爱默生是确立美国文化精神的代表人物。 美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1803年5月25日出生于马萨诸塞州波士顿附近的康考德村，1882年4月27日在波士顿逝世。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来……

《爱默生散文精选(名家散文经典)》收录了爱默生的散文作品。

《爱默生散文精选(名家散文经典)》收录了爱默生的散文作品。

《爱默生散文精选(名家散文经典)》收录了：《人即改革者》；《保守主义》；《英雄主义》；《超验主义》；《希腊的历史与文学》；《柏拉图：真正的哲学家》；《米开朗基罗：美的发掘者》；《蒙田：怀疑论者》；《莎士比亚：诗坛巨匠》；《拿破仑：时势的造物》；《歌德：十九世纪的代言人》等作品。

一

命运／3

财富／10

成功／20

灵魂／25

力量／31

爱情／39

友谊／45

性格／52

二

美德／59

自助／67

谨慎／75

修养／83

风度／91

补偿／99

礼貌／106

举止／112

勇气／117

伟大／123

幸福／128

孤独／133

旅行／137

谈话／140

礼物／145

经验／148

三

历史／157

自然／165

艺术／171

美／177

读书／185

政治／194

四

圆／203

幻想／207

信仰／211

灵感／217

苦难／225

生命／／231

邪恶／／235

生活／239

五

演讲的技巧／247

美国学者／252

奴隶制／264

人即改革者／268

保守主义／277

英雄主义／285

超验主义／292

六

诗人／299

希腊的历史与文学／306

柏拉图：真正的哲学家／310

米开朗基罗：美的发掘者／318

蒙田：怀疑论者／323

莎士比亚：诗坛巨匠／331

拿破仑：时势的造物／337

歌德：十九世纪的代言人／347

古代斯堪的那维亚的天神无法用钢铁或大山的重量制服芬里斯魔狼——它猛扑这一位天神，又踢走那一位天神。于是天神们就在芬里斯魔狼的脚跟处绑上了一条比蚕丝还要柔软的带子，这样就将它给降服了，它越是踢踹，带子就缠得越紧。命运之环也是这般的柔软，却又这般的牢固。无论是白兰地还是花蜜，无论是硫酸还是地狱的火焰或者毒液，无论是诗情还是天才，都无法挣脱这条柔软的带子。因为，如果我们赋予命运以诗人在论及它的时候所使用的那种崇高的意义，那么甚至连思想也不能凌驾于命运之上。

在道德的世界里，命运犹如一位复仇的使者，它惩恶扬善，召唤正义。当正义得不到伸张的时候，它迟早都会给予一击。有益的终会延续，有害的终会衰落。诗歌里吟唱道：“上帝本身不会对邪恶者实施善举。”

我们就是这样追随着命运：在物质中，在心灵中，在道德中，在性格中。无论在哪里，命运都是束缚与局限。然而命运也有它的统治者，也有着限制它的极限。这是因为，尽管命运无涯，但力量——这个二元对立的世界中的另一面事实——也是永无穷尽的。假如说命运紧紧逼迫着力量、限制着力量，那么力量也伴随着命运、反抗着命运，并且迟早会推翻命运的安排。

人也不能够忽视自由意志。不妨冒昧地下一个自相矛盾的定义吧：自由就是必然。如果你愿意，你可以站在命运的一边，声称命运就是一切。那么我们就要说：人的自由即是命运的一部分。在人的心灵中，永远进发着选择与行动的力量。才智抵消命运。只要一个人在思考，那么他就是自由的。

人不要只盯着命运，而要注重现实，这才是一件有益身心健康的事情。人与那些现实事物的合理关系，应当是使用和支配它们，而不是在它们面前卑躬屈膝、畏首畏尾。先哲有言：“切莫注视自然，因为她的名字叫宿命。”过多地考虑那些局限性将导致卑琐。那些奢谈定数、命星的人，处在一个更为低下和危险的境地，而且是在招惹自己所惧怕的厄运。

我曾经谈到过那些富有英雄主义的民族，将他们视为自豪的命运的信仰者。他们与命运一起同心协力，每当遭遇事态变故的时候，都能够忠实地听从天命。然而，当这一信条为弱者和懒惰之人所持有的时候，它便会给人以另一种不同的印象。只有那些懦弱和恶毒的人们，才会把过错归咎于命运。如果要正确地利用命运，就应该将我们的行为提升到崇高的自然状态。让他意志坚定，就仿佛他的意志是用地球引力的绳索加以固定的。没有任何力量，没有任何劝说，没有任何贿赂，能够令他放弃自己的目的。

对命运的最佳利用方式，就是要向人们倡导一种不惧生死的勇气。一旦你明白自己是在命运天使的指引之下，你就会勇敢地直面大海上的烈火，友人家中爆发的霍乱，自己家里出现的夜贼，或者是你职责道路上的一切危险。如果你认为命运于你有害，那么至少为了你自身的利益，去相信它吧。

因为，倘若命运是如此地盛行，那么人也就是它的一部分，因而能够以命运来抵御命运。如果宇宙中存在着这样一些凶残的不测，那我们体内的原子在抵抗命运的时候也会同样的野蛮。一支用玻璃薄片制成的玻璃管，若是同样装满了海水，它就能够抵抗海洋的震荡与冲击。假如冲撞的威力是无限的，那么反冲力也会同样具有无限的威力。

假如光到达了我们的眼睛，我们便能看见，否则我们的眼前就将是漆黑一片。假如真理浮现在了我们的脑海里，我们的内心就会豁然开朗。所以，我们便是立法者，我们便是自然的代言人，我们便是预言家和占卜师。

对于人类而言，即使处于命运的支配之下，自由也是必需的。为了获得自由，哪怕是抛却生命也要在所不惜。然而，假如想要获得自由，那就必须首先要拥有道德。

如果我们知道局限性是人们发展成长的测量仪，那么我们就不妨容忍它的存在。我们面对着命运，就像孩子们在父亲的房子里面对着那堵墙壁，一年又一年地刻下了他们的身高。然而，当小男孩长大成人之后，他便会推翻那面墙壁，建筑起一面新的更大的墙。这只是一个时间问题。每一位勇敢的青年都正在接受训练，试图要骑上和驾驭命运这条飞龙。他的技巧是要将这些热望和障碍力变成武器与翅膀。现在，面对命运与力量这二者，是否能够允许我们去相信它们的统一性呢？

每一股喷涌而出、并且威胁着要扑灭我们的混乱的浊流，都可以被智慧转化为有益的力量。命运是尚未被人认识的原理。海水淹没船只和水手，就如同淹没一粒尘埃。可是，只要学会了游泳，学会调整你的航向，那么，曾经淹没人船的波涛就会为你的船只让路，载着它扬帆前进。寒冷对人是无情的，它使你血流麻木，将你冻得像一滴瑟瑟抖动的露珠。可是，只要学会了滑冰，冰雪就会给予你一种优美、舒展、富有诗意的运动。

每年死于斑疹伤寒的人数要远远超过死在战争屠刀下的人数，然而，正确的引流方法就能够消灭斑疹伤寒。航海时所遭遇的坏血病的灾难，可以用柠檬汁以及其他便于携带且可以获得的食物来加以治疗。引流术和疫苗接种的实施，结束了因霍乱和天花所导致的人口减少。而其他任何一种疫病也无一不具有其因果链条，都可以被人类击退。

人类以各种各样的方式运动着，以马的腿、以风的翅、以蒸汽、以电流。他发誓要用自己的本领来猎获那只雄鹰，他要让万物都成为自己的仆役。P5-7