《呼啸山庄（无障碍阅读全译本素质版）》是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品。小说描写吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。

《呼啸山庄（无障碍阅读全译本素质版）》是19世纪英国天才女作家艾米莉·勃朗特的传世杰作。小说中希思克利夫这个人物，是小说被不断争议的关键。他内心阴暗狂野，性格扭曲变态，仇视人类甚至整个世界。他用卑鄙的手段毁灭了两个家族，用上一代的恩怨惩罚下一代的生活。希思克利夫刻骨的仇恨和处心积虑的复仇计划，源自他对凯瑟琳发自灵魂的爱，他被一场绝望的爱折磨成鬼。男主人公希思克利夫的爱－恨－复仇－人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿全文始终的一条红线。

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第三十三章

第三十四章

延伸阅读

 本书名言记忆

 读书笔记

人性的善与恶

主要人物关系

品读思考

一八〇一年。那一天，我刚去拜访了我的房东回来——就是那位后来让我伤透脑筋的孤僻的邻居。这儿真是个美丽的山乡！在整个英格兰境内，我不信我还能找到一个与尘嚣这般隔绝的地方。这是个厌世者的理想天堂。希思克利夫跟我，正好是非常般配的一对，我们可以分享这一片荒凉了。真是个绝妙的人！在我骑马来到他跟前时，只见他眉毛下那对乌黑的眼睛满含猜忌冷冷地瞅着我，看来他一点儿也没有想到，我心里对他有着多大的热情。待我对他通报自己的姓名时，他的手指满怀戒心地往背心袋里插得更深了。

“是希思克利夫先生吧？”我问道。

他点了点头，作为回答。

“我是洛克伍德，您的新房客，先生。我一到这儿，就急着前来拜访您，是想向您表明我的心意，但愿我这样再三要求租下画眉田庄，没有给您带来什么不便。昨天我听说您打算……”

“画眉田庄是我自己的产业，先生。”他皱起眉头，慌忙打断我的话，“只要我能办到，我是绝不容许任何人让我不便的。进来吧！”

这一声“进来”是咬牙切齿地、带着“去你的！”这种情绪说出来的，就连他挨着的那扇栅栏门，也没有对他这句话做出响应而有所动作。我想，正是这种情况促使我决定接受这一邀请。对这样一个人物，我感到很有兴趣，看来他比我还要矜持得多哩。

待到看见我的马儿的胸膛快要碰上栅栏，他倒也伸手解开了门闩，然后很不乐意地领我走上石铺路。我们一进院子，他就大声喊道：“约瑟夫，来把洛克伍德先生的马牵走，另外再拿些酒来！”

“我看，这家人就这么个仆人了吧，”听了他那个双料命令，我暗想，“怪不得石铺路上长满了草，树篱也得靠牛羊来修剪了。”

约瑟夫是个上了年纪的人，不，应该说是个老头——也许已经很老了，虽说身子骨倒还硬朗结实。

“老天爷，帮帮我们吧！”当他牵过我的马时，怨声怨气地低声嘟哝着，还朝我狠狠地瞪了一眼，使得我好心地猜想，他该是需要老天爷帮他消化肚子里的饭食吧，他的这声虔诚的祈求，跟我的突然来访是毫不相干的。

呼啸山庄是希思克利夫先生住宅的名称。“呼啸”一词，在当地来说有着特殊的含义，它形容在狂风暴雨的天气里，这座山庄所经受的风呼雨啸。当然，住在这儿，清新纯净的气流是一年四季都绝不会少的。只需看一看宅子尽头那几棵生长不良、过度倾斜的枞树，还有那一排瘦削的，全都把枝条伸向一个方向，就像在向太阳乞求布施的荆棘，你就能捉摸出从旁刮过的北风该有多大威力了。多亏当年的建筑师有先见之明，把这幢宅子盖得非常结实，狭窄的窗子深深嵌在墙里，墙角都砌有凸起的大石块保护着。

在跨进门槛之前，我驻足观赏了一下布满宅子正面，特别是大门周围的那些奇形怪状的雕刻。在大门的顶上，在那些破损剥落的怪兽和不知害臊的小男孩中间，我还发现了“一五”这个年份和“哈里顿·恩肖”这个姓名。我原本想就此发表一点儿意见，还想向这位坏脾气的主人请教一下这座山庄的简单历史，可是从他站在门口的那副架势看，分明是要我马上进去，要不就干脆离开。我可不想在进屋参观之前，就把主人给惹恼了，弄得他更加不耐烦。

不用经过任何穿堂或过道，我们一跨步便进了这家人的客厅。

这儿的人把这叫作“正屋”，是很有见地的。它通常包括厨房和客厅。不过我认为，在呼啸山庄，厨房一定给挤对到另一间去了。至少，我听出喋喋的说话声和碗盘的相碰声，是一直从里面传出来的；而且在大壁炉的旁边，看不到有烤炙、烧煮或烘焙的迹象，也不见墙上有什么铜锅和锡淘盆在闪闪发光。只有在屋子的另一头，有一个橡木的大碗橱，上面一排排摆着无数白鑞（la，锡和铅的合金，熔点较低，用于焊接铁、铜等金属物件）盘子，摞得快到房顶，其问还杂放着一些银壶、银杯，倒是它们反射出闪烁的光芒和热气。这个碗橱毫无遮拦，它的整个构造，让人一览无遗。只有一处地方，让一个搁有燕麦饼、牛腿、羊肉和火腿之类的木架子，遮挡住了一部分。在壁炉的上方，挂着几支蹩脚的杂式旧枪，还有一对马枪。壁炉台上，一字儿排着三只画得艳丽、俗气的茶叶罐，算是装饰品。地是平滑的白石铺砌的。椅子的结构简陋、高背，漆成绿色。暗处还有一两张笨重的黑椅子。在碗橱底下的圆拱里，躺着一只硕大的酱色母猎狗，身边围着一窝尖声叫着的小狗；还有几只狗则躺卧在别的隐蔽的地方。

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价值人生从价值阅读开始——代序

信仰与法治，一软一硬地引导与规范着一个人的言行，而最终导引与制约着国家、民族乃至人类。

何为信仰？信仰就是方向。所以，一个有信仰的民族，才能够有明确的前行方向，才会步履坚定从容，逢山开路，遇水搭桥。

何为法治？法治就是契约。所以，一个法制健全的社会，才能够更科学地决策，更及时地纠偏，更充分地保障，更理性地行动。

信仰与法治，都离不开全体国民的基本素养。所以，中国未来的命运，其实正是这样从一人至人人，最终取决于国民整体素质的提高。

素质的核心是价值观。无论是信仰的建立还是法治精神的形成，都是基于价值观。由此，在当下，在社会层面上，我们亟须寻找一个可以栖息的“精神家园”；在个人层面上，我们亟须寻找一种有利成长的“正向价值观”。这是我们所处时代的最大当务之急。

价值观的培养应从青少年开始。价值观就像方向盘，方向正确，只要坚持行走，距离目标就会越来越近；反之则会南辕北辙。事实上，在影响人终生发展的因素中，分数并非最重要，真正起制约作用的是品德、品格，要让其享受做人的快乐，受人欢迎、尊重，而不仅仅是知识和学问的习得。但是，当今许多家庭条件优越的孩子，在技能上得到了很好甚至过度的关注，却在人生的一些基本价值观上发生教育缺失，直接导致了这些有天分的孩子误入歧途。

价值观的培养应从阅读开始。一个人的精神发育史就是他的阅读史。一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。读什么我们就会成为什么，我们的精神高度由我们阅读的高度决定，我们的价值观在阅读的过程中逐步形成。

在阅读的重要性与急迫性已逐步成为共识的情况下，读什么和怎么读，就是另外两个根本的问题。我在许多场合下强调，应该把最美好的东西给最美丽的童年。为此，新教育实验成立专门的研究机构，为青少年精心挑选优秀图书，全面定制中国人基础阅读书目。显然，通过经典名著的价值阅读，培养青少年爱国、敬业、诚信、友善、爱心、专注、勤俭、坚韧、自信、自立、勇敢等一生受用的品质，使名著阅读回归其本意，这既是阅读的本质，又是解决“读什么”的答案。

也正是基于同样的思考，商务印书馆作为百年品牌出版社，高举“价值阅读”的大旗，紧紧抓住经典名著对青少年成长的重要性，推出了这套“经典名著大家名译”系列图书，倡导重读经典与价值阅读。其编辑思想是，对名著阅读既不做简单的呈现，又不将名著阅读庸俗化和功利化，而是在认真理解原著本意的基础上，从主题对品质的角度，紧扣价值观阅读的宗旨，使阅读具有更强的针对性和实效性。如从《爱的教育》的阅读中，学会如何爱及对爱心的培养；从《童年》的阅读中，懂得困境是人生最好的老师；从《老人与海》中，了解人的尊严和意志的力量；等等。

在这套“经典名著大家名译”系列图书的策划中，还专门做了“名家导学3－2－1”的体例设计，即在阅读每一本经典名著时，都需关注3个阅读要点、2个知识要点、1个成长要点。这既能使学生在面对名著时盲目阅读、无从选择等问题得到一定的解决，又能使学生翻书即有收获，从而提高他们的阅读积极性。当然，就像人们对于要不要开书目有不同的观点一样，要不要提供具体的阅读方法，也是仁者见仁、智者见智，因为我们新教育也主张让学生自主探究，班级共读。但毫无疑问，对于初步接触名著的学生来说，有一个阅读的书目，进行必要的阅读指导，还是有益的。

总之，以价值阅读接受伟大人格与崇高品质的濡染，寻觅并创造我们每一个人的精神家园，这的确是值得点赞的尝试。

让有价值的人生从有价值的阅读开始！

2014年8月24日写于河南洛宁

人性的善与恶

《呼啸山庄》是19世纪英国天才女作家艾米莉·勃朗特的传世杰作。小说中希思克利夫这个人物，是小说被不断争议的关键。他内心阴暗狂野，性格扭曲变态，仇视人类甚至整个世界。他用卑鄙的手段毁灭了两个家族，用上一代的恩怨惩罚下一代的生活。希思克利夫刻骨的仇恨和处心积虑的复仇计划，源自他对凯瑟琳发自灵魂的爱，他被一场绝望的爱折磨成鬼。男主人公希思克利夫的爱－恨－复仇－人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿全文始终的一条红线。

希思克利夫是利物浦街头的弃儿，老恩肖先生把他带回呼啸山庄收养，并对他宠爱有加。使他贫穷的生活由此改变，老恩肖一家的生活也因这个叛逆孤儿的闯入不再平静。希思克利夫第一天在庄园出现，就引起了波动，并由此激荡起人性中善与恶、美与丑的对立，打乱了庄园正常的生活。所幸的是，在这完全压抑的环境中，希思克利夫依然发展了最为普通的人间感情——“爱”，他与凯瑟琳渐渐相爱了。这种不完全自知的“使他能够默默忍受来自她哥哥亨德利的一系列折磨与歧视。”

作为小说中普通的人，希思克利夫过着一种普通的世俗生活。对他来说，只要遵循理性的约束，这世俗的人的生活似乎不会被打破。但凯瑟琳在一次偶然的机会中接触到林敦家富裕的生活后，且为了脱离亨德利所控制的黑暗生活，接受了埃德加·林敦的求爱。凯瑟琳的变心使希思克利夫生命中最后一点爱消失了，强烈的爱化为了强烈的恨。于是，他的出走和重新回来后的报复就成了必然。因为希思克利夫并不是一个超凡脱俗的人，他有着和普通人一样的情感和正常的自我。

人与魔鬼的区别在于能否用道德和法律等理性因素控制自己的行为。我们无法想象希思克利夫在出走后的三年中经历过怎样的曲折和磨难，我们只知道当他衣着体面、气度不凡地回到呼啸山庄时，那个粗野悲惨、绝望心碎的希思克利夫已经消失，此时的希思克利夫带着刻骨的仇恨，带着处心积虑的复仇计划，带着血腥屠戮的罪恶快感回到了故居，他要把曾经的仇人、情敌一一逼上绝路，把对手的财产一步步占为己有。他的人性已经彻底的扭曲和堕落。

希思克利夫的复仇是可以理解的，换了任何一个人都会有复仇的想法。残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。从某种意义上说，希思克利夫对呼啸山庄和画眉田庄的复仇是向那个无情社会的强烈控诉。只是，希思克利夫的复仇过于猛烈罢了，燃烧了别人，也燃烧了自己。但希思克利夫除了残忍，天性中仍具有善良的因子，他在恶的过程中逐渐发现了善的可能。临死前，他能够放弃在下一代身上报复的念头，就表明了这点。无止境的报复只会带来糟糕的结局。当他已经成为了两个庄园的主人，他的仇人也相继死去，他复仇的动因也一点点瓦解，残存的爱再次萌发，他走向“善”。在人与魔鬼之间，希思克利夫最终还是选择了“人”的角色。

希思克利夫的性格是复杂的。在他的身上有两个特点：毫无节制的追求和强烈冲动的报复。两者的相同点，即表现为一个必需条件，就是缺少真正的爱，缺乏对人的感情的鉴赏力。希思克利夫对爱有极大的需求，具有爱的巨大能力，并使他在有权去恨、去报复的场合得以获得心理上的满足和平衡。总之，希思克利夫那种对凯瑟琳的无意识情欲所抑制的意识的冲动报复，是建立在他实际生活中受难的基础上的，并以一种潜藏的根源骚动起来。可以这样说：希思克利夫是压抑的心理活动转向清醒意识的报复中的牺牲品，是社会的一个悖逆人物。

《呼啸山庄》的主题是常见的爱恨情仇，但作者却以一种独特、敏锐的视角揭示了人性，探讨了人性。在她的笔下，爱与恨以最本质、最自由的状态得到释放和延伸。使我们从中看到了人性最美也最丑的一面，看到了任何人内心都无法逃避的善与恶。我们只有不断地抛弃自身的劣根性，向着真、善、美靠近，才可能有从失落和崩溃的状态中走出的希望。

任何一个梦想都有可能因为读书而产生，而实现一个梦想也必须借助读书来实现。

——诺贝尔文学奖得主莫言

经典的意义在于其中凝结了人类的共通经验，世界级的经典就尤其具有普适性。商务印书馆从来看重经典图书的价值意义，这套经典译著的出版，是中国的文学读家莫大的福分。

——同济大学中文系教授、著名作家马原

读书必须读好书。一篇作品被我们称之为名篇，前提是它已经经受住了漫长时间的考验。它已在时间的风雨中被反复剥蚀过而最终未能泯灭它的亮光。

——北京大学中文系教授、著名作家曹文轩

这些书之所以被称为经典，乃是它可以超越时间、年龄、语言和族群而成为人类心灵成长的营养。商务印书馆是信誉极好的出版机构，相信这套书能带给读者莫大的阅读惊喜。

——湖北省作家协会主席、著名作家方方