阿道夫·弗莱尔·冯·克尼格于1752年10月16日出生于德国汉诺威市附近的布兰登贝克， 1796年5月6日卒于德国的不莱梅市。他的父亲菲力浦·卡尔·弗莱尔·冯·克尼格是宫廷法庭枢密顾问。阿道夫小时由家庭教师教学。非常不幸的是，他在lO岁时失去了母亲，3年之后他的父亲也离开了人世。但是在1766年，坚强的阿道夫开始在哥廷根大学学习法律，后来成为了皇宫贵族。

克尼格男爵一生所著之书甚多，陈明慧编译的《一本书学会交往礼仪》是他关于礼仪著作的精华汇集，是他关于礼仪思想的精髓。全书内容包括礼仪入门，与亲属、朋友的交往礼仪，与不同身份地位的人士的交往礼仪三部分。全书着意于教会人们掌握礼仪的准则，提升自我的素质，从而帮助自己走向成功的人生！

陈明慧编译的《一本书学会交往礼仪》以“使您的言谈举止尽可能地给社交生活带来和谐与愉悦，并使您周围的人也能保持健康和愉快的情绪”为宗旨，详细论述了在各种社交场合以及日常生活中，处理人际关系时应该遵循的一些普遍准则。值得注意的是，《一本书学会交往礼仪》中侧重于通过对人性的深刻揭示来传授普遍适用的人际关系之道，而不是介绍诸如餐桌礼仪、服饰礼仪之类的具体的礼仪规范。书中所提出的许多优良的礼仪西方人早已耳熟能详，并通过口耳相传，逐渐成为整个社会中约定俗成的礼仪准则以及西方社会文化的直接表现形式。

第一篇 礼仪入门

引言

第一章 与人交往时一般的注意事项和规定

第二章 如何对待自己

第三章 如何与不同性格和气质的人交往

第二篇 与亲属，朋友的交往礼仪

引言

第一章 不同年龄层次的人之间的交往

第二章 父母、孩子和亲友之间的相处

第三章 夫妻相处之道

第四章 情侣相处之道

第五章 与妇女相处之道

第六章 鹏友间相处之道

第七章 与房东、邻居以及生活在同一所屋子里的人的交往

第八章 主客相处之道

第九章 行善者和接受善事的人、老师和学生以及债主和欠债人的相处之道

第十章 如何与处于特殊境况中的人交往

第十一章 如何处理日常生活中的突发事件

第三篇 与不同身份地位的人士的交往礼仪

引言

第一章 关于与世界上的大人物、侯爵、出身高贵的人及富人的交往

第二章 关于与地位低下者的交往

第三章 关于与宫廷侍臣一类人的交往

第四章 关于与学者和艺术家的交往

第五章 关于在日常生活中与来自各职业人的交往

第六章 关于作家与读者之间的关系

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应该和什么样的人多交往？当然是具体问题具体分析了。如果可以选择（事实上我们面临的选择常常比我们认为的要多），那就是和智者交往，从这些不会奉承又不会忽略我们的人身上能学到很多东西；我们习惯有一群无关紧要的人围在周围，这样感觉会更舒服些，可是这样我们就一直原地踏步，不会变得聪慧和高尚。有时我们四周充满着各种各样的人才，这也是大有益处的，可我们也有义务去和愿意向我们学习的人交往，他们有权利这样要求。这种帮助不包括牺牲自己最宝贵的时间来造就他们，或出于职责把怎样完善和提高自身的信息完全告诉给他们，应有所保留，以防有危险。

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社交圈中最特别的就是气氛。偏见、自负、例行公事、权威、追随别人的欲望，谁知道还有什么，有时年复一年生活在一个地方的人形成一种共同的消遣、做事情和谈话的方式，这给集体的每一个成员带来了无尽的无聊。尽管如此，他们还是以为必须继续这种生活方式。可能在大多数圈子里，聊天才会给人们带来乐趣吧！每天晚上打牌的50个人中可能只有10个人是出于真正的喜欢吧？更可悲的是，当自在的人来到小地方或农村里，本可以过无拘无束的生活，却为了模仿宫廷里的腔调和方式而不得不跳进无聊的桎梏。我们在同乡和邻里心中占了一席之地吗？真有必要奉献所有去适应那种氛围吗？当一个人进入到这样一个圈子，他不会有不友好的举动或一言不发让在场的人及主人尴尬，他们在相互隐藏想离开的愿望，但都表现得像艺术大师一样滔滔不绝地讲话，至少为填充空虚作点贡献，尽管通常填补的是诽谤和污蔑。

在人口众多的大城市里，人们可以在无人察觉的情况下完全按照个人的喜好生活；没有许多小顾虑：不会被守候跟踪，被人控制和观察；有趣的新闻不会口口相传，比如我一周吃几次煎炸食物，是否经常外出以及去哪里；谁来拜访我，我给厨师的工资有多少，最近有没有训斥她，我的衣着是怎样的；当我的佣人买了4芬尼（德国货币）辣椒，别人也不会向她问东问西的，例如辣椒酱是给谁的，是用来做什么的？人们可以在无人察觉的情况下悠闲地穿过人群，只操心他的事情，选择他认为必要的生活方式。而在小城市就会被一群无所事事的贵族品头论足，常常从午饭后开始一直到钟声响起，也就是持续到晚上10点，谈论的话题无非是普鲁士的皇帝、国王和其他的当权者，宫廷里的线人给他们送了什么信之类的，真是太可怜了！

当然也有办法可以慢慢改变这种交往方式，或者让这些可怜的人在受4年的折磨后按照自己习惯的方式生活。另外我们要正直、友好、合群并随时准备帮助别人。最惨的莫过于生活在中等城市的人，他们必须要习惯和容忍少数来自富有地区和宫廷的个别人。中等城市除了常见的挥霍和与大城市的贪污受贿可媲美的道德败坏之事，还有小城市所有的缺点：爱饶舌、例行公事、重视习惯和家庭关系、充斥着乏味无聊的要求和可笑的三六九等分类。我曾到过一个城市：一个男人不久前得到了一项在那个城市以前从未有过的服务，所以被某一阶层隔离了出来，导致他以后独自散步时像动物园里的大象一样被人观看，找一个朋友或女朋友的可能也没有了。也许是我偏袒我可爱的家乡，但是我认为（请其他明智的人也让我给我的家乡一个公道），虽然汉诺威算不上德国的大城市，但人们可以在这里自由安宁地生活。也许与英国的关系也有帮助，大家不在意某些偏见。因为在德国很少有城市具备这种好的氛围，所以人们有必要学习向这种主导性的习惯靠拢，没有什么比一个没有声望的人想改变他的家乡更不理智的事情了，对这个狂热者本身来说也是不利的。这样一个夸夸其谈的人觉得再也没有地方比直辖市更糟糕的了，在那里传统习惯和统治方式及其他所有的关系紧密地联结在一起。事实上在农村和自己庄园里生活的人是最无拘无束的，对有兴趣过忙碌生活的人来说，在农村可以找到各种机会，人们能够从有益的事情里把自己从消沉和受冷落的状态调整成为行善者；但是合群的朋友在农村不是很好找。眼前人们需要依靠一个值得信任的朋友时，他可能远在千里；因此人要足够富有，才能将所有的远方的朋友集合在身边，但可惜的是很富有的人反而很少有这种需要。为了能幸福快乐地生活，不需要非常富裕，应该掌握技巧，在和身边的人交往时发现他们的优点，对普通朋友宽容不吝啬，给予他们各种各样展示才能的机会。因为在农村习惯从早到晚看到自己的妻子、儿女和朋友，所以容易产生厌烦和空虚，这可以通过好的书籍、聊天时新的谈资、与远方品质高尚的人通信及合理的时间分配来填补。一天中也有些时间是独自在房间里度过的。当过了充实的一天，看到每个人都在忙自己的事情，晚上和几个人一起散步，开些有趣的玩笑，说些轻松的话，真是没有什么比农村的生活更甜蜜的了！甚至有公爵了解到其中的乐趣，前不久我一个人就在某个山脚下的农舍里这样幸福地过了几周，它的主人是一个人还不错的侯爵。

最可怕但又更常见的就是在一些小城市或农村，每天必须相互来往的人生活在不停的口水战中，这还不够，他们每个人还要创造一个特别的存在方式。他们在地球上造了个地狱。交际里最重要的是关心别人、宽容、灵活、谨慎、聪明，再加上一点风情，这样才能防止误解和厌恶的产生。

P32-34

如何与人交往？这恐怕是自从人类社会存在以来人们最为关注的问题了。可是，该怎样给这个问题以一个完美的答案，对于任何人来说都不是一件容易的事。德国的克尼格男爵综合多年的思考与习得的经验于1788年写下了这本他一生中最具影响力的作品，目的便在于传授人际关系之道。时至今日，克尼格仍然作为经典礼仪的代名词受到广泛尊重。

把克尼格男爵的礼仪称为西方经典礼仪，不仅仅是因为该书在自1788年以来的两百多年中被再版上百次，畅销不衰的光环使得克尼格男爵在书中论述的在处理人际关系时应该遵遁的一些普遍准则得到广泛传播和接受，更是因为书中所折射出来的克尼格男爵那善于思考的熠熠光辉：生活的细节是他的灵感源泉，潜心的理解与分析是他著书立说的思想武器。从这个意义上说，克尼格乃是一个思考着的生活哲学家，并凭借此书开辟了人际交往论说的新天地。

也许有人会提出这样的疑问：两百年前的人际交往准则恐怕早已不合时宜，它们对于我们现在的生活还能起到指导作用吗？答案当然是肯定的。正如刚才所说，克尼格礼仪乃是一部侧重于传授人际关系之道的经典，它论述的是贯穿于整个人际交往过程中的总的规则，它的宗旨是“使您的言谈举止尽可能地给社交生活带来和谐与愉悦，并使您周围的人也能保持健康和愉快的情绪”。如果把克尼格男爵的礼仪仅仅理解为普通意义上的给我们提供譬如餐桌礼仪、服饰礼仪等的实用文本则太过狭隘了。

阿道夫·弗莱尔·冯·克尼格于1752年10月16日出生于德国汉诺威市附近的布兰登贝克， 1796年5月6日卒于德国的不莱梅市。他的父亲菲力浦·卡尔·弗莱尔·冯·克尼格是宫廷法庭枢密顾问。阿道夫小时由家庭教师教学。非常不幸的是，他在lO岁时失去了母亲，3年之后他的父亲也离开了人世。但是在1766年，坚强的阿道夫开始在哥廷根大学学习法律，后来成为了皇宫贵族。

克尼格男爵一生所著之书甚多，本书是他关于礼仪著作的精华汇集，是他关于礼仪思想的精髓。全书内容包括礼仪入门，与亲属、朋友的交往礼仪，与不同身份地位的人士的交往礼仪三部分。全书着意于教会人们掌握礼仪的准则，提升自我的素质，从而帮助自己走向成功的人生！