元代是中国历史上疆域最广阔的时代,也是相当有看头的时代。这个时代诞生了中国最善战的君主和最善战的王室。这个中国历史上第一个由少数民族建立并统治全国的封建王朝,齐聚了各民族的风流人物。由赵恺编著的这本《一言难尽:全元历史现场》将他们的轶事、趣事、丑事一一呈现,着力还原了历史的真实与人性的生动。
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书名 | 一言难尽(全元历史现场) |
分类 | 人文社科-历史-中国史 |
作者 | 赵恺 |
出版社 | 古吴轩出版社 |
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简介 | 编辑推荐 元代是中国历史上疆域最广阔的时代,也是相当有看头的时代。这个时代诞生了中国最善战的君主和最善战的王室。这个中国历史上第一个由少数民族建立并统治全国的封建王朝,齐聚了各民族的风流人物。由赵恺编著的这本《一言难尽:全元历史现场》将他们的轶事、趣事、丑事一一呈现,着力还原了历史的真实与人性的生动。 内容推荐 从大元帝国的史前故事,到黄金家族的恩怨纠葛;从鼎足而三的中原角逐,到纵横四海的版图扩张;从政客到文人,从后妃到名伶;从宗教活动到传奇故事,从百姓生活到农民起义——《一言难尽:全元历史现场》以轻松的笔调带你走进历史现场,力图为你呈现一副鲜活的全元映画。书中故事皆出有典,历史评说有根有据,且供历史爱好者一阅耳。 《一言难尽:全元历史现场》由赵恺编著。 目录 第一卷 大漠苍狼 第二卷 鼎足而三 第三卷 鞭笞天下 第四卷 风流人物 第五卷 贞烈风尘 第六卷 帝国的幻灭 第七卷 人间 试读章节 傲慢与辛酸——元帝国的史前故事 13世纪驰骋于亚欧大陆之上的蒙古人来自何方,东西方的史学界素来有着不同的看法。犬戎、白狄、匈奴、东胡、室韦、鲜卑、突厥、回鹘……那些在草原上显赫一时的民族几乎都曾被充作是“蒙古帝国”的远祖。不过有一点却几乎是东西方史学界的共同认识——蒙古族始终相信他们是苍狼与白鹿的子孙。按照今天的史学观点,苍狼和白鹿应该是两个远古部族的图腾。狼性凶猛而团结,鹿性坚韧而善驰,对这两种生灵的崇拜一直延续到蒙古帝国的崛起。 在统治中国北方的辽、金帝国混战不已的时候,蒙古草原上正发生着意想不到的变化。铁木真的先祖哈不勒骁勇无敌,邻部慑服,推他为蒙古部落的领袖——哈不勒汗。此时金帝国完颜晟在位,兴兵南下,占据三镇,倾覆两河,直达汴京,掳了徽、钦二帝,逼迫宋高宗至临安,威声所播,中原丧胆。完颜晟闻得哈不勒的英名,宣召入朝,哈不勒仅带壮士数人,驰赴金都燕京谒见金主。据说完颜晟对哈不勒礼遇甚厚,但是哈不勒却对金帝国心存戒备,每一次宴会时都会借口上厕所将吃下的酒食全部吐出来。但是有一次他还是喝多了,竟在手舞足蹈之余,主动上去玩弄完颜晟的胡须,险些招来杀身之祸。不过此时的金帝国统治者还保留着几分草原霸主的豁达,完颜晟不仅礼送哈不勒回去,还赠送了他许多礼物。面对谨慎而又狂妄的哈不勒,金国的官吏警告金太宗完颜晟:“放他回去,将来一定会成为北部边境的隐患。”完颜晟此时也觉得懊悔,于是立刻派使节想将他追回。哈不勒早有戒心,得了金主遣他回国之命,绝不停留,朝夜奔驰回到国内。回去之后,金国又数次遣使者相召,哈不勒知道自己再去恐怕就回不来了,断然杀死了金国的使节。于是金国使节的“意外”便成了第一次蒙金战争的导火索。由于金国的兵力受到中原战场的牵制,第一次蒙金战争以金国对哈不勒汗位的承认而告终。 哈不勒还来不及享受自己的胜利便病故了。汗位由自己的弟弟俺巴该继承。在此期间,蒙古部落正因为大汗的小舅子赛因特斤和邻近塔塔儿部的萨满巫师之间的“医疗事故”而兵戎相见。为了平息战火,俺巴该将自己的女儿许配给了塔塔儿部的酋长,并亲自去送亲,结果却在送亲的过程中被对方绑架。俺巴该被送到了金国的首都以木驴之刑处死。俺巴该死前让自己的随从回到蒙古,转达自己的怨念,要他的子孙矢志报仇。从此,俺巴该的遗命成为蒙古部族向金帝国复仇的号角,足足吹奏了近一个世纪之久。 哈不勒汗的第五个儿子忽图剌成了蒙古部族新的领导者。在西方人所撰写的蒙古史料中,他被吹嘘为天神一般的存在:“蒙古诗人们夸奖他的声音洪亮,就像雷鸣山中,两手如同熊爪,将一个人折为两段就和折一支箭一样。每天食一只羊,用巨大的盆盂喝马奶。”强壮的忽图剌率领着蒙古部落,率先对依附于金国的塔塔儿部发起了征讨。战争中,他骁勇的侄子也速该始终处于冲锋陷阵的位置。在一次战争中,也速该杀死了塔塔儿人一个名叫铁木真兀格的酋长。为了纪念这场胜利,也速该替自己刚刚出生的长子取名为“铁木真”。当时的他当然不会知道,这个哭声洪亮的男孩未来对整个蒙古草原的意义。 忽图剌病故之后,也速该继承了蒙古部族领袖的位置。但是几年之后,他就被塔塔儿人毒害,死于为自己的长子铁木真求亲的归途中。他的部族随即分崩离析,最后,连部族的元老——哈不勒汗的小儿子脱朵延也率众离去。铁木真的继父蒙力克和他的继爷爷察剌合竭力挽留,脱朵延摇着头说了一句:“深池已涸,坚石已裂,留复何为!”在无情的草原之上,依附于强者本来便是唯一的生存法则。 为了躲避同宗的泰赤乌部的追杀,铁木真不得不将自己的牧场迁徙到蒙古高原腹地的肯特山脚下。在这里他迎娶了自己的第一位妻子孛儿台,却将妻子陪嫁的黑貂裘送给了邻近的克烈部酋长王罕。王罕曾经受过铁木真父亲也速该的恩惠,因此对铁木真家族还有那么一点感恩之情,在收下了铁木真的礼物之后便将他收为义子,并帮助他重振部族。 在义父王罕和“安答”扎木合的帮助之下,铁木真的势力逐渐壮大。而因为妻子孛儿台被劫持,铁木真发动了由其领导的第一次草原战争。在这场与“抢亲世仇”蔑儿乞部的战争中,扎木合不仅出力颇多,还提前三天抵达会师地点。对此铁木真感激得无以复加。扎木合却说:“我与人约会从来不避风雨,蒙古人一诺千金,怎么会迟到呢?”击败了蔑儿乞部之后,铁木真与扎木合共同经营牧场,大约一起生活了一年半。有一次兄弟两人同游忽勒答合儿崖,扎木合随口说了一句:“我们依山居住,牧马的人可得帐房住;靠水居住,放羊的人可得饮食吃。”铁木真回去把这件事告诉了妻子孛儿台。妻子听了之后,提醒铁木真:“扎木合这是想要和我们分开了。”于是铁木真连夜率领部众离开了扎木合,向西返回了自己昔日的牧常这对异姓兄弟的决裂由此开始。 铁木真于公元1183年成为蒙古乞颜部的可汗。为了避免成为众矢之的,他称汗之后,立即派使者报告了自己仍然必须依靠的王罕,也向扎木合通告了他称汗的事情。一山不能容二虎,扎木合暗地蓄积力量,准备讨伐铁木真这位昔日的“安答”。机会终于来了,扎木合的弟弟由于抢掠铁木真的马群被杀,扎木合以此为借口,纠集他所属的十三部共三万人与铁木真兵戎相见。铁木真把自己的三万士兵分成十三翼迎战扎木合。双方在克鲁伦河畔的答兰巴勒主惕展开了一场大战,这就是蒙古历史上著名的“十三翼之战”。扎木合的军事才能丝毫不逊于铁木真,铁木真并没有在战场上讨到便宜,于是选择了退让。雌伏的铁木真广纳贤才、善结盟友,在草原上赢得了“以己衣衣人,以己马乘人”的威名,最终将昔日的草原霸主——扎木合、塔而忽台、王罕等部族领袖一一埋葬。 在铁木真征服草原的过程中,蔑儿乞部可算是生命力最旺盛的“小强”了。从公元1180年左右的抢亲之战中被铁木真击败算起,蔑儿乞部在此后近四十年的时间里,始终以旺盛的精力投身到“反铁木真联盟”的战争之中,虽然每次都以失败而告终,却总是败而不死。杭爱山之战后,兵强马壮的乃蛮部灭亡了,出身显赫的扎木合也被俘了,但是曾经突袭过铁木真新房的蔑儿乞部首领脱黑脱阿和他的两个儿子却还逍遥在外。这个胆敢让自己戴“绿帽子”的部落令铁木真恨之入骨,因此他对奉命追击的速不台下达了死令:“如果他们飞上天去,你就做鹰隼;如果他们藏在地下,你就用铁锹掘;如果他们变成鱼,你就用网捞他们……我认得的,便抓来,我不认得的,就地正法!” 速不台最终一举擒获了蔑儿乞部的残余,不过脱黑脱阿已经在逃亡的过程中死了,他的小儿子墨尔根被俘。据说墨尔根擅长射箭,当速不台把他押到术赤的军前时,术赤亲自考校了他的箭法。墨尔根射出的第一箭正中靶心,射出的第二支箭竟然将第一支箭从中劈开,简直是神乎其技。术赤爱惜这个人才,于是在父亲铁木真面前为墨尔根求情。但铁木真却说:“蔑儿乞部是我的死敌。这小子还那么擅长射箭,留下他,将来必成后患!”随即将墨尔根处死。 杭爱山之战堪称世界军事史上心理战的典范。这场战役发生在春季,铁木真命令部下在晚上宿营时每人点上五堆篝火。面对满山遍野的篝火,敌军统帅“太阳汗”拜不花误认为铁木真大军数量庞大,心生怯意,战意动遥他的儿子屈出律对自己胆怯的父亲骂道:“你就像女人一样无用,你就像老鼠一样胆小!”其他乃蛮部的宿将也纷纷表示不满:“你父亲在世的时候,从来没有让敌人看到过他的后背,他的战马从来没有后退过半步!早知道你这样胆小,还不如让你的继母古儿别速来指挥军队!”在儿子和部下们的讥讽声中,拜不花不得不整军出战,但是偏偏他身边的“高参”扎木合不停地长他人志气,说他这位铁木真“安答”如何厉害,令“太阳汗”好不容易鼓起的勇气又被吓回去了。铁木真依靠高明的骑兵战术,在杭爱山战役中谱写了奇迹。结果正如他之前所宣称的——人多的损失多,人少的损失少。当乃蛮部的战将们决心发动自杀式冲锋时,曾经口出狂言的王子屈出律却仓皇而逃。屈出律跑到西辽之后,联合朝中重臣迫使自己的岳父耶律直鲁古觉“升级”为太上皇,把西辽的大权抓在了手里。屈出律执政之后,要求西辽国内的所有人都改信佛教。为了监督和控制国民,屈出律甚至将士兵派到每户居民的家中居祝人们纷纷诅咒屈出律:“把他投入海中淹死吧!”公元1218年,铁木真麾下大将哲别率领两万蒙古骑兵向西辽都城进军。屈出律此时的表现连他的父亲都不如,他第一时间放弃了西辽故都,向西逃往新近征服的可失哈耳。这无疑是在自寻死路,可失哈耳的居民不仅无心替屈出律作战,甚至纷纷倒戈。无力镇压的屈出律只能继续向西逃窜,最终在帕米尔高原的群山之间被当地的猎户抓住,交给了哲别,旋即被军前处死。从某种意义上说,人们的诅咒应验了,因为铁木真自称“成吉思汗”,据说就有“大海”的意思。 P3-9 |
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