岭南文化名片所标示的文化形成，是千百年来人们集体智慧的结晶，是广东人民最深层次的精神追求和文化现象，更承载着广东文化的灵魂。

《孙中山/岭南文化十大名片》由唐元鹏所著，侧面展示了岭南文化的源远流长和博大精深，是岭南文化的金字招牌，表现出了旺盛的文化张力，不仅将告诉世人广东厚实的文化家底和滋长的文化软实力，而且将烛照广东文化发展的未来。

《孙中山/岭南文化十大名片》由唐元鹏所著，《孙中山/岭南文化十大名片》是“岭南文化十大名片”系列丛书的其中一本。

探针民主，缔造共和。筚路蓝缕，以启中华。孙中山天下为公的博大胸怀和放眼世界的开放心态，生命不息、奋斗不止的坚强意志和鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品德，是他留给我们的宝贵精神遗产。在实现中华民族伟大复兴的征程上，具有重要的启迪和教育意义，值得我们永远学习继承和发扬光大。

此子绝非池中物

檀香山的中国少年

殖民地的反叛青年

没有路就反出一个新世界

四海漂泊的革命者

霹雳一声起义

同盟会与三民主义

十次起义，前赴后继

被尊为中华民国之父

为了主义，不惜一战

揭开新时代的帷幕

和平、奋斗、救中国

带着彩云之南，广南西路土地上亿万年的泥沙，珠江滚滚东下，在北回归线和东京115度交汇点上投入太平洋的怀抱。经久不息的冲刷沉淀，南粤的母亲河给广阔的南方带来新的土地，富饶的珠江三角洲在这里堆积，成长，养育了千千万万的人民。孙中山就是这千万人中的一个。

孙中山诞生时并没有满天祥云，凤凰临门，他只是粤南一个再普通不过的农家诞生的第三个男孩。

与许多家世深厚的革命党人比起来，孙中山的出身更贴近劳苦大众。这也是他为什么一直心系民众的原因吧。要想探寻孙中山革命一生的脉络，捕捉他青少年时代的成长经历必不可少。和众多革命者一样，少年孙中山浑身充满了浓稠的热血，是血气方刚的愤青。

珠江三角洲因为泥沙沉淀的缘故，土地肥沃，物产丰富，成为中国仅次于长江三角洲的富饶所在。在这片全中国最富庶的地区有个香山县，县治西南五十多里地濒临伶仃洋的冲积平原上，是一个只有两百人的小村庄。

村庄东西长南北窄，依偎在兰溪河畔，一条街道把村庄劈成两半。村中有三姓，杨、陆、孙。村北有一座古庙，供奉着“北方真武玄天大帝”。翠亨村也是田园风景幽雅之所，各家院落前靠街道，后有修竹相围，东有溪流，西有树林。

19世纪以前，此地默默无闻，甚至从未出现在省级以上的地方志中。但当1866年11月12日第一缕阳光洒在东太平洋的海岸线时，翠亨村这个优美的名字注定要被书写入中国历史。

公元1866年11月12日，也就是清同治五年十月初五，一名健康的男婴诞生在翠亨村村民孙达成的家中，这位租种了两亩半水田，还在村里当着更夫的男人，抱着孩子喜忧参半。这是他家的三男，长男孙眉，长女金星，次女妙茜。孙达成担心的是，在这之前次男典天亡在先，如今面对上天赐予他的第五个孩子，老孙既高兴又担心。此时老孙的家近乎赤贫，佃租高昂，一家人栖息在村西头的石头陋室之中，生活艰难。

历史没有给孙达成洞悉未来的眼睛，他不可能知道孙家三男将成就一番经天纬地的功业，将中国历史推入新的时代。但得子的快乐很快被丧女的悲痛掩盖了，三男出生只三天，长女金星竟然因疾病而亡。

老孙请来村中神汉算命，皆日：三男命硬，克死姐姐，但此子终有帝王之象，乃取乳名日帝象，又经天纬地曰文，大号就叫孙文吧。孙文，孙中山，这个将在日后光耀中华的名字由此而生。

翠亨乡里回忆起来，那时的孙中山是个快乐的小孩，放风筝、踢毽子、跳田鸡、劈甘蔗等都是小孙中山喜欢玩的游戏。幼年孙中山家里穷，没钱买鞋，他光着脚走遍了翠亨村每一寸土地。淘气的他还常常爬上参天高的大树取鸟蛋，用石头投掷小鸟，乡亲见他倔犟好动，给他起了一个绰号叫“石头仔”。

在乡间垄亩中玩乐到6岁的孙中山和众多农家子弟一样开始了帮补家庭的生涯。与姐姐妙茜一起上山打柴、放牛，到溪边捕捉鱼虾，有时还要随着外祖父到海边打蚝，参加一些辅助性的农业劳动。

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文化之根基，在于脚下沃土；文化之硕果，在于阳光雨露。两千多年岭南文化，枝繁叶茂至于今，不外得益于两点：根深与吸收。

珠江流域位于五岭之南，但它与黄河流域、长江流域一样，同为中华文明发祥地。岭南一带依山傍海，河涌交错，古百越先民生于斯长于斯，从早期渔猎文明、农耕文明，到后来商贸文明，依水而生，因水而兴，无不烙上深深的本土印记，彰显岭南水文化旺盛之生命力。“一方水土养一方人”，粤菜、广东凉茶、骑楼等，得天独厚，彰显岭南人生活中特有之文化风韵。

百越之地与中原虽关山阻隔，但自秦以降，岭南文化与中原文化之交流，便从未间断，特别是唐梅关古道凿通之后，来自母体之文化养分，更是源源不断输入岭南，消化吸收，成为岭南本土文化重要的组成部分。如发源于本土之粤剧，其唱腔发展过程中，便吸纳了弋阳腔、昆腔、秦腔、汉剧等外来剧种精华，博采各家所长，自成一格。而韩愈贬潮，东坡谪惠，这些文人之难，却是岭南之福，他们推动了岭南文化与主流文化的融合，也让南北文化相得益彰。

岭南文化之开放与包容，不仅表现在对待同族同根之中原文化上，更表现在对舶来文化之高调“拿来”。自秦汉开通海上丝绸之路以来，岭南作为始发地及通商大港，千百年来独居中外文化交流之最佳平台。清政府对海关是开了又闭、闭了又开，反复无常，但广州却一直对外开放，即便是闭关政策最严之道光十一年(1831年)，广州街道上洋商依旧熙熙攘攘。经济往来必定挟带文化交流，文化舶来品纷纷从岭南登陆引进，消化吸收之后，再影响全国。广式骑楼、开平碉楼，便是中西建筑艺术之完美结晶。惠能创立了南禅，其《六祖坛经》被誉为中国人的佛经，推进了佛教的中国化、民族化和世俗化。

广东毗邻港澳，历来是对外开放的窗口，近现代百年来成为时代的方向标，引领时代潮流，成为最重要的革命策源地。近代中国民主运动风起云涌，岭南人中之翘楚如康梁、孙中山等，执改良与革命之牛耳，推翻帝制，建立亚洲第一共和国，都得益于岭南人对世界先进文化快人一步之认同。进入20世纪，广东又一次领潮争先，成为改革开放先行地，不但创造了一系列经济之奇迹，而且孕育了改革开放时代文化精神，广交会成为海上丝路的新的里程碑，既是中国对外开放的见证，又是商都文化的一个新标志。

历史进入了21世纪，文化在综合竞争力中的地位和作用越来越突出，文化已经成为民族凝聚力和创造力的源泉。省委十届七次全会，吹响了建设文化强省的号角，提高文化的创新力、辐射力、影响力和形象力，成为摆在我们面前的一项任务，评选岭南文化十大名片，正是提升广东文化形象之举。在这一重要历史契机下，整理、挖掘、打造岭南文化名片，就显得尤为紧迫。打造具有岭南特色的文化名片，是增强文化凝聚力的需要，是提升文化影响力的需要，是塑造文化形象力的需要，对于提升广东的文化自信和文化自觉，推动经济社会又好又快发展具有重要意义。

文化名片，是代表一个地方最具特色度、知晓度和美誉度的整体形象、领域形象、特色形象的标志。岭南文化名片所标示的文化形成，是千百年来人们集体智慧的结晶，是广东人民最深层次的精神追求和文化现象，更承载着广东文化的灵魂。“岭南文化十大名片”正是岭南文化精华的浓缩，彰显了岭南文化的独特魅力。经过广大网民、市民和专家，历经10个月的票选角逐，终于决出了代表岭南文化的十大名片——粤菜、粤剧、广东音乐、骑楼、黄埔军校、端砚、开平碉楼、广交会、孙中山、六祖惠能。同时评出了十大提名名片——陈家祠、南越国遗址、南海1号、岭南画派、石湾陶艺、潮州工夫茶、客家围龙屋、广东凉茶、粤绣、康梁(康有为、梁启超)。这些都从不同侧面展示了岭南文化的源远流长和博大精深，是岭南文化的金字招牌，表现出了旺盛的文化张力，不仅将告诉世人广东厚实的文化家底和滋长的文化软实力，而且将烛照广东文化发展的未来，《岭南文化十大名片》丛书的出版，也适逢其时地为宣扬广东的文化影响力提供了良好的载体。

春风润南粤，文化展新姿。在文化强省建设的浩荡春风中，在盛世倡文兴化的时代大背景下，“岭南文化十大名片”的诞生，将进一步激发社会各界对文化建设工作的参与热情，不断掀起关注岭南文化的传承、发展、成长的社会热潮。

是为序。

(作者系中共广东省委常委、宣传部长)