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| 书名 | 十日谈(青少版)/世界文学名著宝库 |
| 分类 | 少儿童书-儿童文学-外国儿童文学 |
| 作者 | (意大利)薄伽丘 |
| 出版社 | 长江少年儿童出版社有限公司 |
| 下载 |  |
| 简介 | 编辑推荐 薄伽丘一生创作颇丰，涉及小说、诗歌、散文等多种文体，其中长篇小说《十日谈》是他的传世之作。也宣扬了一此纵欲主义、为达目的不择手段等消极的思想，这是我们在阅读中需要注意的地方。 薄伽丘在书中旗帜鲜明地反对封建主义，提倡人文主义。他抨击了虚伪丑陋的封建教会，揭露了贵族官僚的罪恶。他塑造了一批新兴资产阶级和下层人民的形象，赞美他们的机智、勇敢，表达了他的社会平等观念和健康人格概念。他积极倡导热爱现实生活，宣扬“幸福在人间”的人文主义观点，正面提倡“人性”、“人道”。他将人性的解放集中在爱情上，讽刺不道德的婚姻，歌颂纯真的爱情。 薄伽丘在书中也宣扬了一些纵欲主义、为达目的不择手段等消极的思想，这是我们在阅读中需要注意的地方。 内容推荐 中世纪时，佛罗伦萨鼠疫流行，十个青年男女逃到城外躲避灾难。为了打发时间，他们每人每天讲一个故事，十天讲了一百个故事，故名《十日谈》。这些故事范围上自国王、贵族、教士，下至商人、手工业者、农民等各阶层社会人物，叙述语言生动活泼，塑造人物栩栩如生。薄伽丘所著的《十日谈》的故事歌颂现实生活，赞美爱情，对封建贵族的堕落和天主教会的荒淫无耻作了有力的讽刺。 目录 第一天 第一个故事 临终的忏悔 第二个故事 劝人信教 第三个故事 三枚戒指 第四个故事 聪明的修士 第五个故事 母鸡宴 第六个故事 巧讽神父 第七个故事 借事谕人 第八个故事 画“慷慨” 第九个故事 智激国王 第十个故事 医生和寡妇 第二天 第一个故事 三个小丑 第二个故事 商人的奇遇 第三个故事 穷小子娶公主 第四个故事 商人的遭遇 第五个故事 一夜遇三难 第六个故事 一家团圆 第七个故事 落难的公主 第八个故事 蒙冤的伯爵 第九个故事 害人如害己 第十个故事 少妇和海盗 第三天 第一个故事 哑巴园丁 第二个故事 国王和马夫 第三个故事 牵线搭桥 第四个故事 圣徒的修行 第五个故事 自问自答 第六个故事 高明的骗术 第七个故事 查找真凶 第八个故事 炼狱复生 第九个故事 回心转意 第十个故事 沙漠里的修行 第四天 第一个故事 金杯里的心 第二个故事 假天使 第三个故事 三对情人 第四个故事 海上抢亲 第五个故事 藏头颅的花盆 第六个故事 噩梦应验 第七个故事 剧毒的丹参树 第八个故事 情人的悲剧 第九个故事 两个骑士 第十个故事 误喝麻醉药 第五天 第一个故事 合伙抢亲 第二个故事 终成眷属 第三个故事 私奔的情人 第四个故事 夜莺的歌声 第五个故事 争情人 第六个故事 刑场救人 第七个故事 父子认亲 第八个故事 情人悔过 第九个故事 一只猎鹰 第十个故事 离婚 第六天 第一个故事 机智的嘲讽 第二个故事 贪心的仆人 第三个故事 反唇相讥 第四个故事 一条腿的鹤 第五个故事 互相取笑 第六个故事 最高贵的家族 第七个故事 法庭上的辩论 第八个故事 妄自尊大的小姐 第九个故事 巧妙骂人 第十个故事 圣物 第七天 第一个故事 念咒驱鬼 第二个故事 卖缸 第三个故事 教父作法 第四个故事 跳井 第五个故事 妒夫捉奸 第六个故事 一石二鸟 第七个故事 试探忠心 第八个故事 找替身 第九个故事 三道难题 第十个故事 鬼魂托梦 第八天 第一个故事 借债还钱 第二个故事 一物换一物 第三个故事 隐身宝石 第四个故事 偷梁换柱 第五个故事 捉弄法官 第六个故事 偷猪贼 第七个故事 挨冻一夜，暴晒一天 第八个故事 独特的报复 第九个故事 考验医生 第十个故事 骗子被骗 第九天 第一个故事 背死尸 第二个故事 院长的头巾 第三个故事 男人怀孕 第四个故事 交友不慎 第五个故事 自作多情 第六个故事 一夜销魂 第七个故事 噩梦成现实 第八个故事 两个白吃 第九个故事 所罗门王的启示 第十个故事 神父变马 第十天 第一个故事 国王的赏赐 第二个故事 强盗和院长 第三个故事 乐善好施的拉太 第四个故事 死而复生 第五个故事 冬天变春天 第六个故事 国王与少女 第七个故事 国王当骑士 第八个故事 亲如兄弟 第九个故事 索丁王和土拉罗 第十个故事 考验妻子 试读章节 第一天 1348年，正值欧洲中世纪，一场可怕的瘟疫爆发了。在意大利，繁华的佛罗伦萨丧钟哀鸣，尸体横沉，十室九空，人心惶惶，到处呈现着触目惊心的恐怖景象，仿佛世界末日已经来到了……几个月间，城里死了成千上万的人，有的家庭一个不剩，全死光了。刚开始的时候，得瘟疫死亡的人被送到教堂墓地，家人为他举行葬礼，神父为死者祈祷。到后来，人越死越多，根本顾不上举行葬礼，死尸被送到墓地，一埋了事。再后来，人死得太多了，墓地不够用，人们只能把死尸堆在墓地上，连埋都不埋。到最后，连大街上都堆满了尸体。短短几个月，往日繁华富裕的佛罗伦萨成了一座地狱。 在这场浩劫中，有十个青年男女侥幸活了下来。为了生存，他们相约一起逃出城外躲避瘟疫。最后，他们在一个小山坡上找到了一栋别墅。只见别墅周围是一片青葱的草木，生意盎然。别墅修建得非常漂亮，有草坪花坛，清泉流水，室内各处都收拾得洁静雅致。十个青年男女就在这赏心悦目的园林里住了下来，除了唱歌跳舞之外，他们十个人还每天轮流讲故事，作为消遣。 这十个人当中，有七个是姑娘，名字分别叫潘比妮亚、菲娅美达、菲洛美娜、爱米莉亚、劳蕾塔、内菲尔和爱丽莎；另外三个是小伙子，名字分别叫潘菲洛、菲洛斯特拉托和迪奥涅奥。他们商定，十个人每天轮流当女王或国王，安排每天的活动和故事的主题。第一天由潘比妮亚当女王，她让大家自由选择，讲各自喜欢的故事。 第一个故事临终的忏悔 潘菲洛第一个讲起了故事： 法国有个大商人，有一次，他要去罗马办事。临走前，他想起来放给勃艮第人的债到期了，需要催收，他就委派一个身材矮小但却乖巧精明的公证人恰泼莱托前去办理。这个家伙的拿手好戏就是编造假文书，在法庭上发假誓、做伪证，并且每次他都靠这种无赖手段胜诉。 恰泼莱托正无事可干，手头很紧，所以商人一张口，他就答应了下来。恰泼莱托带着委托证明书和皇家的护照来到了勃艮第。他寄居在两个放高利贷的佛罗伦萨人家里。可是没过几天，他在那里病倒了。眼看病势一天比一天沉重，到最后，恰泼莱托知道自己活不久了，就对这家主人说：“我快要死了，我这一生罪孽深重，在临死之前，希望在神父面前忏悔我的罪恶。请你去请一个最虔诚、最有德行的神父来。” 没多久，主人便从修道院请来了一个圣洁、德高望重、精通《圣经》的神父。 神父问他：“你有没有犯过贪婪罪呢？辟如追求不义之财啊，或是占有了你名分以外的财物。” “神父，”恰泼莱托说，“您不要看我住在高利贷者的家里就怀疑我，我和他们是没有瓜葛的。您要知道，我的父亲是很有钱的，他留给我一大笔财产，我一半留给自己用，一半送给了穷苦无告、信奉天主的人们。” “你这样做好极了，”神父说，“不过你有没有做过假证来陷害人，有没有诋毁过他人？旁人的东西你有没有侵占过？” “唉，神父，”恰泼莱托说，“我当真毁谤过人；我从前有一个邻居，总是平白无故地殴打他的妻子，我看不过了，有一次就去告诉她的娘家，说他怎样怎样不好——我真是替那个不幸的妇人难过，他喝醉了酒打起女人来，天知道有多么狠毒！” 神父又问：“你说过你是个商人，那么你有没有像一般商人一样使用过欺骗的手段？” “啊，神父，当真有过这么一回，”恰泼莱托说，“可是我无从知道那吃亏的人是谁了。他赊了我的布，后来还钱的时候我当场没数，就扔进了钱箱。隔了一个月，我拿出来一数，发觉多了四文钱。就把这钱另外放着，好归还原主，可是等了他一年还不见他来，我这才把这四文钱施舍给了穷人。” “这是件小事，”神父说，“你处理得也很妥当。” 于是他再提出了一些其他的问题，恰泼莱托又像方才那样一一作了回答。最后，神父正想替他行赦罪礼的时候，他大声嚷道：“神父，我还有一件罪恶不曾向你忏悔呢。” 神父问道：“你还有什么别的罪过？” P1－3 序言 乔万尼·薄伽丘是十四世纪意大利著名的人文主义作家，大约生于1313年，死于1375年。他出生于富商家庭，受过良好的教育，通晓法文和希腊文，并受到过彼得拉克等著名作家的指导。他在地中海港口城市那波里度过了青年时期，在那里他接触到了宫廷贵族、教士、富商等上层社会人物。 由于父亲生意破产，薄伽丘回到佛罗伦萨，过着清苦的生活。当时，佛罗伦萨政治局势动荡不安，新兴资产阶级和封建贵族之间的斗争非常激烈。他坚定地支持新兴资产阶级并成为他们的代言人。 1348年，佛罗伦萨鼠疫流行，大量人口死亡。鼠疫过后，他创作了巨著《十日谈》。 1375年，薄伽丘贫病交加，死于故乡佛罗伦萨。 薄伽丘一生创作颇丰，涉及小说、诗歌、散文等多种文体，其中长篇小说《十日谈》是他的传世之作。 《十日谈》以当时的佛罗伦萨鼠疫大流行为背景，讲述十个青年男女，为躲避灾难，逃到城外居住了十几天，其中的十天，他们每人每天讲一个故事来消遣，共讲了一百个故事。这些故事涉及上至国王、贵族、教士，下至商人、手工业者、农民等各阶层社会人物，叙述语言生动活泼，塑造人物栩栩如生。 薄伽丘在书中旗帜鲜明地反对封建主义，提倡人文主义。他抨击了虚伪丑陋的封建教会，揭露了贵族官僚的罪恶。他塑造了一批新兴资产阶级和下层人民的形象，赞美他们的机智、勇敢，表达了他的社会平等观念和健康人格概念。他积极倡导热爱现实生活，宣扬“幸福在人间”的人文主义观点，正面提倡“人性”、“人道”。他将人性的解放集中在爱情上，讽刺不道德的婚姻，歌颂纯真的爱情。 薄伽丘在书中也宣扬了一些纵欲主义、为达目的不择手段等消极的思想，这是我们在阅读中需要注意的地方。 |
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