黄智华著的这本《岭南形胜行》讴歌了祖国山河的壮美，介绍了岭南悠久灿烂的历史文化和南粤先贤事迹，以及岭南山川地理、名胜古迹，包括岭南第一山罗浮山、韶关丹霞山、三省发脉祖山万时山、南岭国家森林公园、广东第一高峰、乳源大峡谷、乐昌金鸡岭、英西峰林与洞天仙境、北回归线绿宝石鼎湖山和七星岩、“三教”融合之地西樵山、广东最美海岛海陵岛、岭南第一大湖万绿湖、万山群岛，以及岭南古刹圣地、两千年历史的广州城，等等，并提出了岭南山水经、岭南海经的概念。

著名作家、广州市海珠区作家协会主席王龙评点认为，本书集天地之大成，外观自然之道，内省人心，遍览岭南风物，博古通今，其中诗情画意，足以修身养性。

岭南，是指中国南方五岭（南岭）之南的区域，这些地区不仅地理环境相近，而且人民的生活习惯也有很多相同之处。黄智华著的这本《岭南形胜行》介绍了岭南悠久灿烂的历史文化，以及岭南山川地理、名胜古迹，并提出了岭南山水经、岭南海经的概念，同时将岭南山川地理形胜与中华传统文化和民俗文化联系起来，成为一个整体，使岭南山川风貌体现了灵气，凸显了岭南的精气神，彰显了岭南是智慧文化的岭南。

本书也是一本旅行随笔文学著作，所勾勒出的一幅幅动人的岭南水墨画，让人想拥有一场说走就走的旅行。

百粤群山之祖

 粤岳罗浮雄峙岭南

 葛洪修道罗浮山

 炼丹洗药“逆”为仙

 青蒿治疟之源

 洞天福地冲盘古观

 乾坤石显阴阳之“道”

 元帅楼见证光辉历史

钟灵毓秀显仙踪

 “金丹”“内丹”罗浮仙道

 万籁此俱寂

 仙蟠桃化作“飞来石”

 仙人“遗履”以燕代步

 蝴蝶洞羽化登仙

 鹰嘴岩守护一方山水

 天象台穿越时空隧道

 黄龙洞“飞龙在天”

 酥醪观和罗浮隐士

 华首台与万佛塔

岭南“洞天”之韶关丹霞山

 韶关形胜“重关横锁”

 “五龙”环绕大盆地

 三“龙珠”汇奇异精气

 生生不息丹霞山

 形似巨轮的长老峰

 别传寺和福音峡

 锦石岩和“卧佛”

 翔龙湖如青龙腾飞

 绝壁悬空仙居岩道观

 大音希声 大象无形

 奇景阳元石和阴元石

 阳刚与阴柔的交响曲

巍峨南岭显神韵

 南岭山系现“龙”形

 三省发脉地 纯美万时山

 岭南大草原和飞水寨瀑布

 生态屏障南岭国家森林公园

 登上广东第一高峰

 大地裂痕乳源大峡谷

 乐昌金鸡岭“凤”聚之地

 连州地下河和湟川三峡

 连南百里瑶山千年瑶寨

岭南山川如此多娇

 英西峰林与洞天仙境

 清远金龙洞天然“聚宝盆”

 道教福地飞霞山祈福

 飞来蛱水利枢纽

 北回归线绿洲鼎湖山和七星岩

 “三教”融合之地西樵山

 广东最美海岛海陵岛

 南宋古沉船与海上丝路

 过外伶仃岛“过伶仃洋”

 桂林山水甲天下

岭南古刹宫观

 南禅祖庭韶关南华寺

 六祖故居和龙山国恩寺

 六祖剃度地广州光孝寺

 云门宗道场乳源云门寺

 佛冈观音山王山寺

 贤令山北山古寺佛国世界

 岭南最古老孔庙德庆学宫

 梧州龙母庙和德庆龙母祖庙

 漱珠岗纯阳观藏“灵窍”

 五仙古观现“仙人拇迹”

两千年历史 悠悠广州城

 白云山是羊城大靠山

 越秀山镇海楼“雄镇海疆”

 广州古城和传统中轴线

 现代大都市的中轴线

 “藏风聚气”的民间中轴带

 “九龙”归洞“火凤凰”呈祥瑞

 广州城区地形如张口“龙头”

 东西两列气脉作屏障

 国际化大都市脉搏带

 珠江诸岛构成“茶壶”形宝地

 珠江古三塔与新三“塔”

 岭南第一泉从化休闲地

岭南山水经

 南岭珠江千里来龙

 三江汇聚珠江三角洲

 有“龙一族”护西江东行

 西江要冲粤语发祥地梧州和封开

 “九龙”山水海大结穴

 西江大转弯迈入“珠三角”

 大卧佛孔圣庙坐镇三江口

 萌渚岭余脉南下展龙姿

 莽山瑶山大东山脉相承

 大庾岭、滑石山脉与北江同行

 青云山脉和“结穴”地荚蓉嶂

 六百年后王者出

 洪秀全故居现“五爪金龙”

 南昆山支脉吐出白水仙瀑

 九连山接武夷山连上“长三角”

 罗浮山脉守护东江西行

 岭南千年古城龙川佗城

岭南海经

 粤西沿海山系似蛟龙

 粤西海滨第一滩

 春湾石林龙宫岩鬼斧神工

 南国洞府凌霄岩崆峒岩

 开平碉楼与村落

 中山翠亨村山环海抱

 莲花山脉“五爪”伸出大海

 “凤凰”来仪阴那山显“灵光”

 粤闽咽喉南澳岛

 醉美红海湾和巽寮湾

 万山群岛如朵朵莲花

 珠江口八大门“出气口”

 山水有情造就大都市

 “五龙头”相聚珠江口

后记 智慧岭南

韶关形胜“重关横锁”

韶关，古称韶州，历史上的韶州被誉为“岭南名郡”。相传舜帝巡奏“韶乐”于城北30公里处的石峰群中，该处的36石后来统称为韶石山，韶州因此得名。

韶关是一个四面环山的“盆底”形城市，位于广东省北部、北江上游，浈、武、南三水交会处，与湖南省、江西省交界，毗邻广西，素有“三省通衢”之称，在军事上有“一夫当关，万夫莫开”的险势。

韶州得名韶关始于明清之际，当时在今韶关市区先后设立水陆三个税关收税，在商贸上是“一吏当关，万物难出”，后来商贾们将这里称为韶关。

从地貌看，韶关市地处南岭山脉南部，岩溶地貌广布、种类多样，以山地丘陵地貌为主，河谷盆地分布其中。韶关地区蕴藏着丰富的野生动植物资源，是全国重点林区，被誉为华南生物基因库，同时是“中国有色金属之乡”，有“中国锌都”称号。

韶关地区的河流主要属北江流域，北江以浈江为干流，自北向南贯穿全境，武江、墨江、锦江、渝江、凌江、南水等大小支流密布。新丰县部分属东江流域。

韶关地处粤北山区，自然风光秀美，拥有世界级、国家级景区景点17处和省级及以下景区景点100多处，包括国家级和世界级风景区丹霞山、仁化石塘镇双峰寨、南宗禅法的发祥地南华寺、云门宗开宗道场云门寺、马坝人遗址、“石峡文化”遗址狮子岩、“地下宫殿”之称的古佛岩、古驿道梅岭古道、岭南第一围的满堂客家大围、客家八卦围、珠江三角洲居民发祥地珠矶巷，以及乳源南水狩猎场、乳源必背瑶寨、乳源大峡谷、乳源南水湖国家湿地公园、南岭国家森林公园、车八岭国家级自然保护区、韶关百丈崖风景旅游区，等等。

韶关市下辖曲江、浈江、武江3个市辖区，以及始兴、仁化、翁源、新丰4个县和乳源瑶族自治县，代管乐昌、南雄2个县级市。

韶关山水形胜，古称“重关横锁，万壑环趋”。韶关的曲江、浈江、武江3个市辖区，以及仁化、乐昌等部分地方构成一个盆地，为韶关地区的中心区，称为韶关盆地。

“五龙”环绕大盆地

韶关以山地丘陵地貌为主，这些山地丘陵构成了5大山脉。韶关中心区的盆地四周被这5大山脉所环绕，西为瑶山山脉，北为南岭山脉蔚岭（小庾岭），东北为南岭五岭之一大庾岭，东南为滑石山脉，西南为大东山等一列。盆地西部、北部的山体尤为高大险峻。

依我观之，5大山脉犹如五条龙，环绕形成的韶关盆地就如同一个大龙穴、大龙洞，并且这几大山脉五条“龙”的龙头均对着这大龙穴“吐纳”，是龙气祥聚之处。  这5大山脉的背后是广西、广东、湖南、江西一带绵绵不断的山地、丘陵、山脉，犹如远方群龙纷至沓来，加上三江汇聚于河谷地带，呈现“五龙”戏水之格局。

自古以来，山环水抱之地是风水宝地。山是龙的势，水是龙的血，龙脉离不开山与水。在山川层峦叠护中，藏风聚气，使这盆地“龙穴”源源地充满着生气。

可以说，韶关中心区的盆地是岭南孕育生气之所，是岭南地区与上天元气沟通的“吐纳”口，如同人体的口鼻和腹部下丹田，同时各方群龙聚来，“龙气”上涌，体现为南岭一带山脉为南粤的最高峰。韶关中心区由四周高峰围成的盆地，也类同道教所说的一大“洞天”福地。

五条“巨龙”山脉伸向韶关盆地之处呈现出5处“龙穴”出气口，盆地西面瑶山山脉“出气口”为云门山大觉寺（云门寺）、乳源瑶族自治县、乳城。

盆地北面南岭山脉（蔚岭）“出气口”为乐昌市、龙王潭、古佛岩。位于乐昌市东北18公里处的龙王潭，集温泉、绿湖、奇山于一体。古佛岩位于乐昌市西南5公里处，因洞内的石笋和钟乳石，形状如仙似佛，而前人在洞内安放过佛像，在洞口又建有佛寺而得名。古佛岩景区主要分为古佛殿、观音殿、王母殿、玉皇宫、西游宫、逍遥宫和金龙殿等七个宫殿。

盆地东北面大庾岭“出气口”为仁化县、丹霞山。丹霞山有锦石岩寺、广东十大禅林之一的别传禅寺，以及仙居岩道观。

盆地东南面滑石山脉“出气口”为南华禅寺、曲江区。曲江区是13万年前人类祖先“马坝人”繁衍生息之地，又是“石峡文化”的发祥地，为华夏民族古老文化的摇篮之一。

盆地西南面大东山、天井山、船底顶山一列，“出气口”为武江区龙归镇、九归禅寺、九子山。“龙归”之名就很贴切地形容了龙脉自远方而至，最终归“穴”。

天井山国家森林公园地处南岭五岭支脉的南麓，是广东省拥有最大原始森林面积的森林公园之一，天井山主峰为广东的第三高峰。船底顶山，由于顶峰酷像船底而得名，位于韶关市曲江区罗坑镇，海拔1586米，是曲江的最高峰。

九子山位于龙归镇，由9个山峰组成，所谓“龙生九子不成龙，各有所好”，传说九子山是龙的第九子繁衍生息的地方，在当地被视为“神山”，远近传它有求必应，较为灵验，信者甚众。其东面山脚有九子崖洞。

九归禅寺位于九子山北侧。据《曲江县志》记载，九归禅寺始建于宋代，重建于清嘉庆十一年（公元1806年）。在重建之前，原址在墩头村背后的龙麒岭山腰处，该岭被当地人称为寺山岭。宋代著名风水大师赖布衣称这块风水宝地为“金竹扫堂地（生龙口）”。

由此可见，武江区龙归镇的确是“龙脉”出气归穴之口。

以上五路来龙的龙穴“出气口”大多为重要的区市县，并均有寺庙坐镇守之，以聚气和化气。

风水中将龙脉气场最强之真穴分为三种：上聚之穴，如孩儿头，微有窝者，即山顶穴也；中聚之穴，如人之脐，两手即龙虎也；下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也。

韶关盆地四周被五条“巨龙”山脉守护环绕吐气，形成聚气洞天，上接聚上天之元气，犹如孩儿头，下接聚大地之精华，犹如女性的孕育生命之所，为与宇宙之精交感之处。

所以说，韶关盆地是孕育生气的大龙穴。

P43－45

岭南，北靠五岭，南临南海，西连云贵，东接福建，指中国南方的五岭（南岭）之南的地区，《晋书·地理志下》将秦代所立的“南海、象、桂林”三个郡称为“岭南三郡”，明确了岭南的区域范围。由于历代行政区划的变动，现在提及岭南地区，特指广东、广西、海南、香港、澳门等一带。这些地区不仅地理环境相近，而且人民的生活习惯也有很多相同之处。

南岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭等五岭组成，大体分布在广东、广西、湖南、江西等地交界处，是中国最大的横向构造带山脉。南岭是条南北分界线，岭南是粤桂，岭北是湘赣，南岭也是长江和珠江两大流域的分水岭。五岭不单是指五个岭名，也包括穿越南岭的五条通道。

大庾岭因岭中多梅花，亦称梅岭。位于江西大余县与广东南雄市交界处的梅岭顶部，有一条连接南北交通的千年古道梅关古道，上有“岭南第一关”梅关关楼，这是岭南与岭北的分界点。

梅岭在岭南经济文化发展史上起了重要作用。梅岭自越人开发后，成为中原汉人南迁的落脚点，中原文化逐步在梅岭生根开花，并向岭南传播开去。

岭南地貌因在历次地壳运动中，受褶皱、断裂和岩浆活动的影响，形成了山地、丘陵、台地、平原交错，且山地较多。南岭西段的盆地多由石灰岩组成，形成喀斯特地貌，著名的桂林山水便是代表：南岭东段的盆地多由红色砂砾岩组成，经风化侵蚀形成丹霞地貌，丹霞山便是代表。

岭南大部分地区属亚热带湿润季风气候，北回归线横穿岭南中部，高温多雨为主要气候特征，大部分地区夏长冬短。终年不见霜雪。

距今约12.9万年以前，岭南出现了早期古人（马坝人）。岭南古为百越族居住的地方，秦末汉初，它是南越国的辖地。

公元前221年，秦皇赢政统一六国后，派屠睢率领50万秦军攻打岭南：公元前214年，秦军基本占领岭南。随即，秦始皇将岭南地区设“桂林、象、南海”三个郡。

秦末，南海郡尉任嚣病危，委任龙川县令赵佗代职。任嚣死后，赵佗即起兵隔绝五岭通中原的道路。秦亡之际，赵佗武力攻并桂林、象郡，建立了南越国，自称“南越武王”。当时，广东除今连州及乐昌北境属长沙郡管辖外，都属南越国地盘。

汉武帝平定南越国后，汉朝将南越地划分为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九个郡。

明代至清代中期，是古代岭南最繁荣的时期，广州长时间成为唯一的对外贸易港口，也是当时最大的商业城市之一。

岭南文化是悠久灿烂的中华文化的有机组成部分，广东、广西是岭南文化发源地。岭南文化以农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成自身独有的特点，即务实、开放、兼容、创新。

历史上历次汉人的大举南迁，不仅加快了岭南的开发，而且以先进的生产力和文化影响了越族人。同时，历代流人贬官的流放，对提高岭南各地文化素质与文化水平，或多或少出过力。

岭南无数的先贤为岭南的发展做出了卓越的贡献。广州二沙岛南粤先贤公园设立南粤历史先贤人物雕塑群共56座雕塑，既有原籍广东的历史人物。如康有为、梁启超、洪秀全、孙中山等，也有非粤籍但在广东有重要影响的历史人物，如被后人誉为“开发岭南第一功臣”的南越王赵佗等。

56位南粤先贤包括：赵佗、杨孚、葛洪、冼夫人、陈文玉、惠能、张九龄、韩愈、包拯、余靖、周敦颐、苏轼、崔与之、文天祥、丘溶、陈献章、湛若水、黄佐、翁万达、海瑞、袁崇焕、陈子壮、屈大均、陈恭尹、陈嫔、阮元、张维屏、关天培、林则徐、苏六朋、梁廷柑、朱次琦、陈澧、居巢、居廉、洪秀全、冯子材、邹伯奇、洪仁歼、丁日昌、容闳、张之洞、刘永福、陈启沅、张弼士、郑观应、黄遵宪、邓世昌、康有为、詹天佑、丘逢甲、梁启超、吴趼人、孙中山、冯如、朱执信。

南粤先贤雕塑群是悠久辉煌的岭南文化的一座丰碑。

陈毅元帅1957年春游广东，写下了《广东》诗句，其中写道：“百粤自来形胜地，人民建设更生光。”形胜是中国文化中特有的概念，谓山川壮美、地势优越之胜地。

岭南人杰地灵，山河秀美，自古以来是形胜之地。

智慧岭南

南宋绍兴元年（公元1131年）正月，由于社会动乱，宋代开国元勋罗彦璟七世孙罗贵带领南雄珠玑巷33姓97户人家，在逃出皇宫隐居于珠玑巷的胡贵妃掩护下，逃亡南迁珠江三角洲地区，成为“珠三角”一些开村之祖。罗贵被后人尊为“珠三角之父”。

此次迁徙为唐宋时期由珠玑巷开始的规模最大、影响最深的大迁徙，为珠江三角洲带来了农业开发的生力军，推动了岭南经济文化的发展。

岭南是中国一个特定的环境区域，文化民俗富有地方特色。岭南的文学艺术雅俗并茂，岭南画派、粤剧具有浓郁的地方特色，岭南的农技、手工艺、医学等在中国科技史上有一定地位，西医东渐，中国的西医院、西医学校以及西医生，均在岭南最早出现。岭南民俗与岭南饮食，异于北方，最富于地方特色。岭南建筑的特点，通常表现有：在功能上具有隔热、遮阳、通风的特点，建筑物顶部常做成多层斜坡顶，外立面颜色以深灰色、浅色为主，以及方形柱的运用。

“岭南画派”注重写生，融汇中西绘画之长，主张创新，是中国传统国画中的革命派，创始人为高剑父、高奇峰、陈树人。广州市海珠区十香园被誉为“岭南画派摇篮”，为清末著名画家居廉、居巢兄弟居住之所，高剑父、陈树人均曾学画于此。

岭南学术思想，吸取由中原相继传人的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，孕育出不同风格的思想流派。

葛洪在岭南罗浮山炼丹，创金丹道教理论，创立了岭南道教教派，并有贡献于化学、医学等自然科学。

佛教较早从海路传人岭南，六祖惠能创立了中国化的佛教——禅宗南派，主张“顿悟”，影响及于全国乃至世界。

岭南心学是儒学的一支流派，也是岭南文化的重要组成部分，由明代广东新会大儒陈献章发端，至其高足湛若水而集大成。陈献章有“广东第一大儒”“岭南一人”之誉，其创立“白沙学派”，形成了岭南学派，主张自得于道，自得于理，以“虚明静一”之心为主，确立心的主体性，打破了程朱理学原有的理论格局，使明代的学术开始了新的阶段。

湛若水出生于增城，曾在广州城内居住20余载，从政35年，官历南京礼部、吏部、兵部“三部”尚书。作为明代著名思想家、教育家，他提出“随处体认天理”的学问宗旨，主张“民为重”“恤民”“主德而刑辅”以及“恤商以言利”“理欲合一”等思想，完善了岭南心学理论体系。

葛洪、惠能、陈献章等使道、佛、儒学说在岭南生根和弘扬，并进行创新而自成体系，使岭南文化形成自身独有的特点。到了近代，岭南得风气之先，岭南文化成为中国政治、思想、文化革命和发展的先导。  岭南物华天宝，钟灵毓秀，是上天恩赐的一方福地！

笔者花了几年时间将岭南大地走遍，用照片记录每一片山川地貌，用心灵刻印每一寸灵光，写成了《岭南形胜行》一书。

本书将岭南山川地理形胜与中华传统文化和民俗文化联系起来，成为—个整体，使岭南山川风貌体现了灵气，凸显了岭南的精气神，提出了岭南是智慧文化的岭南。

本书讴歌了祖国山河的壮美，介绍了岭南悠久灿烂的历史文化和南粤先贤事迹，以及岭南山川地理、名胜古迹，包括岭南第一山罗浮山、韶关丹霞山、三省发脉祖山万时山、南岭国家森林公园、广东第一高峰、乳源大峡谷、乐昌金鸡岭、英西峰林与洞天仙境、北回归线绿宝石鼎湖山和七星岩、“三教”融合之地西樵山、广东最美海岛海陵岛、岭南第一大湖万绿湖、万山群岛，以及岭南古刹圣地、两千年历史的广州城，等等，并提出了岭南山水经、岭南海经的概念。

同时，本书也是一本旅行随笔文学著作，所勾勒出的一幅幅动人的岭南水墨画，让人想拥有一场说走就走的旅行。

著名作家、广州市海珠区作家协会主席王龙评点认为，《岭南形胜行》集天地之大成，外观自然之道，内省人心，遍览岭南风物，博古通今，其中诗情画意，足以修身养性。

广州市文艺报刊社社长兼总编辑、著名作家鲍十评点写道：本书将岭南山川形胜赋予了文化和智慧的内涵，彰显了岭南钟灵秀气美山川。

广州市作家协会副主席袁建华给笔者来信说，一个地方的形胜决定了这方水土的气脉，更深刻致远的是还决定了这方水土的人脉，这是更值得深入考察和思考的，在这方面弄出些成果来，是我们作家的社会责任。

本书的成功出版，特别感谢蔡春林教授、方开平先生、曾应枫女士、张远环先生、李正伦博士、李松阳博士、田勇先生、何善忠先生、谢志高先生、谢多勇博士、林祥伦先生、林燕辉先生等的支持和鼓励，以及中山大学出版社徐劲社长、钟永源副编审等的辛勤付出。