第二集 君王般的心
今天开始讲《黄帝内经》当中五脏部分对心的认识。
心实际上是作为“君主之官”。那么作为“君主之官”的心，都管着什么呢？它跟我们现在所说的这个心，它有什么区别吗？我们今天先说一说，心的概念。
“心”恐怕大家都知道了，心就是在我们胸腔的左侧，它像一个风箱，又像一个水泵，来泵血，血周流我们的全身。而且心脏上还有瓣膜，这个瓣膜起一个不让血回流的作用，让血都朝着一个方向走。
那么当血流出心脏的时候，血就可以把这些营养物质和氧气，带到我们全身各处，使全身各个脏腑组织，得到营养和滋润。当血液回流心脏的时候，又把血当中的一些废物，如二氧化碳带到它的排泄器官排出体外。这样也就完成了血液的净化。这是西医学对血的一个主要认识。
中医，尤其《黄帝内经》，它实际上是在对心脏这个认识的基础上，它还有一个认识，认为心主管我们的神志。现在，老百姓也经常有这样的话，说人有心眼儿没心眼儿。说人有心眼儿，心眼儿比较多，代表这人头脑比较灵活，思维比较灵活，干什么事比较活分。说这个人死心眼儿，缺心眼儿，一根筋，那么可能就代表这个人比较轴，实际上这种认识，跟我们中医对心的认识，密切相关。
有这么一个典故，叫做一窍不通。实际上刚才我说，有心眼儿，缺心眼儿，这个“眼”实际上就是洞的意思，也就是说心上有洞，有窍。我要提的这个典故说的是在历史上，商朝商纣王非常喜欢他的妃子妲己，成天跟妲己一起寻欢作乐，不理政事，而且还滥杀无辜，把一些忠臣都给杀了。
商纣王的叔父比干有点看不下去。有一天就跟商纣王说你不能这样，你不能沉迷于酒色，你应该理理政事，管理一些国家大事。妲己一听，非常不高兴，说你怎么敢管大王跟我的事？妲己就想了一个主意，跟这个商纣王说如果比干对你真的忠诚的话，那么你应该让他把心献给你，看看这个心是什么样的，是不是忠诚你的？商纣王一听，认为妲己说的有道理，于是就下令赐死比于，剖胸拿心献给商纣王。
这件事在《吕氏春秋》当中被记载下来了，孑L子看过以后，说如果这个商纣王，哪怕心通了一窍的话，他可能都干不出这么又愚蠢又糊涂的事。后人把这件事，把孑L子的评论，形成了一个成语叫“一窍不通”。实际上就是说，心上有没有洞窍，跟我们的神志有密切的关系。
在明代，有个著名医家叫李梃，他有一本书叫《医学入门》。《医学入门》就提到这么一个问题，说心有几窍？有七孔，有七窍。说上智之人七孔七窍，中智之人五孔五窍，下智之人三孔三窍，常人两孔两窍。说愚人就有一窍，下愚之人只有一小窍。有时候我们讲，你想想可能不可能？说这个心如果就一小窍的话，这个人还能活吗？可能就活不了了。所以在这里你也要体会，古人所说的这个心？就不是实体的心脏了。
在这里我要简单提一下，心的这个造字问题。心这个字，在金文上有两种写法，一种是纯象形字。你看有心房，有心室，形怎么样呢？形如莲蕊，这是因为它是一个象形字。而在金文上还有一种写法，就是在这个象形字里边，点了一个点，大家看到了，这有一个点，点了一个点。这个点是什么啊？这个点实际上就是洞窍的意思。
那么这俩就不太一样了，前头那个象形字，就代表着我们的实体的心脏，而后边点点儿的那个东西，相当于我们所说的心思。而中医学用的所谓的“心”，心为君主之官的“心”，指的实际上就是点点儿的那个心，心思之心为主了。
实际上我们中国传统文化当中，一谈到心用的也是这个。在这里顺便说一下，有人说金文，金文是什么意思？金文实际上就是周朝青铜器上的那些文字。你像那些鼎，那些盘，这上头的文字称作金文。
这个传统中国人在一直运用，现在也是，凡是带有心字旁，或者是竖心旁的，很多都代表我们的思维，代表我们的情感。
比如恐惧，你看那个“恐”底下是心，“惧”竖心旁。像慈祥的“慈”字，像什么忠心的“忠”，像什么“情感”，这全都是或是带有心字旁边，或是带有竖心旁。表明什么呢？表明在中国传统文化当中，中国古人是拿那个带点的心，是带有一种情志的。
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