相传，这时迦毗罗卫城刚在举行阿沙陀(秋祭]祭典，全城群众都在狂热的情绪中。大摩耶妃自十五夜以前的七日以来，戒止饮酒，预备了花环、香料来享受佳节的快乐。到了第七日，很早就起身，以香水澡浴，舍金四十万两作大布施，华饰盛装，吃精美食品，守八斋戒，走到庄严华丽的寝殿，就在寝床卧着的时候做起梦来。梦境是这样的：
四大天王连卧榻将妃扛抬到雪山地方，那里有一块广六十由旬的平原，名日悦意石，其中有七由旬的大沙罗树。四大天王把妃安置在树下，自己退立一旁。这时天王们的妃子也来了，她们把大摩耶妃扛到阿耨达池，劝请澡浴，除去人间的垢秽，替她着上天人的衣服，以天花饰身。那里附近有一座白银山，山中有黄金宫殿，就在那里向东替她铺好了天人的卧榻，教她卧在榻上。这时菩萨化身为白色美丽的象，在相离不远的黄金山上走着，既而下来上白银山去。从北方上山，以银色的鼻子执持白莲花，高吼一声，进入黄金殿以后，在母妃卧榻的周围右绕三遍，就从母妃的右胁钻进，住在胎内了。
其时正是阿沙陀祭的最后一日。妃次日醒来，就把梦中的情形告诉了国王。王召了六十四位有名的婆罗门来，在日来新用绿叶炒谷等物装饰着的祭场上，排列高贵的坐具请他们就坐，将醍醐、蜜、糖调成的羹汤盛入金银钵中赐给他们，此外还加赐了许多东西，如新衣与赭色的牛等类。王于他们各得所欲以后，把妃所做的梦说给他们听，问他们：“吉凶怎样?”婆罗门们道：“大王!不必忧虑，这是王妃怀妊了。而且所怀的是男胎，不是女胎。大王将有王子了。这位王子将来如果住在家里过家庭生活，当为转轮王。如果出家去过出家人生活，当为替世界拂除障盖的佛吧。”
却说，菩萨入母胎时，一瞬间一万世界都起震动，现出三十二种的祥兆。一万大世界充满了无限的光明，为这光荣所动，盲者恢复了视力，聋者闻到声音，哑者开口互相言谈，伛偻者把身子伸直，跛者开步能走，被幽系者从枷、锁之类的刑具中解放，地狱中的火都熄灭，饿鬼界不觉饥渴，畜类没有恐怖，生类毫无病苦，出言和爱，马与象在和风中嘶吼，所以乐器各自鸣奏，在人手上与身上的饰物一一发出声音，四方天空一碧无翳，柔和清凉的风吹来使生类感到快适，甘雨不时下降，地中有水喷出，鸟停在空中不飞，江水不流，大海水转成为甘，一切必要的地方，表面都用五色莲花覆盖，水陆的花全开放，树干上有干的莲花，枝上有枝的莲花，蔓上有蔓的莲花，陆地上有莲花穿上涌出，七朵一层，层层升上，空中有莲花下垂，四方有莲花吹来如雨，天乐在空中齐鸣，一万世界宛如一个花环在旋转，如一个用花环结成的束子，又如一个用花环严饰的宝座，麈拂摇振，花香扑鼻，全体好似合成了一个大花环，真是美到极处。
菩萨之母
菩萨入母胎之后，有四个天子执剑守护，使菩萨母子不受灾祸。菩萨之母对男性不生欲念，名誉荣华达到极点。内心安乐，身不疲乏。菩萨在胎内，如摩尼珠受黄色绢丝覆罩。原来菩萨所住之母胎，与神祠的内殿一样，不许别人借住的。所以菩萨之母于菩萨诞生后第七日就死去，转生于兜率天了。别的妇人生产或不满十个月，或过十个月，生产时或坐或卧。菩萨之母不然，她于胎内保护菩萨整十个月，立着生产。凡是菩萨之母都如此。
大摩耶妃像用器盛油似的，怀蓄着菩萨，至满十个月，就想归宁母家，对净饭大王说道：“大王，我想回到故乡天臂城去。”王答应道：“好。”就命把从迦毗罗卫到天臂城之间的道路修平，沿途用芭蕉、水瓶与其他的东西装饰起来，请妃乘入黄金舆驾，由大臣们扛抬了，护卫森严地送她回去。
降诞
在这两城之间，有一个沙罗树园，两城的人们都称之为蓝毗尼园。这时沙罗树正满树开花，花间枝间，有五色的蜜蜂与种种的禽鸟飞翔着，发出美妙的声音。整个蓝毗尼园好像心萝园[帝释天的游苑]，又好像有大威力的王者所特辟的酒宴场。妃见了那光景，就想往沙罗树林中去游玩。大臣们把妃扛到了林中，妃走到沙罗树王之下，想去攀触树枝，忽然有一枝像芦苇突然遇到热气的样子，垂下到妃的手边来。妃伸手去攀时，觉到要生产了。于是用幕把妃围蔽起来，从者们大家退开。妃就手攀树枝立着生产。
这时，有四个具清净心的大梵天，手执金网，把菩萨兜接在金网中，立在母妃之前，告诉说道：“王妃，恭喜你生了有伟大力量的儿子了。”P65-68