中华民族是一个历史悠久的伟大民族，不但为人类留下了不朽的精神文化，而且有着源远流长的传统美德，哺育和激励着一代代炎黄子孙，“穷则独善其身，达则兼善天下”。

《在道德的阳光下》就是这样一套好书，以青少年为阅读对象，从“孝道”“诚信”“奉献”三个方面，选取了古今中外近两百个典型的人物，故事生动精彩，事迹可歌可泣，读来让人深深感动，灵魂受到一次洗礼，道德在对比中得到了升华。每个故事后有精短的点评，精选的格言，给人启发，给人鼓舞。本书为《诚信篇》，由林圭珠编著。

诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。

《在道德的阳光下(诚信篇)》分古代篇、当代篇、外国篇，内容包括《诚信不可戏》、《曾子杀猪》、《季札赠剑》、《齐太史秉笔直书》、《赵氏孤儿》、《守信用的魏文侯》、《蔺相如与“和氏璧”》、《“一诺千金”的季布》、《韩信千金报恩》、《诸葛亮七擒孟获》、《高允不惧生死》、《唐太宗的治国之道》、《裴度还带》、《李勉不贪钱财》、《陈尧咨养烈马》、《杜黄裳不昧遗珠》、《刘廷式不毁婚约》等。

《在道德的阳光下(诚信篇)》由林圭珠编著。

古代篇

诚信不可戏

曾子杀猪

季札赠剑

齐太史秉笔直书

赵氏孤儿

守信用的魏文侯

蔺相如与“和氏璧”

“一诺千金”的季布

韩信千金报恩

诸葛亮七擒孟获

高允不惧生死

唐太宗的治国之道

裴度还带

李勉不贪钱财

陈尧咨养烈马

杜黄裳不昧遗珠

刘廷式不毁婚约

晏殊不失诚信

不违约的宋濂

皇甫绩诚心改过

宋江赠瓜

状元楼的故事

当代篇

保姆妈妈李泽英

真诚到永远

坚守麻风村的唐中和

老百姓信得过的建房人

一千三百万元巨款的考验

最真最诚武秀君

一顶遇难矿工的安全帽

诚信老爹吴恒忠

替兄弟还债的人

滴水之恩涌泉报

五十三年和五元钱

拾荒老夫妻万元巨款还失主

信义两兄弟

做世界最好的休闲服

诚信永不可失

这样做，就图心安

营口“诚信硬汉”

“不是我的钱，再多也不能要”

一人独揽全村债

李嘉诚诚信赢天下

五万现金完璧归赵

打工妹百万元巨奖面前不动心

诚信包工头打工还债

一句话，一辈子

危难之中的诚信之歌

诚信永远是金字招牌

人穷志不穷的好少年

工资卡上多出三十万

没有收银员的小吃店

诚信兴乡财源广

外国篇

加拿大人的诚信档案

美元和棉花

韩国旅游见闻

诚信在美国

法国人的诚信服务

科学需要诚信

两百年前的约定

挪威人诚实守信

少刷两次碗的代价

事事讲诚信的德国人

司各特诚实守信

一毛钱起家的日本富商

坚守正义的林肯

百年后的一封信

曾子杀猪

有一天，曾子的妻子到集市上去赶集，她的儿子也要跟着去。曾子的妻子左劝右劝也阻止不了儿子，就心生一计，笑眯眯地对儿子说：“儿子，你回去，等一会娘回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，一边欢天喜地地跑回家，一边喊着：“有肉吃了，有肉吃了。”

孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他也说：“我不去，我在等猪肉吃呢”。

到了傍晚，孩子终于看见妈妈回来了，他一边三步并作两步地跑上前去迎接，一边口里喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪，我都等了一天了。”

曾子的妻子说：“你说什么呢？杀猪？那是娘哄你玩的，你怎么当真了呢？我们家又不富裕，喂大一头猪多么不容易，怎么能随随便便就杀猪呢？”

孩子一听，大失所望，“哇”的一声就哭了。

曾子听见外面的哭闹声，赶紧出来。一问，原来是这么回事。曾子二话没说，转身就回到屋子里。过了一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。

妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里去做什么？”

曾子不假思索地回答：“杀猪！”

妻子大吃一惊了：“不过年不过节杀什么猪呢？”

曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃吗？既然答应了就应该做到。”

妻子说：“我只不过是哄哄孩子罢了，和小孩子说话何必当真呢？”

曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后还有什么资格教育孩子呢？”

妻子听后，惭愧地低下了头，挽起衣袖就去给丈夫帮忙。于是，夫妻俩真的把猪杀了给孩子吃。

启示录

“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后还有什么资格教育孩子呢？”这，大概就是以身作则、言传身教的意思吧。

格言屋

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——孟子

季札赠剑

春秋时期，吴国国君有个小儿子叫季札，他博学多才、品行高尚，只要是自己许下的诺言，就要竭尽全力去做到。

有一次，季札出使各诸侯国，中途经过徐国，受到徐国国君的热情款待。两人意气相投，相见恨晚，谈古论今，十分投机。

几天后，季札要离开徐国了，徐国国君设宴为季札送行。酒至酣处，季札起身，抽出佩剑，先向徐国国君深鞠一躬，然后一边唱歌一边舞剑，以助酒兴，表示对徐国国君盛情款待的感谢。

季札的这把佩剑可不是一般的宝剑，剑鞘精美大方，雕刻着精致的图案，镶嵌着各色上等宝石，在烛光下熠熠生辉，显得美丽极了。更难得的是，剑身是用上好的精钢铸造而成，挥舞起来寒光闪闪，更显威力无穷。徐国国君禁不住连声称赞：“好剑！好剑！”

季札看出徐国国君非常喜欢这把宝剑，便想把它送给徐国国君作纪念。可是，这是出使前父王赐给他的，是他作为吴国使节的一个信物，他到各诸侯国去必须带着它才能被别人接待。现在自己的任务还没有完成，怎么能把剑送给别人呢？

徐国国君心里明白季札的难处，尽管心里十分喜欢这把宝剑，却始终没有说出，以免季札为难。

临分手的时候，徐国国君又送给季札许多礼物作为纪念，季札对徐国国君的理解和体谅非常感激，于是在心里许下诺言：等我出使列国归来，一定要将这把宝剑送给徐国国君。

几个月后，季札完成使命，踏上归途。一到徐国，他顾不得旅途的劳累，直接去找徐国国君。然而，让他始料未及的是，徐国国君不久前已经暴病身亡了。

季札怀着沉痛的心情来到徐国国君的墓前，对着国君的墓说：“徐君，我来晚了，我知道您喜欢这把宝剑，现在我的任务完成了，可以将这把剑送给您了。”说完就摘下佩剑，恭恭敬敬地呈到墓前，然后郑重地把剑挂到了墓前的松树上。

跟在一旁的随从不解地问：“大人，徐国国君已经去世了，你把剑送给他，他也看不到，你这么做有什么意义呢？何况这把宝剑也是您喜爱之物，就这样送了人，实在很可惜啊。”

季札说：“在离开徐国之前，我已经在心里许下诺言，要将这把剑送给徐君。从那时起，这把剑就已经是徐君的了。这段时间以来，我都是在借用徐君的剑，怎么能说还是我的剑呢？我现在只不过是在归还别人的东西罢了。”P5-8

中华民族是一个历史悠久的伟大民族，不但为人类留下了不朽的精神文化，而且有着源远流长的传统美德，哺育和激励着一代代炎黄子孙，“穷则独善其身，达则兼善天下”。从孝悌忠信礼义廉耻的自我人格修养的完善，到“天下兴亡，匹夫有责”的忧国忧民的担当，一代代仁人志士，以勤劳不屈的精神与包容和谐的智慧，创造了灿烂的历史文明！

我们这一代，正生活在中国实现民族伟大复兴的转型时期，生活在一个改革开放的时代，生活在以经济建设为中心的时代。有些青少年受社会大环境的影响，在家里，以自我为中心，只向父母索取，不为家庭分忧；在学校，只沉迷于名牌享受，不专心于学习；在社会，不守文明法规，对人无礼冷漠。现在，很多家庭富裕了，改善与之相当的生活条件是应该的，但是物质享受不是我们的唯一，社会上也还有很多需要我们帮助的人。

学生时代，是为明天做准备的时期，我们需要做好两个准备：一个是学识能力的准备，一个是道德品质的准备，两者互相影响，决定一生，就好像是我们走路的两条腿，缺一不可，有了这两条健康有力的腿，道路才会越走越宽阔。而这两者，道德比学识能力更重要。要读好书，必须有道德修养为前提，才能克服浮躁，静心专一于求学，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；要做好事，也要先学会做人，做事是一阵子，做人是一辈子。道德是做人之本，立足之根，如果没有道德，就没有家庭的幸福，社会的和谐。康德说，世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们内心崇高的道德准则。一个人最重要的，是要有信仰理想，要有崇高的精神和道德追求，在家里尽孝道，对他人有诚信，为社会作贡献。

近些年，三聚氰胺、地沟油、假冒伪劣产品、交通肇事逃逸、不敢扶起跌倒的老人、弑母弃婴、校园暴力……社会似乎到处充斥着假恶丑，人们的道德底线似乎在一再降低。然而，这只是社会的一个方面，我们更要看到社会让人温暖振奋的真善美的一面，要看到那么多的好人在热心无私地帮助他人，在各自岗位默默无闻地奉献自己。

《在道德的阳光下》就是这样一套好书，以青少年为阅读对象，从“孝道”“诚信”“奉献”三个方面，选取了古今中外近两百个典型的人物，故事生动精彩，事迹可歌可泣，读来让人深深感动，灵魂受到一次洗礼，道德在对比中得到了升华。每个故事后有精短的点评，精选的格言，给人启发，给人鼓舞。

经济在发展，国家在强盛，社会在进步，我们民族的传统美德更要代代传承，发扬光大。让我们沐浴在道德的阳光下，致力于学，敢于创新，将来回报父母，报效祖国！