当科技披着文明的外衣弥漫社会各个角落时，农业社会那些代代传承的集体记忆是不堪一击的。以民间故事为代表的农业文明，一代代传承至今，是农耕文化的顽强，是耕心种德的坚持，也是人与自然和谐的传承。但是今天，一切的一切都被速度革命了，速度渗透在人们吃、穿、住、行的各个生活缝隙里，慢的境界没有了，慢的故事失传了，从而切断了农耕文化的传承。那日出而作、日入而息的纯农业社会的劳作方式，那全家共住、世代同堂、夏夜院里乘凉、冬夜围炉取暖的温馨生活，与时空一起丢失了，那些古老的民间故事（东北又称瞎话儿）也丢失在那匆匆忙忙的时空中。

李海生著的《东北民间故事(下)》就是李海生先生为了不使那流传千年的瞎话儿消失，利用各种机会接触寥寥无几的乡村老人，把记忆中太奶讲过的这些故事请他们重新讲述，进行比对。这种抢救性的整理，是绝对有意义的。

李海生著的《东北民间故事(下)》都是太奶辈的人讲的民间故事，是几百年来人们口耳相传的产物。内容包罗万象，每个故事里都潜移默化地发挥着益智、警世、励志的作用。本书历经四年时间，共采访上百个复述人，对这些故事进行讲述采录，做了近百万字的笔记，五易其稿，整理而成，分上下册，为唤起同龄人的记忆和下一代人的传承助力。本册约22万字，由《惩恶扬善》《故事笑话》《睿智哲理》三个部分组成。

第三辑 惩恶扬善

 挖鱼

 张驴儿求仙

 心地不好头顶山

 没手的姑娘

 狠毒的婆婆

 张善人的故事

 村妇和风水先生

 棒槌姑娘

 小猪倌挖人参

 通人气的大黄狗

 养狗不养狼

 无价的大青辕马

 牛虎斗

 王仕元相面

 淹死鬼

 穷富两亲家

 败家子儿

 要饭婆子评嫁妆

 八字造就

 先天的命与后天的德

 喜神财神打赌

 得一望二，鼻子长一丈二

 十块金砖

 四百吊钱

 盗墓者

 古年有

 神剪子李二嫂

 敢做敢当的女人

 养老积福

 张三与李四

 二黑的故事

 小三和老牛

 不贪财自来

 贪图小利大事不成

 双手就是摇钱树

 耍钱鬼子自作自受

 李老太太接生

 燕子报恩

 黏豆包治病的故事

 年午后晌的老孢子

 鬼屋

 金老孢子

 瞎媳妇

 金猪

 一群小银猪

 青石槽

 来世井

 孽债

 原来如此

第四辑 故事笑话

 爱听瞎话儿的人

 三个姑爷行酒令之一

 三个姑爷行酒令之二

 三个姑爷行酒令之三

 四个姑爷对诗

 傻姑爷拜年之一

 傻姑爷拜年之二

 傻姑爷拜年之三

 傻子学话系列之一

 傻子学话系列之二

 傻子学话系列之三

 小女婿与媳妇对话

 姑爷丈人打赌

 掌鞋匠揭榜

 “哨”的故事

 十兄弟

 小抠的财主

 早晚躲不过这一顿

 豆油换酒糟

 炕上地下

 赶巧

 吹起来再打

 老秀才讨吉利话

 私分银子

 不会说话的一家人

第五辑 睿智哲理

 周文王访贤

 乾隆下江南

 关公打赌收周仓

 土地佬服关公

 一个大钱儿

 三八二十三

 甘罗十二当宰相

 神箭

 纸扎媳妇

 穷八辈儿

 王老道怕鬼

 活抓老虎

 老虎吃烙铁

 老虎怕“屋漏”

 “孝顺”的仨妯们

 聪明的媳妇系列之一

 聪明的媳妇系列之二

 聪明的媳妇系列之三

 未见梦得着

 求真儿

 豆豆儿

 卖缸人

 最舒坦的人

 狼来啦

 谢石测字

 皇上算卦

 神卦破康七

 梦难圆

 何秀才解梦

 千里驹和万里哼

 山燕子与癞蛤蟆

 燕子与蛤蟆斗嘴

 别用手摸

 一封家书

 老二行医

 乡间郎中

 智断布案

 瞎子赖毯子

 王知县审鹅

 审大柁

 天赐养老钱

 有底水筲和无底水筲

 勤和俭分家

 学吃亏

 白小抠修戏台

 人外有人

 托妻带子的故事

 瞎话儿没有本子

附录一 民谣歌谣

附录二 歌谣演唱人一览表

附录三 方言举要

结束语

让您老人家吃上不得了吗？”

“扯淡！”徐员外不敢泄露天机，假装摸生气，骂道，“你们也把我想得太那个(太不堪)了吧，叫你们去，你们就麻溜去得了！”哥儿仨都鼠迷了，谁也不敢再犟咕这事儿了。

到晚上星星出全了，哥儿仨按照老爹的吩咐，带着铁锹去了屯西南十字坡，找到那棵老柳树，向正北走了二十步，就吭哧吭哧开始挖。

挖了好长工夫，哥儿仨的手也磨得起了血泡，有一人多深了，还没有一点湿土，你想啊，三年不下雨了啊，地都旱得嘎巴嘎巴的，能不干吗？哥儿仨边千边磨叨(埋怨)：这老爷子横是疯了，哪有午寝半夜(半夜三更)挖鱼的呢？但磨叽归磨叽，老爷子的话又不敢不听，就当尽孝心，哄老爷子一乐吧。哥儿仨只好吭哧吭哧继续挖。

日头有一竿子高了，徐员外亲自给三个儿子送饭来了。看到老爹亲自来，哥儿仨又心里过意不去，“老爷子，送饭的事儿，让媳妇们干就得了。怎么您老还亲自来了？”

徐员外说：“我来看看你们挖到啥样了。”

老二嘴陕，说：“老爷子，这能有鱼吗？”

徐员外神秘地说：“谁问都不能说是干啥！”又仔细地看看挖出的土，语气肯定地说，“你们继续挖，挖到今儿个五更天，就知道我说的是真的了。”

挖到星星出全了，挖出的泥土越来越潮湿，深坑里慢慢有了积水。到了天要放亮前儿，只听一阵水响，哥儿仨同时望去，哎呀！只见一条一尺多长的红鲤鱼，正在水坑中打扑棱。三个人几乎是同时扑下身去，弄得泥水满身，抱住了这条鱼！

回到家中，天刚要放亮，徐员外乐得嘴都合不上，亲自下厨，做了一锅没油没盐的清汤鱼。老爹的反常举动让三个儿子有些蒙门(发蒙)，寻思，老爷子这是怎么了？可更让他们蒙门的事还在后头。徐员外把鱼分成三份，鱼头、鱼身、鱼尾，盛好之后吩咐三个儿子，按照长幼顺序，端给三个儿媳妇。三个儿子不敢怠慢，各自麻溜端给了自己的媳妇，老大和老三家的一看不乐意了：“这老爷子也太偏心眼了吧，给我们鱼头、鱼尾，好的都给了老二家的，算了，这咸淡都没有腥号的还能吃？不吃了。”

正生气呢，大门口正好来了个要饭的，一个衣衫破烂埋了咕汰的女的，端着个破碗，央求给点吃的。老大媳妇和老三媳妇一合计，倒了怪白瞎(可惜)的，灾荒年间的，得，给她吧。两碗鱼都倒给了要饭的，这要饭的女人是饿急了，三口两口就喝下去了。

这要饭的是谁呢？就是后来大明开国皇帝朱元璋的老娘。真应了那句话命里有时终须有，命中无时莫强求。

再说这徐员外，等着儿媳妇们吃过了鱼，把儿子叫来问道：“都吃完了吗？”

老大和老三不敢撒谎，吞吞吐吐地说：“倒给门口那要饭的了。”

徐员外长叹一声，“唉！人算不如天算啊，我徐家没德啊！要是你们喝了这汤将来就能生下真龙天子呀。”

却说这要饭的女人，吃过了那碗鱼汤，只觉肚子里发热，心想，穷日子过惯意儿了，乍吃荤腥，肚子有些受不了。就走走停停，觉得诚意是累了，躺在山下就睡着了。她哪里会想到，此时她已经受孕，正怀着大明天子朱元璋呢！（P4-5）

强巴火(勉强)挺着码完(写完)最后一个字。这本《东北民间故事上册》《东北民间故事下册》就算凑乎(凑合)着写完了。大估景儿(大约)有50万字吧。

瞅着这板板正正(齐整)的一大摞子(一堆)书稿，我既没有老母鸡下蛋的愉作劲儿(愉快)，也没有老娘们(已婚女人)生孩子的乐呵劲儿。感觉就是写赖(写累写烦意思)了！起誓发愿(发誓)这辈子长记性(记住的意思)，再不摸笔了。

写赖了的原因有两点：一是工程太大，约253个瞎话儿，207则歌谣，270个方言举要，强巴火码(勉强控制住)来；二是揉搓(蹂躏折磨)时间太长啦，采访44个瞎话儿篓子(讲瞎话儿的人)进行佐证，花费五年光景儿(时间)整理，四易书稿，光第四稿就整了小溜儿一年(接近一年)，那是千嘎悠(慢腾腾走)不走道儿(进展)，但是，手插磨眼(形容没法停止)啦，就得咬牙写下去了，所以，见天(整天)整得无极六受(无法忍受)的。别的不说了，眼泪晔哗的(形容心酸)。

但是，人还犯贱(行为被人讨厌)呢，一年来，没白带黑(起早贪黑)地丁把儿(总是、不断地)写，都写惯意儿(习惯)了，冷不丁(突然)笔一撂就放杵(发呆)了，心里还真空的捞的(空荡荡)。

我知道，写到这节骨眼儿(时候)上，应该有后记了。编筐窝篓，贵在收口(指结束时重要)。二十四拜都拜了，还差这一哆嗦了(形容不差最后一点)？换句话说，码了50万字，还差这千八百字了？憋吧，再憋(写、说的意思)出点心里嗑儿(心里话)。

这年头，玩啥的都有，玩人、玩权、玩车、玩社会、玩山水、玩麻将、玩手机、玩电脑，甚至还有玩失踪、玩感情、玩深沉，都挺时髦或实惠的，唯独像我这伙儿的(这类)玩字(写作)儿的，多少沾点格掰(特别、不合群)。

在别人挖门子盗洞(形容找关系)钻营当官和钻头不顾腚(不顾一切)赚钱的时候，我老哥(自称)跟苦行僧(修行)似的，却见天(整天)码字玩儿(游戏的意思)。自个儿(自己)知道，在家里老?(老伴儿)眼中是没正事儿(不干正经事)，恨斥(斥责)我是傻子；在跟前朋友眼里是不着调儿(不务正业)那伙的(那类)，笑话我是疯子。写这玩意儿(指书)，一不能扬名；二不能够发财，错个主儿(换个人)大概其(大概)是不会扯这里个儿棱(瞎扯，指写书)的。

朋友扯耳朵根子(对着耳朵)提醒我：讲瞎话儿是哪百年的事儿(很久以前的事)？这七年谷八年糠(陈旧、过去)的玩意儿(指瞎话儿)谁看哪？着天(整天)整这老掉牙土掉渣(形容陈旧、土气)的瞎话儿，是老公公背儿媳妇过河——费力不讨好的事儿。要是有这口神累(这兴趣)，可写点带色的(色情)或者人家乐意(喜欢)看的，兴许还能弄(赚)俩钱宽绰宽绰(花的意思)。这话是不假。事儿也是这么回事(就这个情况)。可是，我为啥这样有耐心烦儿(有耐性)，照样一条道跑到黑(执着)？在书前的开场白里就已经说了，自小儿(从小)听太奶讲的瞎话儿长大，写作的过程就是潜意识里好像是和天堂里的太奶在唠嗑儿(说话)，重温了豆大光亮的洋油灯，热乎乎的土炕头，吱嘎响(象声词)的悠车子和冒生烟的泥火盆。这种感受吧嗒吧嗒嘴(品味的意思)诚意是(非常)美了，这是别人没法体会的。就像小时晚儿太奶手拉着我往前走道儿一样，现在也冥冥当中推着我写下去。所以才搡着劲儿(鼓足劲头)写完这本瞎话儿。吹着点唠(夸张着说)，出笼(出版)后大伙儿要是(假如)觉得能为民俗文化出点力啥的，那只是捎带而已(顺便)。

有人说，现今世道儿，写真话都没人信，何况写瞎话儿了？其实这世上又有多少事儿不是瞎话儿？人们常叨咕(说)“眼见为实、耳听为虚”，可是大到自然社会，小到思想情感，就是真真亮亮儿(清楚)地看到、感受到也不一定是真的。日头天顶天(天天)东升西落，这是真的吗？不是，那是地球在转动给人的错觉。雨后那杠(彩虹)真的悬挂在空中吗？不是，那是阳光被雨点折射产生的幻影。所以，这年头，假作真时真亦假。这世界，整个浪(全都)充满着瞎话儿。从老天爷造人、女娲娘娘补天到今儿个，人类史有点像一部瞎话儿史，压根儿(根本)就没有啥对与错，是与非，真与假，白与黑的区别。庸乎这个(因此)，这瞎话儿书写得还有几分仗依(依仗)呢。

我这个人打小(从小)乐意(喜欢)捅咕(研究、摆弄)书，读书人自古就有三大愿望：立一座庙，讨一房小，刻一部稿。前两个这辈子做梦都梦不着了(形容实现不了)。后尾儿(yi，后面)这条儿，自个儿使使劲儿(努力)，兴许(可能)蔫不登(悄悄)能办到的。这就是我起早爬半夜(起早贪黑)地写这本瞎话儿书的动力所在。既没想藏深山，也没想传后世。只要读本瞎话儿书能达到扬善抑恶的目的就知足了。

瞎话儿书以前有人出过。但是整个浪(全都)用东北土语写的瞎话儿，我这是蝎子??——独一粪(份)儿。这样写的目的，一是想把传讲时纯正的大楂子味儿(苞米楂子味，形容乡土味)保留下来；二是借机传播和保留一些土语。这本书估摸(估计)能接地气(贴近生活实际)，因为东北土语是很嘎扭(别扭、奇怪)的，整理的时候贼拉(非常)费劲。为了阅读方便，大部分方言土语是加注解和注音的。

同乡前辈李海泉先生、谭海学老师对本书提出了宝贵意见，我的同事们也参与了校对，在此一块儿表示感谢！

由于我的水平有限，错误指定老鼻子(形容多)了，敬请方家批评指正。

呵呵，说得东一榔头、西一棒子(比喻说话抓不住中心)的有点跑茬(跑题的意思)，就此打住。

2014年12月30日