1917年的北大，有这样一群20多岁的年轻人：徐悲鸿，23岁；梁漱溟，25岁；胡适，27岁；刘半农，27岁；刘文典，27岁；林损，27岁；刘师培，33岁；周作人，33岁；陈独秀，38岁……虽然他们年纪轻轻，有的甚至比在校的大学生大不了几岁，但他们的名字却响彻大江南北，有些人的名气即使在国际上也如雷贯耳。《北大哲学智慧》讲述了北大名人的故事。北大名人辈出，群星灿烂，这里筛选一些有影响力的代表人物，对他们的生平做一些简单的描述。本书由张祥斌主编。

精神导师的不羁人生，人文巨匠的群体塑像，北大精神的永久传承。

《北大哲学智慧》讲述了北大名人的故事。北大名人辈出，群星灿烂，这里筛选一些有影响力的代表人物，对他们的生平做一些简单的描述。这些名家在自己的领域里各领风骚，他们鲜活的人物个性让人喜爱，也令人感慨。老北大用人有一个特点：英雄不问出处，不论文凭学位，只要有才学就可以上北大讲坛。在那个“城头变幻大王旗”的年代，多亏了蔡元培先生肯为年轻人提供大舞台，才有了大师们各具不同的真性情流露。

《北大哲学智慧》帮读者回望那些逝去的岁月和远离的大师们。本书由张祥斌主编。

哲言：语不惊人死不休——火师们的“惊世之言”

爱情诗人徐志摩

“天下第二”的林损

“大炮”傅斯年

为庄子而跑的刘文典

哲学狂者熊十力

幽默大师林语堂

最后的儒家梁漱溟

文学大师沈从文

铁嘴钢牙李肇星

哲学：世事洞明皆学问——工作中的另类哲学

铁肩辣手邵飘萍

辜鸿铭的辫子

北大怪才黄侃

钱玄同的小木戳

马幼渔的“女权至上”

画坛伯乐徐悲鸿

交友遍天下的胡适

厚今薄古的范文澜

百度之父李彦宏

哲人：天生我材必有用——才智卓越的北大名人

学术名家刘师培

严复译著《天演论》

文坛魁首刘半农

北大之父蔡元培

散文名家朱自清

蒋梦麟笑说北大“功狗”

文化杂家周作人

地质学家李四光

北大教授季羡林

哲理：粉身碎骨浑不怕——使人的精神新生的理论

共产党的创始人李大钊

不屈的斗士鲁迅

爱赞美学生的沈兼士

史学名家顾颉刚

人口学家马寅初

冯友兰的天地境界

美学大师朱光潜

留学教父俞敏洪

世上有永恒的爱情，但没有凝固的爱情。爱情是一条河，它的源头必须有足够的水源，才能永远奔流不息。这水源产生于两人的情感交流和融合，产生于双方对爱情理解的升华与深化。如果女人不以自己的灵魂吸引男人的灵魂，而是拼命美化自己的外表来吸引男人的感官，那么吸引来的也只是一个以欣赏低层次感官为主的男人。如果爱情再进一步，走到婚姻阶段，更不是那么简单，两个人要长期地生活在一起，因此双方都需要考量是否能够接受对方的个性习惯。徐志摩与林徽因，有爱情之花却无婚姻之果，这也缘于两个人对爱情和婚姻的追求有所不同。

1926年10月3日，徐志摩(1897—1931)与陆小曼的结婚仪式正在热闹地进行，宾客欢聚一堂，分享着新人的幸福。证婚人梁启超注视着新郎和新娘，说出了一段令人咋舌的祝婚词：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，用情不专，以致离婚再娶；陆小曼，你也是过来人，离过婚又重新结婚，也是用情不专。希望你们不要一错再错自误误人，不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话……”徐志摩不得不小声哀求：“先生，给学生留点脸面吧。”梁启超也觉得话有些过重，就顺势收住了嘴，慈爱地说：“以后你们两个人要痛自悔悟、重新做人！愿你们这次是最后一次结婚！”

一年前，徐志摩与北京名媛陆小曼认识后，两个人立刻陷入热恋中，无奈陆小曼已是有夫之妇。随着两个人感情渐深，都有“相见恨晚”之感。在历尽周折之后，陆小曼离婚了，两个人终于走到了一起。徐志摩的父亲对儿子草率的婚姻态度极不满意，他虽然勉强答应陆小曼与徐志摩的婚事，但提出了三个条件：一、结婚费用自理，家庭概不负担；二、婚礼必须由胡适做介绍人，梁启超证婚，否则不予承认；三、结婚后必须南归，安分守己过日子。这三个条件徐志摩都答应了。

其实梁启超也反对徐志摩与陆小曼之间如同儿戏的恋情，也规劝过徐志摩，碍于徐志摩之父和胡适的情面，才答应担任证婚人。之后才有了梁启超在婚礼上对徐志摩、陆小曼用情不专的厉声训斥，一点情面不留，使满堂宾客瞠目结舌的一幕。

和所有的爱情作品一样，男女主人公历尽艰难结婚后，故事就结束了，没看头了。徐陆的婚姻也如此！幸福是短暂的，痛苦却来得很快，婚后陆小曼与徐志摩在性格上的差异逐渐显露出来。婚后的陆小曼全没了当初恋爱时的激情，似乎不再是一个有灵性的女人。她每天懒散到午后才起床，下午写写画画或者见几个朋友，晚上大半是跳舞、打牌、听戏，成为一个懒散的家庭妇女。徐志摩常常婉转地劝告陆小曼，但效果不大。后来，徐志摩的父亲出于对陆小曼的极度不满，在经济上与他们夫妇一刀两断。徐志摩不得不同时在光华、东吴、大夏三所大学讲课，课余还赶写诗文，以赚取稿费贴补家用。即便如此，仍不够陆小曼挥霍。徐志摩的不幸也正缘于这段草率的婚姻，所以也奉劝大家，爱情和婚姻是不一样的。爱情浪漫无限，婚姻则是柴米油盐酱醋茶，千万别被冲动的爱情迷惑了双眼而草率结婚。

1930年秋，徐志摩应胡适之邀，再次出任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。徐志摩北上的同时，极力要求陆小曼也随他北上，幻想着两个人到北京去开辟一片新天地，陆小曼却固执地拒绝了。徐志摩只好一个人独来独往。1931年11月19日，徐志摩为了赶上林徽因当天晚上的一场讲演，迫不及待地搭乘了一架邮政机飞往北京。登机之前，他给陆小曼发了一封短信，信上说：“徐州有大雾，头痛不想走了，准备返沪。”但最终他还是走了。因大雾影响，飞机在济南党家庄附近触山爆炸，徐志摩身亡。徐志摩死后，陆小曼痛悔不已，她在书桌前写下“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，从此不再出去交际。很多人都是在失去对方后才知道感情的可贵，这也许是人的通病吧。

年富力强、创作力旺盛的徐志摩带着无限的留恋离去了，给后人留下无尽的长叹。这位才华横溢的爱情诗人是1917年进入北大就读的。在北大，他的生活增添了新的内容，他的思想注入了新的元素。在这所高等学府里，他不仅钻研法学，而且攻读日文、法文及政治学，并涉猎中外文学，这燃起了他对文学的浓厚兴趣。这一时期徐志摩广交朋友、结识名流，由人介绍，他拜梁启超为老师，还举行了隆重的拜师大礼。梁启超对徐志摩的一生影响是非常大的，他在徐志摩心目中的地位是举足轻重的。梁徐虽系密切的师徒关系，但他们二人的思想差别还是存在的，已经接受了资产阶级民主自由思想的徐志摩，不顾一切地舍命追求自己理想的人生，包括他要争取婚姻恋爱自由。P1-3

1917年的北大，有这样一群20多岁的年轻人：徐悲鸿，23岁；梁漱溟，25岁；胡适，27岁；刘半农，27岁；刘文典，27岁；林损，27岁；刘师培，33岁；周作人，33岁；陈独秀，38岁……虽然他们年纪轻轻，有的甚至比在校的大学生大不了几岁，但他们的名字却响彻大江南北，有些人的名气即使在国际上也如雷贯耳。

当下大部分20多岁的年轻人，不是苦苦挣扎在求职的道路上，就是“啃老一族”，而我们的前辈们在人生的这一阶段已经成为了大师。这真让我们当代的年轻人汗颜和无地自容，也让我们再一次想起钱学森的世纪之问——为什么我们的学校总培养不出杰出的人才？这一振聋发聩之问，正是向每一个有忧患意识的国人提出的。

回想老北大，诸多名家各领风骚，他们鲜活的人物个性让人喜爱，也令人感慨。老北大用人有一个特点：英雄不问出处，不论文凭学位，只要有才学就可以上北大讲坛。在那个“城头变幻大王旗”的年代，多亏了蔡元培先生肯为年轻人提供大舞台，才有了大师们各具不同的真性情流露。

时过境迁，当今国内学术界的某些人却日渐沉沦，追逐名利，一切向钱看，到处阿谀奉承、歌功颂德，毫无文人气魄可言。“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”这是北京大学著名教授钱理群在“理想大学”专题研讨会上的讲话。这段话被参会嘉宾发上了微博后，迅速被转发3.5万次，随后又引起无数人的共鸣。

也许我们这一代人处在中国历史的转折时期，就必然既要背负历史的遗产、担负改革的重任，又要面对未来的挑战。这是一个充满了痛苦、疑惑、反复、犹豫的过程，但是无论何时，也不该丢掉中华民族的智慧和文化魂！

北大名人辈出，群星灿烂，我们也只能筛选一些有影响力的代表人物，对他们的生平做一些简单的描述。同时，我们也有意无意地回避了一些事情，我们高谈北大的辉煌，却不愿触及北大的悲壮。老北大的历史越灿烂，名人越多，越暴露出现实北大面临的种种困境。当很多时候我们人为地拔高北大的名气和地位时，实际却是在无意间露了内心的某种怯懦和期盼。回望那些逝去的岁月和远离的大师们，我们是否会更为当今的大学教育感到几丝隐忧呢？

绅士的演讲应该像女孩子的迷你裙，越短越好！

——林语堂

山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄浑；人自重，不失其尊严。

——辜鸿铭

要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

——蔡元培

中国人相信历史是一个周而复始的循环过程，总是怀念先前的某一个朝代，所以中国走到了亡国灭种的边缘。西方人相信历史是一个进步的过程，所以他们繁荣强盛、不断追求创新，因此成了世界的霸者。

——严复

一个肮脏的国家，如果人人都开始讲规则而不是谈道德！最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归！一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，人人都争当高尚，天天没事儿就谈道德规范！人人都大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家！

——胡适