑选一只抱走，另一只幼崽就遗弃荒野了。