本书重新解读中国传统文化，解密每日运势。了解每日运势，可以让你好运连连。

全书共分上中下三篇。上篇介绍生肖文化，中篇总览十二生肖2011年运势，下篇详解十二生肖2011年每日运势。

生肖观念一直盛行于民间。建军的这本生肖书中不仅对生肖文化做了详尽论述，而且还从人体工程学的视角进行了再认识，向生肖文化核心区域前进了一大步，突出表现在生肖文化与运势的结合上，以此指导人们的生活走向。

序言

上篇·生肖文化

　一　人体工程学的自肖与生肖文化

　二　人体工程学的生肖理论

中篇·十二生肖2011年运势总览

　一　肖鼠者2011年运势总览

　二　肖牛者2011年运势总览

　三　肖虎者2011年运势总览

　四　肖兔者2011年运势总览

　五　肖龙者2011年运势总览

　六　肖蛇者2011年运势总览

　七　肖马者2011年运势总览

　八　肖羊者2011年运势总览

 九　肖猴者2011年运势总览

　十　肖鸡者2011年运势总览

　十一　肖狗者2011年运势总览

　十二　肖猪者2011年运势总览

下篇·十二生肖2011年每日运势详解

附录

后记

在中国，生肖文化内涵很丰富，而生肖文化又充满着温馨的人情味，体现了一种“天人合一”的理念。

1.生肖的起源

中国传统文化中的生肖源自古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，以动物纪年可以追溯到黄帝时期。十二生肖是一种古老的民俗文化事象，它是起源于中国的，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

讲生肖的起源，就必然要提一下天干地支。十二种动物与十二地支一一对应，并以动物作为地支标志，每年出生的人都有这一年的地支所配属的动物，这样就有了以十二种动物来纪年、纪日和计算属相的方法。从这里可以看出，生肖与地支是密不可分的。

中国生肖里面的十二种动物，都是与人们的日常生活和社会生活非常接近的。这十二种生肖动物，大致可以分成三类：一类是很早就被驯化了的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其他目的而驯养的。在中国人的传统观念里，“六畜兴旺”代表了家族人丁兴旺、吉祥美好的愿望；第二类是野生动物中为人们所熟知，又与人的社会活动有密切关系的动物，如虎、兔、猴、鼠、蛇，这里面有为人们所敬畏又介入了人类生活的虎、蛇；也有为人们所厌恶和忌讳，却又要依赖人类生存的鼠；更有人们所喜爱的动物兔和猴。第三类是中国传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是人们想象的、集许多动物的特性于一体的“灵物”。龙是最具象征色彩的吉祥动物，它代表了富贵与吉祥，十二生肖中自然更少不了龙的位置。由此看来，生肖动物的选择并不是随意的，而是出于不同的角度，并具有一定的涵义的。

那么这十二种动物又是怎样确定的呢？为什么选择这十二种动物？到底谁先谁后，按照什么样的顺序排列？关于生肖的排列问题大致有以下几个方面的解释：

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。昏天黑地之际，四处混沌一片，鼠于夜半时分出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，属于辟地之物，所以丑属牛。寅时为人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本属离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阴即月亮之精玉兔，卯便属兔。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节，辰因此属龙。巳，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇活动的好日子，如同鱼儿得水。另外，巳时为上午，此时蛇正归洞，因此巳属蛇。午，中午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。申时是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮初现之时，月亮属水，应坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核，此时黑暗覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

2.人体工程学的生肖文化

人体工程学对生肖有其独到的见解，对生肖文化的研究有一定的贡献。人体工程学认为生肖与人的运势有一定的联系。生肖从地理上作用于人。地理，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年份，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字和生肖的命理原则。比如马年生于冬天的北方，‘运势不会太好，因为马在冬天的北方没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则运势通常就不错。人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

所谓地理，还包括父母的遗传、文化和文明的背景、养育和教育，乃至亲属、师长、朋友、同事、同学等，都会影响一生的命运。只要注意内心的修养、身体的健康、知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，地理与生肖的配合，从生肖屙性角度来说，就是地理辅助并从而影响人的命运。

命理和地理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的，决定了生肖属性。但是人在出生以后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的培养、磨炼、健康或残障以及心理的状况等，而使出生时的身相随着生命的过程而发生不同程度的改变，这些和周围环境有关的因素都可以看做是地理的内容。所以，命理虽不能变，地理却可以随时变、随心变。地理是依据天体的方位和地势的形貌而决定对于人的影响力，这既属于自然规律，也是属于常识范畴的。顺乎自然便可以得天时之正，获山川之利，背离自然则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的学者又以磁场、磁力为科学依据来说明地势、地理的原理：磁力集中点，磁场的顺方位，对人体有益，也对人的心情有助，反之则有弊。所谓相由心生，一个人内心坦荡、开阔，面色和顺、平易，自然可以不卑不亢、举止适宜。

人们所谓的地势，其实也正是反映了地理的重要性。风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之源，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够充分吸收阳光的地理位置，这恰好具备了当代人所说的生命三要素：阳光、空气、水。地理学家说：人的积功累德、生辰八字、地理地势这三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理地势只占其中的三分之一。如果一个人的命坏而又心恶、行为不正，就不会找到好的地势；纵然已得好的地势，也会遭受水灾、地震等自然灾变的破坏。常言道，“三分地势七分做”，即地势必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，地势、地理虽然有其道理，但也未必是决定的因素。

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生肖文化是中国传统文化的重要组成部分，从问世以来便受到人们的普遍重视。以往的生肖文化以周易知识、道教理论为研究基础，这种状况延续了数千年之久。不过，这种状况已在几年前被建军所改写。

作为大陆研究传统文化的知名学者，建军在西方游学多年，在国际学术舞台上辛勤耕耘。建军是携国学走出国门，并吸收西方文化丰富和发展国学的第一人。他不拘泥于地域、党派、宗教束缚，融古今中外文化精髓于一身，创立了人体工程学，成就了一门与时俱进、无限包容和实用主义的大国学，赋予了国学现实价值及实用意义，探索出一条有效弘扬国学的途径。这样的过程使建军对中华文化有了更深刻和更全面的理解。

作为人体工程学的开山人，建军以天、地、人为出发点，在传统文化与当代社会科学、自然科学之间架构起了一座桥梁。自人体工程学创立以来，其科学性已被证实，影响力也在迅速扩大。在人体工程学理论框架日趋成熟的基础上，建军适时地把它引入了生肖文化以及运势文化中，成为众多该领域研究中一个与众不同、光耀夺目的亮点。 道教是生肖文化和运势文化的一块基石，也是人体工程学的一块基石。人体工程学是研究生理、地理和命理的学说，它将传统儒学、道教、显密佛学、易经八卦、阴阳五行、河洛理数、四柱推命、六壬神课及相学、风水，以及现代医学、气象学、地理学、物理学、人际关系学、心理学、美学等做了系统整合。所有生命特征，都是通过人出生时间、生活地点以及行走、说话、长相、姓名和手相反映出来，而这些都是道法自然的结果。对天、地、人进行阐述和运用，也是道教的核心内容。

《周易》认为，万物是阴阳交感、八卦相荡而成，因而强调以天、地、人三才之道统摄六十四卦。天道、地道合而为自然的秩序与法则，人道则是人类社会的行为准则。《周易》阐述的三才之道，反映的是宇宙万事万物的大道。就一个人来说，他能否取得成功，取决于先天禀赋的生命密码和个人努力、后天所处的环境，也就是他的天时、地利、人和。

道教有关天、地、人的学说与人体工程学理论殊途同归，二者的终极关注都落到了以人为本的生理、地理、命理上，终极追求都是探讨人的身心和谐、人与环境，从而走向幸福与成功。

在阴阳五行观念下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京的白云观中有元辰殿，又名”六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。殿内现存有六十甲子神像，以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。透过这些内容，我们可以看出生肖文化与道教之间存在着互融关系。

生肖本是一套纪年符号，是古代天文历法的一部分，后来成了普遍被认同的生肖历法。古人认为日月为曜，是阴阳之源；金、木、水、火、土为星，是万物之本。它们合称”七曜”，用来表示一个星期的七天。而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸涸，成为民间信仰的一部分。

生肖观念一直盛行于民间。建军的生肖丛书中不仅对生肖文化做了详尽论述，而且还从人体工程学的视角进行了再认识，向生肖文化核心区域前进了一大步，突出表现在生肖文化与运势的结合上，以此指导人们的生活走向。人体工程学的一个突出特点就是讲求实用性，它能够为人们的生活、工作和学习提供实际的指导和帮助。

基于此，建军推出了生肖文化与运势文化系列丛书，对人与自然、人与自身、人与社会的关系提出了独到的见解。看过这套丛书，人们不仅会对天、地、人的本质有豁然开朗之感，也会对自己的家庭、未来有一个明确的认知。建军的研究可谓标新立异，日益精进，显然已经走在了他人前面。但他始终没有满足，他不仅是一个积极的传统文化推动者，在每年出版的新书中不断有新成果，而且还是一个积极的传统文化传播者。他曾任教于中国道教学院，从那时起他就既注重研究，又注重培育后人，广撒传统文化种子。这实在难能可贵。2011年的这套书就是他指导学生李晟修订完成的，书中成功推出了研究多年开发的系列产品——《人体工程学改运馆》，不仅包含了建军此前已开发的幸运牌、能量牌、太岁牌、感应牌；还包括了居家书画、十二生肖接福图、文昌镇物、水晶三势、东方三宝、四季鸿运大礼包、服饰等改运产品，初步形成了一个完整系列。这些中介物为新时代人们借助天人相感应、实现天人和谐架起了一座桥梁，可为您带来平安、富贵、健康等吉运。

祝即将拥有此书的读者朋友们：辛卯吉祥，万事如意！

是为序！

中华道教总会理事长张柽

2011年版的《生肖文化》、《生肖运势》和《星座文化》、《星座运程》又和大家见面了，想到历年期盼捧读它的那些忠实读者朋友，我无法不感动。1998年，我在台湾出版了《生肖运势大公开》，之后每年都有出版，并被译成多种文字在香港、新加坡、欧洲及北美等地的报纸刊登，受到国际华人的高度好评。2004年，在北京出版界及科研界有关人士的请求下，我将中国传统生肖文化与西方星相文化相结合，出版了生肖、星座系列图书，同样是每年都在大陆出版，受到了越来越多读者的欢迎。一种图书在普通大众那里具有如此的生命力，不是偶然的。从技术层面看，是传统文化与人生运势形成了很好的互补，更重要的是传统文化与现代生活水乳交融散发出的魅力所致。

中华文化博大精深，几千年来不仅深刻影响了东亚地区，成为东亚文化圈的中心，而且广泛影响了非洲、欧洲和美洲等地区。

游历海外多年，我更是深深地感受到中华文化的感召力。在对东西方文化的长期探究中，我逐步发现了生肖、星座、血型间的感应以及对性格、命理、运势的影响。但是，在以往西方的所有研究与中国传统文化的结合上还是一片空白。在人类文明史上，中华文化凭借其融汇了农耕文明、游牧文明、海洋文明的独特魅力而光耀世界，不仅诞生了最早的青铜器、最早的瓷器、最光辉耀眼的“四大发明”等一系列实体的东西，还产生了“天干”、“地支”、“五行”、“运势”等诸多至今仍未被人们所看透的深奥文化。为了更好地传播、发展这些文化，为世人造福，我从上世纪80年代末开创人体工程学之后，就一直将中国传统的生肖文化纳入了应用研究的课题中，这些图书就是我研究的成果。并且随着研究的不断扩展，每年都有新的成就补充进去。所以，不断展现在读者面前的新图书，总是有所变化。细心的读者可能会发现，每年生肖每日运势部分的内容与前一年的书中相同时段的内容有所不同。这是因为每年的生肖流年运程都是在前一年根据天、地、人等各项因素综合预测出来的。但是，经过一年，天体运行等因素发生了变化，对大地的环境、动物、植物甚至人类会不同程度地带来影响。《周易》关于天人一体的思维，也可以说是究天人之际的整体的思维。从八卦卦爻形的阴阳乾坤天地的内涵，到大衍之数占著之法，都反映出《周易》是把天地人联系起来思考的。它的通变思维，正是中华民族历史思维的一个重要方面。根据这种种思维方式，预测出来的结果必然会有所不同。因而虽然是相同的时间段，但在两本书中会出现一些差异，这也是必然的。

任何文化或技术无论发展到何种程度，最终是要为人类服务的，人体工程学的研究成果也不例外。从服务人生出发，我在多年研究生理、命理、地理的基础上，开发研制了相应的人体工程学产品。生理产品包括家用医疗器材、健身产品、运动产品、保健品、健康食品、美容化妆品、服饰等；命理产品包括运势系列的太岁牌、幸运牌、能量牌、感应牌和安宅系列中的水晶摆件、石雕、盆景、龙珠等等。它们作为天地人间的中介物，为新科技时代的人们实现天人和谐、天人相感应架起了一座桥梁，可为您带来平安、富贵、健康等吉运。

2011年的这套书，增加了更多的研究成果，特别是将最新的“开运馆”产品做了介绍。它是在人体工程学运势1360的基础上诞生的。人体工程学探索出双向调节各种不同的人体生命信息和不同点位的自然信息的方法，使信息同步对应、能量优化组合，以利于人们身心健康、家庭和睦及事业成功。而运势360就是一种科学有效方法，它可以全息、全方位地对你的人生进行指导和调整。通过运势360的操作，围绕衣食住行、学习工作、待人接物、健康长寿、休闲娱乐、恋爱婚配六大板块，提出了有效的解决方案。所以，比较以往，“开运馆”所推出的东西更加具有实践效果。

最近，我将研究的重点转向城市，致力于现代人类生存环境、生存状态的探讨，并将生肖、星座的研究交付给李晟助教一他是我潜心培育起来的人体工程学学者。我知道我创立的这门学科的独特性，它不仅需要一个人具备高尚的情操、广博的知识，还需要一种智慧而不是聪明。历年出版的这套丛书都由李晟助教做了资料准备和整理的工作，我从中看出他完全具备这个条件。现在他已经成熟，至少在生肖、星座文化领域已经可以独立操作了，所以从今年开始，这套丛书就完全交付于他。

随着对传统文化研究的深入，我会一如既往地将新的发现在每年出版的新书中推出，满足朋友们的需求，也真诚希望读者朋友不吝赐正。

李建军

2010年9月于美国南加州大学