民国，是一场璀璨的烟花；十二位才女，十二种绝美的绽放。茶一味，禅一味，人生况味；醉一场，梦一场，岁月苍凉；人生自是有情痴，此恨不关风与月。

谈正衡、王玉洁著的《民国才女（花样才情似水流年）》一书力求吹尽浮沙，露出光洁细致的本真，十二位才女灼灼其华的才情，摇曳起落的人生，世事的成全与打磨之功，人生的悲欢离合之境，皆在文字的历落钩沉之间。虽然，她们已渐行渐远，作者力图以文字的魔力将她们模糊的身影清晰地勾勒出来，让她们再次在文字里盛放。

本书文笔优美，图为并茂，可读性强。

谈正衡、王玉洁著的《民国才女（花样才情似水流年）》一书共写了民国时期的十二位女子，每位两万字左右。潘玉良的坎坷、苏雪林的寂寞、吕碧城的执著、孙多慈的悲情、赛金花的迷幻、庐隐的伤痕、严凤英的凄惨、曹诚英的多舛、张兆和的爱情、萧红的跌宕、王莹的浮沉、石评梅的薄命。作者通过大量资料析出有价值的内容，还原她们生活及思想的本真，并作出自己的评述。

一、彼岸花开　思念已住下（潘玉良篇）

 1.不是爱风尘　似被前缘误

 2.花开花落自有时　总赖东君主

 3.去也终须去　住也如何住

 4.若得山花插满头　休问奴归处

二、她比烟花寂寞（苏雪林篇）

 1.苏家有梅初娉婷

 2.京华烟云东风破

 3.冰雪林中著此身

 4.小姑居处本无郎

 5.一城文字满腹寂寞

 6.纷纷扰扰乱风云

 7.莫怨东风当自嗟

三、青闺奇女，脂粉丛中惜此身（吕碧城篇）

 1.人天事，凭谁说？

 2.绛帷独拥，到处咸推吕碧城

 3.天生宿慧，兴办女学启文明

 4.莫误作，浪蝶狂蜂相游冶

 5.姻缘无路，一睇人间抵万欢

 6.明因见性，愿作佛前缟衣人

 7.平生功绩，我到人间只此回

四、纸上风絮　无花的情缘（孙多慈篇）

 1.孙家有女初长成

 2.台城夜月的美丽怀想和“无枫堂”的哀伤

 3.红豆嵌“慈悲”

 4.无物结同心，蔓枝不堪剪

 5.花自飘零水自流

 6.倚翠竹，总是无言

 7.伊人如月水一方

 8.卷上珠帘总不如

五、浮花浪蕊　只道是彩云无定（赛金花篇）

 1.青瓦白墙半晦明

 2.红颜成就状元事

 3.京华一梦共王侯

 4.女子出面为同胞

 5.彩云无定身寄幻

 6.毁誉都成身后事

六、灵海潮汐在，我已隐去（庐隐篇）

 1.我对于我的童年，只有可笑和叹息

 2.我情愿嫁给他

 3.啊，这就是人生！

 4.宇宙从此绝不再暗淡了

七、天上人间　皖中凄绝黄梅女（严凤英篇）

 1.茕茕孑立　身世飘零雨打萍

 2.一见钟情与“秦淮河风波”

 3.浮华似水　聚散匆匆知谁同

 4.妖魔岁月　良辰美景付东流

 5.千古伤心　落花谁忆玉楼人

八、夜月下苦涩的名声（曹诚英篇）

 1.婚礼上的伴娘

 2.“湖畔诗社”留倩影

 3.《西湖》诗里的情感密码

 4.烟霞三月洞中仙

 5.望不断的旧时月色

 6.为谁殷勤频传意

 7.最后的归宿

九、爱上最好年龄的你(张兆和篇

 1.合肥张家的三小姐

 2.爱上痴情人

 3.最后的圆满

十、这狂妄的人间迷惘了我(萧红篇

 1.呼兰河的女儿

 2.出走的日子

 3.遇见你，是宿命的传奇

 4.爱与苦难一样深

 5.心的苦杯，积满了沙粒

 6.这狂妄的人间迷惘了我

十一、烟雨墩上莹如雪（王莹篇）

 1.《宝姑》——回望，故园风声依旧

 2.《衣羽》——漂泊，霓虹战火辉映

 3.《两种美国人》——低飞，魂断囹圄他乡

十二、春风青冢　一样花开为底迟（石评梅篇）

 1.娘子关边求学路

 2.一朝情爱成执念

 3.梅开二度难逢春

 4.一语成谶象牙戒

 5.此情可待成追忆

 6.那一世的风情都散了

她最初的姓名是张玉清（又说叫陈玉清，在《潘玉良年表》中则又为陈秀清），1895年生于扬州瘦西湖边，14岁时被舅舅带到芜湖卖人青楼，改名张玉良。

关于长相，有人称其并非一副美人坯子，离貌美如花差太远，甚至是丑陋。有一篇《回忆传奇女画家潘玉良》的文章，开头便是这样说的：“在中国近现代画坛上，活跃着一位富于传奇色彩的女画家。她面貌虽丑，却画艺精湛……”作者是与画家见过面的熟人，不能不相信他一笔带过的那种感觉。1921年与潘玉良同船赴法的皖籍女作家苏雪林，在其文章《再谈薄命画家潘玉良》中，称其是五短身材，颇为结实，皮肤不白带褐色，双眼炯炯有光，脸孔是稍嫌长。

有一幅女画家老年照片，木杵脸，齐耳发，如同男人那样壮阔的厚唇阔鼻，确实不中看。还有一幅很有名的出白本人之手的白画像，是白毁形象的酗酒现场：在暖色的背景下，她绿衫蓝裤，一只手抱着跷起的二郎腿，胸襟大开，袒露着一对肥嘟嘟奶子，坐在堆着东倒西歪的酒瓶、酒杯和积满烟蒂的烟灰缸的圆桌边，一只手支额，醉眼蒙咙中，回昧着一种欲望的嗳昧的笑……画不赖，人却不堪。

但是，若按照常理推论，妓院里姑娘，是靠脸面吃饭的，脸面就是招牌，谁敢长得对不住人呢？再说，既然芜湖商界要对履新的海关监督实行性贿赂，礼物肯定是要能拿得出手，不说如花似玉，起码也是抓得住眼球，要能挑逗起男人的那根红线，让眼里蹿出火星来。

只是，这张玉良究竟美丑妍媸如何，已是无关宏旨了，重要的是，一个出身卑微的青楼女子，成长为逆袭世界美术艺坛著名画家，不管怎么说都是给芜湖长了脸面。有鉴于此，几乎所有演绎张玉良的文字中，都乐意把她描述成一个标准的美人，姿容清秀，气质脱俗，并已芳名远播……凡女皆美，一笑倾人城，再笑倾人国，一沾上文学，犹似潮手碰面粉，就脱不了这些干系。

十里春风，三分明月，芜湖自古为江南名城，有着道不尽的繁华富丽。芜湖有一条街巷叫迎春坊，后来更名为集益里，它东起中山路，西接公安街，长约一华里，路两边挤挤挨挨的青砖楼屋，全是李鸿章长子李经方的。李大公子做过大米生意，开过轮船公司搞货运和客运，搞过房地产开发，后来都歇手不做了，这些房产有一大部分就出租给别人办娱乐业，开妓院。烟水悠悠，天际香浮，怡春院就是在这条街上。

除了迎春坊，芜湖的三街、曾家塘、沿河路、八字门、美f＿里、绍康里以及大花园一带，也有大大小小的妓院。不同的是，高档妓女集中在迎春坊，次一等的在三街，再往下排不上档次的只能在曾家塘站街。有客人来了，老鸨嘴上一股脑儿叫出许多艳俗的名字，“翠华”、“兰香”、“春梅”什么的，这就叫报花名，以供选择，跟如今某些歌厅里的“点台”类似。这些卖笑女子，乍看去同巷弄里的女孩没什么不同，只是要睡到中午才起床，到了晚上才描眉涂唇换上挑眼衣装，或倚门而立，或忙着外出赶场。她们有时也到各种娱乐场所应堂差，在男人们的饭局酒桌边弹琴唱曲。

飞燕风流，风月繁华。怡春院的姑娘们个个能自弹自唱，说起琴棋书画吟风弄月，那就绝对不是草台班子，而是科班出身。她们从小接受严格训练，莺声燕语，美目流盼，各种礼仪与待客技巧样样精通。因为迎春坊的老板与老鸨都是扬州佬，姑娘们也大多是来自扬州的美女，所以，逛迎春坊那时被人们谑称“做扬州梦”。通常与她们交易的，多是出人头地的有脸面人物，觥筹交错里，少不了歌舞助兴，调节气氛。十年一觉扬州梦，锦衣玉食的奢华，梦是太长了点儿……但众多文化人和儒商的掺和，又使得这绮丽艳梦华彩至极。P2－3