动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。沈石溪编著的《兔王复仇记(中外动物小说精品)》精选了动物小说佳作，生动展现了野生动物的传奇故事，既富有动物的野性之美，又具有浓郁的野生丛林风情。

沈石溪编著的《兔王复仇记(中外动物小说精品)》讲述了：为了赶走侵占兔子家园的鹰队，兔子豁豁受命于危难，当了免王，然而第一次战斗它就丢了一只耳朵。在兔群快要绝望的时候，豁豁突然得到一个启示，它组织了一支“敢死队”，开始了一场悲壮的复仇大战……

《狼王梦》作者、“动物小说大王”沈石溪精心选编《兔王复仇记(中外动物小说精品)》，带你走进异彩纷呈、感人至深的动物王国……

给大象拔刺

阳光海岸的狗狗们

兔王复仇记

白驯鹿的传说

少年与鹰

狗的自尊

黑珍珠

童鱼的趣事

古陷阱

毛驴演员

沙狐多目

一位教师如果回顾自己的职业生涯，在上千个学生里头，他一定会对其中至少十来个有着特殊的记忆；那十来个学生性格如此鲜明，因为这样或那样的原因，以至于难以忘怀，也不会淹没到芸芸众生中去。

此话也适用于我对阳光海岸众多狗狗们的回忆。

每个养狗人的记忆之城迟早都会变成一座墓园，到处都是小小的、哀怨的狗魂灵，无拘无束地游荡着，有时候鬼魂会和他们生前有着一样的外貌。外行人对这些爱犬幽魂往日的功绩和罪行并不感兴趣。

这就算象征性地对那些人先道个歉吧，其实也说不上什么道歉，让我们开讲吧：

他是一只硕大的牧羊犬，力大无比，红褐和雪白相问的毛皮像一件大外套，闪闪发亮，但是前爪却出奇的小(他每天至少要花一小时来洗前爪)，一对黑眼睛无比深邃，后面似乎藏着他的灵魂。对外貌的描述就说到这里了。而关于内在的东西，我想说：他内心从不知道什么是恐惧、背叛和卑劣。

但是上述的这些，恰恰是他的个性使他曾经让人无法忘记，当然现在依旧如此。

他远不只是一只忠诚勇敢的职业牧羊犬。狗里头数他最快乐，和精灵一样淘气；又数他最擅思辨，有着和人类一样的理性思考能力。

某日，妻子和我去探望一位手臂骨折后成天眼泪汪汪的女士。伤臂其实已经缝合痊愈了，伤者也已经恢复得差不多了。但只要有人耐着性子听，她就会不厌其烦地把那场灾祸戏剧性地重现。

我们带着莱德一起到了这位高贵的伤者家中。但是才进屋五分钟，我们就百般后悔为什么没把他扔在家里了。

这并不是因为莱德没有表现出应有的礼貌，而是他自说白话就加入了我们的谈话。这位女士又一次开始对我们详细描述那场意外，她浓墨重彩地渲染那次不快的经历，唉声叹气，哭哭啼啼。

莱德对这场表演很感兴趣。于是他决定把这场忧伤的独奏变成更为悲哀的二重奏。每一次那位女士发出一连串悲痛的声响，莱德就会惟妙惟肖地用同一个调子模仿出来。他哭泣、呜咽、叹息，发出可怕的呻吟，堪称是完美的模仿秀。

自始至终，莱德都一本正经地趴在我妻子的脚边。但是他的眼神一直在左右飘忽着。他那毛茸茸的尾巴禁不住摇来摆去。显然他痴迷其中，而我和我妻子可不是。

我们努力保持表情严肃，而随着那位女士的音量越来越大，莱德的伴奏也越来越响。

她呻吟，莱德就呻吟；她叹息，莱德也跟着叹息。他似乎完全沉醉于自己完美的表演中，吠声越来越响，直到盖过了受害者的表演。这是一场可怕的抒情二重奏，而最终莱德获得了胜利。女士停下了她悲伤的故事，低头看着这只如雕像般蹲坐着的牧羊犬，感动得热泪盈眶。

“哦，他太棒了!”她惊呼道，“真的是太棒了!他能体会我经历过的所有痛苦!他几乎为此伤透了心。我真希望有人能有这只不会说话的小狗一半的同情心。”

莱德不动声色地过了五分钟，满怀期待地看着那位女士；他在等着她发出下一个可供模仿的悲伤音调，渴望能继续自己的表演。但是事情并没有如他所愿地进行下去。女士的哀号变成了对莱德难以置信的理解力和同情心的高声赞誉。而这赞歌中，并没有什么好玩的呜咽呻吟可以模仿。

我们忙不迭地逃离了那里。如果狗也可以因为无礼放肆被指责的话，那么莱德就该挨骂。但是我俩都没能忍心因为这个去责怪他。  牧羊犬超常的智慧让他从一开始就意识到，这个老女人并不是真的感到痛苦和烦恼，而只是肆意地向人们讲述她自怨自艾的故事，以期博得一点同情。因此莱德快乐地加人到了这一幕表演中，带着一种赤裸裸的嘲弄。

当然，在别人真正感到失落、痛苦或者不幸的情况下，莱德的同情是很及时、很真诚的。但是他对于任何装腔作势的东西都是满心厌恶；这种厌恶会溢于言表，而他也以此为乐。

有时候，莱德的嘲讽也会以另外一种更为隐秘的形式表现出来。

P11-13

20世纪上半叶，西方生物学派生出一门新的边缘学科——动物行为学。传统生物学与动物行为学在学术观念、观察角度、研究手段和考察方法等方面都有显著差异。传统生物学注重被研究者的共性，热衷于调查物种的起源、种群分布的情况，给形形色色的动物分门别类，根据动物的生理构造和特化器官，确定该归于什么纲什么目什么类什么科什么属，分析动物的食谱，解释某种动物与某种环境的依存关系，观察动物的发情时间与交配方式，了解动物的繁殖机制等。动物行为学家对动物的社会结构、情感世界和个体生命的表现投注了更多的研究热情，透过动物特殊的行为方式，从生存利益这个角度，来寻找产生这些行为的原因；在研究动物行为的同时，其严肃理性的目光也注视人类行为，在动物行为与人类行为间勾画出一条清晰可辨的精神脉络，给人类以外的另类生命带去温暖的人文关怀。

我喜欢读动物行为学方面的书，每当偷得浮生半日闲，躺在摇椅上，捧一杯清茶，翻开奥地利动物学家、诺贝尔生物医学奖获得者、动物行为学创始人康拉德·劳伦兹的《攻击与人性》，或者浏览美国生物学家、动物行为学先锋斗士E．0．威尔逊的名著《昆虫社会》，或者阅读西方最负盛名的动物行为学家罗伯特·杰伊·罗素的力作《权力、性和爱的进化——狐猴的遗产》，深深被大师们严谨的作风、渊博的知识、犀利的目光、翔实的资料、风趣的语言和无可辩驳的论点所折服，心灵受到强烈震撼，精神引发巨大共鸣。我相信，动物行为学具有无限广阔的发展前景，能找出人类行为发生偏差的终极原因，是医治人类社会种种弊端的灵丹妙药，为人类把握正确的进化方向提供了牢靠的坐标。

这也许是我个人的偏爱，有点言过其实了。可动物行为学家们通过长期观察动物生活提供的许多例证，确实对人类社会具有振聋发聩的作用。

例如，解释大熊猫为什么会濒临灭绝，一般认为有两个原因：一是人类大量开荒种地破坏了大熊猫的生存环境，二是大熊猫食谱单一，只吃箭竹，属于适应性较差的特化动物。但动物行为学家却另辟蹊径，通过大量调查研究后认为，大熊猫濒临灭绝除了环境和食谱外，还有另外两个原因：第一，大部分动物都有巢穴，尤其是母动物产崽期间都要寻找一个隐蔽安全的地方当作自己的窝，而大熊猫是典型的流浪者，头脑中没有“家”的概念，追随食物四处游荡，吃到哪里睡到哪里，产崽育幼期的母熊猫也同样如此，颠沛流离的生活对刚刚出生的幼崽来说显然是有害无益的，风餐露宿，再加上食肉兽的侵害，幼崽存活的概率很小；第二，丛林里凡生存能力不是特别强，而幼崽又须经过很长一段时间精心养育才能独立生活的动物．如狼、豺、狐、獾、鼠和鸟类等，大多实行双亲抚养制，雄性和雌性厮守在一起共同养育后代，而大熊猫生性孤独，雌雄间感情淡漠，只有性没有情，发情期雌雄凑合在一块做一回露水夫妻，完事后各奔东西谁也不认识谁了，清一色的单亲家庭，母熊猫单独挑起抚养幼崽的重担，母熊猫通常一胎产双崽，但过的是没有窝巢的流浪曰子，不可能一条胳膊抱一只幼崽走路，又没有配偶替它分担困难，只有在两只幼崽中挑选一只抱走，另一只幼崽就遗弃荒野了。