刘秀是允冠百王的胆智之主，勤政兴礼的中兴之君，堪称中国帝王中完美皇帝的代言人，是集“中兴之君”“定鼎帝王”“太学生皇帝”三顶桂冠于一身的东汉开国之君。他的人生充满了传奇，从“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”到东汉的开国之君。他不仅有学问、会打仗、会用人，还极有修养，堪称古代帝王中完美典范。镠铢著的这本《光武大帝》是人民出版社出版的《刘秀传》的修订本，参考《资治通鉴》、《汉书》、《后汉书》等几十部正史，经典回归。

镠铢著的这本《光武大帝》讲述身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在新莽末年，海内分崩，天下大乱时，在家乡乘势起兵，从此开始了他的戎马生涯。公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北鄗南千秋亭登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。经过长达十二年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面，实现了“光武中兴”。刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化美、儒学盛”的时代。

序章 三位一体的帝王

第一章 彬彬儒生扯旗造反

 第一节 “九世皇孙”的早年经历

一、出生神话及少年时代

二、太学的学习与生活

三、深藏内心的抱负

 第二节 新莽代汉与反莽斗争

一、王莽其人其事

二、失败的托古改制

三、绿林、赤眉起义军

四、谶文令他终下决心结约反莽

第二章 从舂陵起兵到昆阳大战

 第一节 起兵初始的胜利、失败与再胜利

一、实现同农民义军的联合

二、两次胜利与一次惨败

三、深结下江兵，大捷沘水滨

 第二节 以弱胜强的昆阳之战

一、大战前的形势

二、大战序幕——十三骑突围求救

三、内外合势大破莽军

第三章 踏上独立发展的新征程

 第一节 奉命北渡镇慰州郡

一、谢罪韬晦，渡过难关

二、“复见汉官威仪”

三、争取任命，冲出牢笼

 第二节 平灭王郎政权

一、接纳贤才，义拒刘林

二、突然冒出的真命天子

三、传檄讨王，政治联姻

四、规复邯郸城，追斩死王郎

 第三节 拒绝徵命贰于更始

一、萧王之封及铜马帝之称

二、削平各路武力，实现河北割据

第四章 登帝位与定国都

 第一节 终于圆了皇帝梦

一、西进关中北击尤来

二、群臣劝进，鄗南践位

 第二节 确定洛阳为国都

一、赤眉军攻占长安

二、洛阳守将朱鲔归降

三、置百官、封功臣与火德尚赤

第五章 初步平定天下

 第一节 收降赤眉义军

一、西进军的活动及以冯代邓的决定

二、赤眉投降被赞“犹有三善”

三、冯异治关中，号为咸阳王

 第二节 悉平山东群雄

一、进剿南部各武力集团

二、征战东线诸割据势力（上）

三、征战东线诸割据势力（下）

四、讨伐北方叛逆的战争

第六章 终实现大一统

 第一节 平定陇右隗嚣政权

一、以周文王自居的隗嚣其人

二、不甘臣服决心反刘

三、争战陇右，隗嚣拒降

四、战事曲折，隗氏终亡

 第二节 巴蜀大地归汉

一、公孙述自称成家天子

二、西帝、东帝之争

三、公孙帝国覆灭

四、统一余音：卢芳降汉及其反复

第七章 以柔道治天下

 第一节 堕武事守文德

一、由“厌武”而“偃武”

二、礼贤敬贤：柔道治国的一个重要方面

三、兴学讲经，儒君儒臣

四、躬行俭约，以化臣下

第八章 强化中央集权统治

 第一节 皇帝总揽权纲

一、制御功臣，不任吏职

二、进用文吏，事归台阁

三、加强控制，罢郡国兵

四、抑制权贵与外戚

 第二节 经济领域强化统治的举措——度田

一、度田由起与帝城帝乡现象

二、如何评估度田事件

第九章 经略周边协和万邦

 第一节 错综复杂的北方边事

一、以内附为主的汉与匈奴关系

二、对西域的“自在”政策

三、与乌桓、鲜卑错综而基本友善的关系

 第二节 东方夷人与西方羌人

一、东夷各国“万里朝献”

二、汉羌关系：有战有和，以和为主

 第三节 平抚南边各族

一、文武并用，略定南蛮

二、悉平西南诸夷

第十章 相对平稳的晚际岁月

 第一节 光武朝冤案——马援事件

一、偏听则暗，威施死人

二、冤案真相，残酷现实

 第二节 “宣布图谶于天下”

一、遵依谶文，泰山封禅

二、外贬桓谭，不用郑、尹

 第三节 一代英主驾崩南宫

一、自谦无德，明智之举

二、夙愿实现，死可瞑目

三、摒弃偏见，盖棺再论

终章 两汉接替与儒生皇帝

刘秀生平大事编年

后记

新莽派往南方镇压农民起义的纳言将军严尤、秩宗将军陈茂得知池水大败的消息后，吃惊不小。他俩万万没有想到甄阜、梁丘赐会败得那么惨，于是乎再不敢轻敌，急率大军向南阳郡的首府宛城进军，一则是要保卫这座因郡守、郡尉双双命丧黄泉而告急的空城，再则也是打算“据宛”以与反莽联军进行决战。刘绩闻讯后，乘池水大捷后高昂的士气，“乃陈兵誓众，焚积聚，破釜甑，鼓行而前”，主动迎敌。双方在清阳（今河南新野北）相遇，展开一场恶战。结果反莽联军大获全胜，“斩首三千余级”，严尤、陈茂弃军而逃。此后，刘绩遂挥师北进，包围了宛城，并自号“柱天大将军”。很显然，池大捷后的清阳大捷，再次打出了反莽义军的威风！

最初，反新莽农民义军起事的时候，虽然发展十分迅猛，在极短的时间里便拥众数十万人，但因“讫无文书、号令、旌旗、部曲”，这样的武装斗争尚处在一种较原始的阶段，所以新莽最高当局并没有怎么把这支义军放在心上。自舂陵诸刘起兵后，特别是其与农民军联合之后，“皆称将军，攻城略地，移书称说”，使反莽的武装斗争迅速升级到一个较高的层次。至此，新朝皇帝王莽才意识到问题的严重性。尤其对于“自号柱天大将军”的刘绩，“王莽素闻其名，大震惧”，于是以“邑五万户，黄金十万斤，位上公”的高额悬赏来求购他的人头。另外，王莽还下令，“使长安中官署及天下乡亭皆画伯升像于塾（门侧堂也），旦起射之”，试图用这种迷信的诅咒法来“厌胜”对方。王莽自认为这一做法十分高明，谁知反而替刘伯升做了义务宣传，使之名声大噪，老百姓纷纷投奔于他，有时一天多达十余万人。面对反莽义军的迅猛发展，各路义军首领深感“兵多而无所统一”，需要公推一个最高首领，以协调各方力量，建立领导体系。由于受当时社会上流行的厌莽思汉观念的影响，加之义军中普遍存在的皇权主义思想，故而大家一致认为要从刘氏宗室中推举出一个“好皇帝”来，“以从人望”。但对于要推举的具体人选，却存在着很大的分歧。

联军中舂陵兵的首领们，也就是所谓的“南阳豪杰”，以及农民军首领王常等主张立刘绩；而新市、平林等农民军的将帅则坚决要拥立一个叫刘玄的人做皇帝。关于刘绩，前文叙述已经很多。倒是这个刘玄，是位新出场的人物，需要把他的来历略微做些介绍。刘玄字圣公，也是舂陵刘姓宗室。原来舂陵戴侯刘熊渠（详见本章第一节），除了继承其侯爵的儿子仁之外，还有一个儿子叫利，官拜苍梧太守。他和刘秀的祖父钜鹿都尉回为族昆弟。“利生子张，纳平林何氏女，生更始（即刘玄）”。所以论起关系来，刘玄还是刘秀的族兄呢！刘玄的弟弟为人所杀，玄“结客”准备报仇。一次，刘玄与宾客聚会，也邀请地方上的游徼同来饮酒。宾客酒醉后狂歌，高唱道：“朝烹两都尉，游徼后来，用调羹味。”游徼听罢大怒，反被“缚捶数百”。这样，宾客“犯法”，刘玄不得不“避吏于平林”。于是官府便把刘玄的父亲子张抓起来。刘玄闻知此事，遂心生一计一一“诈死”，并煞有介事地“使人持丧归舂陵”。官府果然信以为真，便把子张释放了。但刘玄毕竟作假心虚，“因自逃匿”。后来，他索性参加了陈牧、廖湛领导的平林农民义军，“为其军安集掾”。池水大捷后，刘玄的地位有所提高，号为“更始将军”。那么，新市、平林诸将帅为什么一定要拥立刘玄呢？这倒是一个颇值得深入研讨的问颢。

P52－53

三位一体的帝王

人类的历史当然是由一个个具体的人的活动总和而成。这一个个具体的人，我们通常喜欢用一个词“人民”来加以概括，于是乎便有了所谓“人民创造历史”的说法。不过细究起来，“人民”的概念实在太大、太宽泛。实际上，“人民”中的不同层次的人物对于创造历史所起的作用是不同的。一般而论，“人民”中那些处于领导地位的人物对历史发展所起的作用相对要更直接、更明显，也更大一些——这几乎是不需做任何说明，人人都通晓的道理。唯其如此，历史研究对领导人物在历史发展过程中的作用始终给予高度重视。具体到中国古代，这类领导人物中大、高者自然莫过于那些帝王。

中国古代帝王，如果从秦始皇确定的“皇帝”算起，直到民国时称帝的袁世凯，有数百名之多（网上常见的统计数是408位）；如果再加上夏、商、周三代的那些大小国君，则数目更可观（网上统计为829位）。当然，在如此庞大的帝王队伍中，也并非个个都对历史发展有所贡献，而真正做出贡献的只占极少数。本书的主人公汉光武帝刘秀，则属于这少数有贡献的帝王之一。

刘秀，字文叔，东汉王朝的创建者。在中国历代帝王中，他虽比不上秦皇、汉武那么显赫耀眼，但也绝非等闲之辈。在他头上，至少可以戴三顶桂冠：顶叫作“中兴之君”，第二顶叫作“定鼎帝王”，第三顶叫作“太学生皇帝”，即出身太学生的皇帝。而像这样集“中兴”“定鼎”“太学生”三位一体或曰三合一的帝王，光武帝刘秀当为中国历史上人，也是的一人。

“中兴”意谓由衰落而重新兴盛，多用以指国家。《诗·大雅·烝民·序》：“《烝民》，尹吉甫美宣王也；任贤使能，周室中兴焉。”孔颍达《疏》引《正义》曰：“《烝民》诗者，尹吉甫所作，以美宣王也。以宣王能亲任贤德，用能使人，贤能在官，职事修理。周室既衰，中道复兴，故美之也。”据此可知，“中兴”即“中道复兴”的意思，这里是用来赞美周宣王的。

周宣王姬静是西周的第十一代国君。其父厉王姬胡是一位贪婪暴戾的君主，他在各种社会矛盾日益激化、统治危机日益严重的情况下，任用“好专利而不知大难”的荣夷公等人，垄断山林川泽的一切收益，不让平民采樵渔猎；同时还兴师动众，征伐淮夷和荆楚，给民众带来沉重的负担。他的暴政，激起广大国人的愤慨，“国人谤王”。他又靠巫术“监谤”，用高压手段制止民众的议论，使人敢怒而不敢言，“道路以目”。殊不知，“防民之口甚于防川”，国人在忍无可忍的情况下，终于“暴动”。厉王本人被迫逃奔到彘（今山西霍县东北），太子静躲于召公家，由召公用自己的儿子冒充太子交给愤怒的国人杀死，才算保住性命。当时宗周一片混乱，遂由召公、周公临时主政，收拾残局，号称“共和行政”（另说由国人共推诸侯共伯和执政）。共和十四年（前828年），厉王死于彘，太子即位，是为宣王。尽管这时周的统治力量已经大大削弱，但宣王在北伐和南征中均取得了一些胜利，于是被后来史家誉为“宣王中兴”。宣王在位近50年，此间社会较之厉王时期要好得多。一个朝代能有将近半个世纪的相对平稳，称之为“中兴”。当然，也不全然都是溢美之词，因为西周实际上并没有由此真正转衰为兴，而在宣王之子幽王时期便彻底灭亡了。

历史上继周宣王以后的中兴之君，是西汉的昭、宣二帝。原来西汉帝国在武帝时虽达鼎盛，但武帝穷奢极欲，繁刑重敛，外事四夷，内侈宫室，信惑神怪，巡游无度，使得天下虚耗，百姓流离，出现了空前的危机。武帝晚际，也的确认识到自己的过失，开始禁苛暴、止擅赋，与民休息，养民富民，可惜时间太短，未能真正见效。继立的昭帝刘弗陵，为武帝少子，在霍光大臣等的辅佐下，继续执行武帝晚年与民休息、轻徭薄赋的政策，取得“百姓充实”的积极成效。其后的宣帝刘询，自幼生长民间，“具知闾里奸邪，吏治得失”。他进一步推行轻徭薄赋、发展生产、评理刑狱等一系列政治经济措施，使社会继续平稳前进。经过昭、宣两代的努力，一度风雨飘摇的西汉王朝又兴盛起来，史称“昭宣中兴”。从时间上来看，西汉昭、宣二帝在位近40年，短于周宣王10年左右，但其后西汉又经过元、成、哀、平四代50余年方亡，又比周宣王只传一代11年就亡国，长了许多。从这种意义上来说，西汉的这次中兴，似乎要比西周的宣王中兴更名副其实一点。

西汉昭、宣之后的中兴之君，就是本书要写的主人公汉光武帝刘秀。刘秀本是汉室皇族后裔，在新莽末年的社会大动乱中，他先跻身于农民起义军中，后来独立发展，取得了天下。旧史家一般认为，王莽篡汉，汉的统序已经衰亡；刘秀起事后一直以匡复汉室为己任，所建立的新王朝也以“汉”来命名，加之他本人的皇族身份，这样，使汉的统序似乎又延续下来，故而被称为“光武中兴”。南宋陈亮甚至认为：“自古中兴之盛，无出于光武矣。”这里，如果抛开其他不论，单就根据上述史实的表象而言，有关光武中兴之说，也不是全然没有道理。正是从这种意义上，我们称光武帝刘秀为“中兴之君”。

当然，刘秀这位中兴之君与前述的周宣王，西汉昭、宣二帝等中兴之君，又有很大的不同。不论周宣王也好，抑或西汉的昭帝、宣帝也好，他们的中兴，都是在原有王朝框架内的复兴。而刘秀的中兴，却是重新建立了一个新王朝，只不过这个新王朝仍然沿用“汉”的称谓罢了。从这种视角来看，汉光武帝刘秀不仅是位“中兴之君”，而且还是位“定鼎帝王”。

“定鼎”一词，《辞源》（修订本）解释道：“传说夏禹铸九鼎以象九州，历商周，都作为传国重器，置于国都，后因称定都或建立王朝为定鼎。”接着释文引《左传》宣公三年“成王定鼎于郏鄏”，以及《文选》南朝宋颜延年（延之）《三月三日曲水诗序》“高祖（指刘裕）以圣武定鼎，规同造物；皇上以睿文承历，景属宸居”两例，具体说明了其用法。我们讲刘秀是定鼎帝王，即说他是开国之君的意思。尽管刘秀自称他所建立的新王朝为“汉”，而他本人身上也确实有着西汉刘姓皇族的血统，但事实上，刘秀的“汉”和刘邦的“汉”已经不可同日而语了。这里不仅仅是建都地点的不同，而且还有着更深刻的社会内涵的不同。对此，我们将在本书以后的章节里展开论述，在此就不加赘述了。

中国历史上的定鼎帝王，一般说来都是颇有作为、对历史发展有所贡献的人物。远的我们姑且不说，就以西汉的开国皇帝刘邦而论，史家虽然颇讥其“好酒及色”，是一个无赖之徒，但对他的政治胆略、政治智慧与政治成就，却不能不大为赞赏。《史记·高祖本纪》载：“高祖常徭咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”当时刘邦不过

是秦朝基层的一个小小的亭长，见到至高的皇帝，竟然敢想“当如此也”，可谓胆大包天。这充分表现了他非凡的志向和大无畏的勇气。正是基于这种积极的进取精神，所以早在陈胜、吴广大泽乡揭竿而起之前，他便以逃亡的形式开始了反秦活动。当陈、吴起事后，他立即响应，在家乡拉起一支队伍，投身到反抗暴秦的斗争之中。及陈、吴失败，他和项羽领导的武装力量，成为继续反秦的主力，并终推翻秦王朝的统治。后来，他又灭掉项羽，统一天下，建立了中国历史上的西汉王朝。在此过程中，他所表现出的的政治才干，以及不怕困难、不怕失败、不屈不挠的品质，都是很值得称道的。特别是他的用人艺术，更堪称一代绝唱。西汉立国之初，曾有过一场关于刘、项得失天下的原因的讨论。经过是这样的：一次，刘邦在雒阳南宫设宴，款待群臣。当酒酣耳热之际，他兴冲冲地问大家：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵回答道：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”刘邦听罢连连摇头说：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”刘邦的这番总结可谓肺腑之言，充分表现了他高超的驾驭人才的能力。唯此才使他在秦汉之际风云变幻的政治舞台上大显身手，成为终的胜利者。  作为定鼎帝王的刘秀，比起他的先祖来，也并不逊色。在打天下的过程中，他以寡击众，举弱震强，进退有节，延揽英雄，务悦民心，极富战略眼光，善于统领全局，终平灭群雄，大业以济；在治天下的过程中，他以柔道理国，偃武修文，尊师重道，尤其是在对功臣的处理方面，较之先辈更加技高一筹。《后汉书·光武帝纪》后有这样一段记载，颇能反应刘秀的某些个性和政治思想。

初，帝在兵间久，厌武事，且知天下疲耗，思乐息肩。自陇、蜀平后，非儆急，未尝复言军旅。皇太子尝问攻战之事，帝曰：“昔卫灵公问陈，孔子不对，此非尔所及。”每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：“陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。”虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散牛马，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。

其大意是说，刘秀长期征战，厌恶武事，而且深知天下民众饱受战害，疲耗殆尽，人心思定，希望安息修养。自平定陇、蜀以后，除非遇到紧急情况，从不再论军旅战事。皇太子曾向他请教攻战之事，他竟回答说：“过去卫灵公向孔子询问战阵，孔子不作回答，这不是你所能理解的。”每天他天亮即上朝理事，直到太阳落西方才罢朝。又常常带领公卿大臣们讲论儒经的义理，夜里很晚才肯睡觉。皇太子见他如此勤劳辛苦，便乘机进谏，劝他颐爱精神，优游自宁，以享黄、老养性之福。不料他却回答说：“我自己高兴这样，一点也不觉得疲累呀！”倘若用今天的眼光去看待刘秀，其可称得上是一个工作狂。明末清初思想家王夫之说他“允冠百王”，认为“三代而下，取天下者，唯光武独焉”，如此高的评价，也正好给前文所讲的刘秀非等闲之辈，做出了一个有力的注脚。

除了中兴之君、定鼎帝王这样的双重身份之外，刘秀还具有另一个极特殊的身份——太学生。所谓太学生，是中国古代的一种叫作太学的官办政治大学的学生。太学始创于汉武帝时期，为武帝推崇儒术的重要措施之一。太学所学为儒学，亦即经学，教师例由朝官博士担任，学生或称作博士子弟或叫太学生。太学生经过一定时期的学习后，通过相关考试，即可授以官禄。所以从某种意义上说，太学就是培养官员的学校，太学生实际上即后备官员。刘秀年轻时曾离开家乡远赴长安的太学学习，是正儿八经的太学生。大家知道，中国古代帝王，出身高贵者居绝大多数，但也有出自草莽如刘邦、朱元璋之流。而像刘秀这样有太学生经历者，却为仅见。出身于太学生的皇帝，刘秀是，也是。正因为如此，刘秀这位帝王的所作所为与其他帝王有很大的不同。如前文所说的柔道治国、尊师重道、对功臣的处理，以  及其近于疯狂的执着劲头等，皆有独特之处。刘秀的这些表现，若用今天的话讲，更多了一些知识分子的味道。

总之，汉光武帝刘秀是中国历史上一位极为特殊的皇帝。这种特殊性的集中反映，即其三位一体，或曰三合一，或曰具有三重身份，或曰其戴有三顶桂冠。他不惟是中兴之君，亦是定鼎帝王，还是太学生皇帝。本书揭示给广大读者的，就是两汉之际这位重要而特殊的历史人物的一生。

本书是拙著《刘秀传》的修订本。因为修订了，订补了一些内容，所以书名改作《光武大帝》。其订补之处，主要在三方面：

一是将给刘秀头上原来戴的“中兴之君”“定鼎帝王”两顶帽子，又增加了一顶日“太学生皇帝”。如此刘秀的面目，便更加完整地显现了其集“中兴之君”“陈登原定鼎帝王”和“太学生皇帝”于一身的特质。中国历史上，像这样三位一体的帝王，刘秀既是第一也是唯一。

二是突显了刘秀在中国古代（确切说应该叫中国“帝国时代”）治国理政思想史上的地位。要之，即是说自刘秀开始中国帝国时代的治政指导思想被凝固化。关于这一点，以前似乎还不曾有人如此直接明白地指出过。

三是新加了一个刘秀生平大事编年，便于读者从时间的纵轴上更好地把握传主的事略。

除了上述之外，还有多处的改写与补写。然而这些篇幅都比较小，恕不一一具体说明了，相信读者阅后自会有所感受。

衷心感谢那些给原“传”提出批评意见的学界朋友！学术研究，贵彼此诘难相互指正。这样做，有利于学术的进步和发展。对于这些宝贵意见，我在修订本里，均有所回应。这里，我深深地鞠躬，既向关心本书的广大读者致歉，亦向对本书给予批评指正的朋友再次表达敬谢之情！与此同时，我还特别要向国际文化出版公司表示诚挚的谢意！向与我联系约稿的雷娜女士、向策划编辑郭目娟女士表示由衷的谢意！因为她们的热情鼓励和细致周到的工作，使我的这册小书有机会以修订本的面目再次面世，为繁荣人物传记读物的出版，尽一点绵薄之力。

由于书的内容有所修订，书名也有所更动，所以我把书主体部分的章、节、目的标题形式也做了变动，即突破原“传”四字句标题形式而采用较为自由的不拘字数的表述法，力求题、文更相契合。另外，又使用年轻时自己给自己选的一个同音异字名来署名，以此略示一点新意。

作者

2016年5月31日草于西大南校区望山居

时气温40℃