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书名 丹青寄语(精)/本色文丛
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 崔自默
出版社 海天出版社
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简介
编辑推荐

崔自默,理工科学士、硕士,艺术史学博士。2012年荣获联合国教科文民间艺术国际组织“文化艺术特别成就奖”,同年成立“崔自默民间艺术研究与发展基金”、“崔自默跨国艺术工作室”。被聘“中国残奥会爱心大使”、“北京市慈善基金会形象大使”、“北京旅游文化使者”、“2012(伦敦)奥林匹克美术大会艺术指导委员会主任委员”、“10V中国形象大使”等。这本《丹青寄语(精)》是“本色文丛”系列之一,收录了其的日记作品。

内容推荐

《丹青寄语(精)》是作者(崔自默)在2005年和2006年间的日记,记述了作者在此期间著述作画的情况,颇多涉及到作者的文坛、艺坛交流以及其对艺术的简介,内容颇有新意。

目录

二○○五年七月

二○○五年八月

二○○五年九月

二○○五年十月

二○○五年十一月

二○○五年十二月

二○○六年一月

试读章节

7月1日星期五云

人生有很多很重要很严肃的课程,是在课堂外学的,不在书本上。“你没意见?”“没有。”“没有意见?就是有意见。”“在乎”与“在乎在乎”是不一样的。很多事情前赶后错,自有背后原委,你催之反而促之不成,事之成败,有其定数。

11:15与庄则栋先生通话,约晚上华宝斋见面。谈其书法“胜之不武,让之有德”及“逆境炼人,宠辱不惊”,乃当年周恩来总理在给他的信上签发的关于乒乓外交比赛的意见。不战而屈人之兵,是“不武”的一层意思,而不以己之长攻人之短.则是更高的意思;帮助人发展,更可看作是“让”与“德”的高境界。13:30回办公室。昨日《人民政协报·春秋周刊》B3版发《我所认识的陈省身先生》一文。去年10月逢陈省身先生93周岁寿辰,国际小行星联合会小行星中心向世界公布,将中国国家天文台发现的永久编号为1998cS2号小行星命名为“陈省身星”,以表彰陈先生的卓越成就和杰出贡献。

14:30作家老村自中国工人出版社来,赠其新著《吾命如此》,签字一如以前,是“高人自默雅正”。15:00读书家葛世全寄来之《青少年书法报》,在6月28日总第972期第2版转发范曾先生为余《为道日损》写的序言以及我的《跋》。19:55到北京电影学院接作家梁晓声先生,20:15到华宝斋。庄则栋先生已在。庄先生眉毛甚浓密,常人远不及,他说周总理的浓眉毛更好。20:30崔如琢、王小京到。20:40尹小林、王晓冰到。21:30李文子与央视主持董浩到。董浩讲当年去梁晓声家,还没有洗衣机,用洗衣板。22:00谈朗诵艺术,董浩当即朗诵我《为道日损》之跋语,短短篇幅,抑扬顿挫,一念而有深度长度。庄则栋谈当年与毛泽东的握手,自己的手好像一下子穿进大棉手套。22:50董浩挥毫,为余书“观远”二字,并书梁晓声先生为余作嵌名联:“崔郎怀才溢自默;常遣笔端润友人。”

因法变化,故以法名之。法之上者,乃称其道。“宁入饿鬼道,不参野狐禅。”书法可以有鬼气、奇气、怪味,但不能有邪气、俗气、酸味。工夫下到,倘无才情,不能进步。现有基础,加以变革、重组,可以完善。音乐在于节奏与音量,书法亦需有笔墨之节奏感,所谓“沉着痛快”也。一味沉着为僵死而无筋骨生气,一味痛快为浮躁而无血脉精神。棉花、苹果之类,空长个子,虽枝叶茂盛而不开花结果,何以故?劲力不到位,精神不得体也,需要“剪枝”。

范曾先生曾为我作过两幅嵌名联,日:“黄钟自默;瓦缶徒鸣”(写在于2001年济南索菲特大酒店举行的作品欣赏茶会展览作品专集《历下清赏》的书扉上);“举世滔滔能自默;当朝济济仰同和”。

宽待别人,更需要宽待自己。孔夫子崇尚的“不迁怒,不贰过”,就是如此,“不迁怒”是对他人,“不贰过”便是对自己,这样能称得上厚道。

7月3日星期日晴云

2、5、26这个数列之后的第四个数字是什么?如果答是677,是聪明人;如果答不能确定,也许起初被认作智商不高的人,但实际上,有很多种可能的答案,第四个数字真的难以确定。——可见,原来被认作糊涂或者傻子的人,也许是本质上的智者;那些所谓的聪明人,也是浅层次的。大智若愚,自此找出一证据。

真傻与装傻的区别:真傻不知而言;装傻知而不言。我崇尚文化,也崇尚崇尚文化之人。天降雨滴,总在洗车之后,比天气预报灵验。“不经常做”,与“经常不做”,旨趣大殊。光明与黑暗,总是并存的,它们的矛盾,是运动的力量,共同推动历史的前进。好的电视剧,不是仅仅靠离奇的情节来吸引人,更是靠高超的艺术性来打动人。——衡量电视剧的水准高低,就是看它能否经得起反复的观看;不想看两遍乃至多遍的电视剧,一定不是什么太高级的东西。

7月4日星期一晴云

昨夜一梦,山高月小,水落石出。8:40下楼,电梯灯坏,黑而入,了无恐惧。

14:03黄学礼来,示夏荆山先生题名之孙晓峰居士微书佛经集。14:20军艺作家黄恩鹏来,带第2期《军艺学报》来。12:25步斯芬在线,说请芙蓉姐姐之事不可行,虽然有新闻效果,但人言可畏。P1-3

序言

日记,究竟有多大用,到今天我还是没太弄清楚。不过,其中一大作用对于我来说,便是促进思考,并把这些曾经的碎片攒集起来,以备不时之需。

至于“不时之需”则因人而异。我曾问过一个写了多年日记的朋友,它到底有什么用?他说好玩,还有就是假如有人捣乱,你可以在法庭上出示日记,清清楚楚地说出哪天在哪干些什么、哪些人在一起,瞎说可不行。

多年积累下来的日记,即便琐碎,却总可以帮助回忆。很多考据家根据前人一些笔记来探寻不易察觉的细节,挖掘出历史有用的线索。

懒惰并找到恰当理由继续懒惰,是人之常情。我曾经下决心做笔记,多少年也没实现。直到2001年下半年,受一个搞掌故考据学的好友怂恿,我开始做起日记来。本以为可以记录一些有点意思的事情,但回头翻阅日寸却总是失望,觉今是而昨非。还有一个难受的细节是,忙碌了一天到深夜,强打精神做当天日记,或者几天后再回忆着补上,如履行什么不情愿的义务,十分扫兴。于是到2004年下半年,我的日记再次罢手。不记也吧,任何事t青一旦认真,就累了。

忽然有一天,是甲申腊八前二日(2005年1月15日),看到《汪悔翁乙丙日记》,是清人汪士铎1855~1856在绩溪期间的日记,里面有点内容被罗尔纲先生视为研究太平天国历史的重要文献,于是,我竟又陡生妄想:从现在起坚持一年,刻意记述一些东西,也刻意安排一些环节,如此这般,也许是自我警策的好方法。假如能坚持一年,或许会养成一个好习惯:即便明知它没甚用处,也“慎独”一次。于是,这“宏伟计划”以一年计,坚持干一件哪怕没意义的事也难能可贵。什么是意义呢?

真的,历时一年,随时记录,的确不容易。似乎有益处的是,待回头总结经验时忽然察觉,某时某地某人,恰如其分,对前后整个发展至关紧要。同时也从侧面明白,哪些人和事是纯粹耽误工夫。

日记中所录当然有言不尽意处,见微知著,好事者不妨揣摩个中消息。

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更新时间:2025/4/7 8:17:28