一天,应上海著名古刹龙华寺的邀请,到华林丈室召开一个座谈会。我知道那个地方,一个不对外开放的地方,一个令善男信女向往的地方,华林丈室上面的藏经楼更是一个神秘的地方。然而,我们几个开座谈会的人是幸运的,在座谈会期间,我仔细观看了四周的环境,丈室前的庭内古树参天、花草遍地,整个丈室仿佛在鲜花丛中。丈室正门悬有“华林丈室”的匾额,为我国著名文学家顾延龙所书写的周鼎文笔迹。这里的“华林”是指佛国中的弥勒菩萨将在华林园龙华树下成佛,因此,龙华寺的方丈室称之为“华林丈室”。
丈室内的摆饰古色古香,正中悬有佛祖释迦牟尼的画像,两旁挂满了名人字画。其中有赵朴初的对联一副:纵横十笏谈法地,烂漫千花选佛场。十笏,即一丈之意,其实就是指丈室。
座谈会结束后,龙华寺方丈照诚法师请我们去参观藏经楼,哇!我们都高兴得跳了起来。“嘘,佛门之地请安静”,一位僧人及时制止了我们的“违规”行为。
龙华寺的藏经楼使我们大开眼界,这里珍藏着各种版本的《大藏经》和佛教经籍以及珍贵文物,其中最为有名的是:明代万历年间的龙边中篆金印、镏金毗卢遮那佛像和上海现存最古老的北宋石刻《般若波罗蜜多心经》,这些都是龙华寺的镇寺之宝。
值得一提的是:在镏金毗卢遮那佛像前的舍利盒内,摆放着明旸法师的舍利(据说是在颈椎部位的骨头),前面有一放大镜,仔细观看这一舍利,上面出现一张面孔,这竟然和旁边明旸法师照片上的面孔一模一样,真是不可思议,世上哪有这般巧事。大家惊叹着,小声议论着,真可谓是赞叹不已,留连忘返。
晚上,照诚法师在龙华迎宾馆设素宴款待我们,宴间还让我们欣赏由龙华寺梵乐团所表演的声乐和器乐等节目。尽管表演水平很一般。但那“歌呗颂佛道,乃至一音,皆已成佛道”的音乐美感,充分表达了佛教所说“如来梵声”的精神境界,并以此宣传佛教以音声宣理、度人、修行的方便法门。在这种“禅慧圆融、众生欢喜、人们和谐”的氛围中。大家更是畅所欲言,此刻,我也情不自禁地把文章开头的想法和计划向大家透露了一番,得到大家的支持和赞扬也在情理之中。
宴散后,大家纷纷道别,这时,那位劝阻我们“违规”的僧人走到了我面前,双手合十地说:“阿弥陀佛。走马观花式的旅游只能算是蜻蜒点水。心静自成佛,倒不如脚踏实地地把对上海的感想和心得写好,老僧建议你写一本《沪游杂谈》,意下如何?阿弥陀佛……”“沪游杂谈?”我愣住了,是啊,何必舍近求远。上海是近代和现代中国的钥匙,也是全国的一个缩影,这是人们普遍的共识。上海无论从政治、经济、社会,还是从考古、民俗、宗教等,都蕴涵着丰富的历史文化,上海不仅可以和世界上任何一个著名城市媲美,而且是绝无仅有、个性鲜明。这么大的一个“宝库”不去挖掘、宣传、赞美、歌颂,岂不是……想到这里,我赶紧双手合十。十分虔诚地说:“听僧一席话,胜读十年书,阿弥陀佛……”“哈哈哈哈!”大家都笑了起来。
走出龙华寺,天已经很晚了,尽管两旁的路灯把马路照得很亮,但我心中的那盏灯比它们更明更亮。P1-2