一本值得我们一读、再读、三读、反复读、随时读、随处读、终生读的书！

释净宗在《心籁》中以短文及短语形式，抒发感悟。精湛灵妙，直指人心，直彻根源，既有冷静俯视这个世间的距离感，也有彻底融入人心、体认苦乐的悲悯情怀。篇篇皆是心香一瓣，读之如饮甘露，清凉解渴；文辞简洁隽永，灵悟动人，读之唇齿留香。对于普通读者来说，于生活用心、待人接物等，皆有无穷裨益。

《心籁》由释净宗的数百条短语集结而成，分为人生小悟、唯爱能补心、凡事正面四维等八部分。虽短小精悍，但内容丰富、简洁明快。全书文句清新隽永，灵妙非常，且文字中逐步深入的析理论事更是恰到好处，读罢引人深思，开阔视界，修身，养性，润养人心。

一、人生小悟

二、有佛一切皆美

三、唯爱能补心

四、凡事正面思维

五、念佛真好

六、僧事僧说

七、佛教靠我

八、短语集

有一次在火车上有人问：“你们出家人是不是逃避？”

我回答：“是呀！”

可能是我如此坦然地回应令他料想不及，以致他说不出话，只是愣愣地看着我。

我见他手里夹着一支点燃的香烟，便问他：“如果烟头碰到你的手会怎么样？”

“那我会立即拿开。”他边说边做出动作。

“这叫不叫逃避，逃避火烫？”

他没说话，略有沉思地点点头。

我接着说：“逃避并没有什么不好，要看逃避什么，又是逃向哪里。逃避危险，走向安全；逃避贫穷，走向富裕；逃避愚昧，走向文明；逃避奴役，走向自由。整个人类的文明史也就是逃避史，就是我们坐火车，也可以说是逃避出发地，走向目的地，每个人每天不都在逃避吗？说‘逃避’有人便觉得负面，换一个词——‘进取’，便认为是好的。其实，‘逃避’与‘进取’不过一体两面，逃避他不想要的，进取他想要的，如此而已。”

他听我这一番言论，却也信服了凡分。

“嗯，你说得有些道理。可是出家不是逃避社会责任吗？这样总是不好的。”

“那是你不了解出家。真正的出家人正是为了更大的社会责任才发心出家，把自己完全奉献给众生。在家人再怎么发心为众，也还是为个人，为自己的小家庭，自己的公司、企业考虑得多，谋利得多。这是他的立场，环境造成的，不得不如此。既然打破个人小家庭的局限，发心为大众出家了，一切自私的心理与行为便都是不合理、不合法的，不被接受、不被认可的。比如车上许多人喝啤酒、吃肉，如果是在家人大家都认为合理正常，如果出家人也这样，你会有什么感想？心理上能接受、能赞同吗？”

“那当然不好！”

“所以，出家确实是逃避——逃避自私，走向无私；逃避为自，走向利他；逃避染污，走向纯净；逃避黑暗，走向光明；逃避痛苦，走向安乐；逃避谬误，走向真理。我不认为这样的逃避有什么不好，而是逃得合理，逃得应该，逃得光荣，逃得伟大。  “不仅我自己要逃避，还要拉着你一起逃避，怎么样？就是这一火车的人，如果愿意，我都想拉着一起胜利大逃亡。”

“呵呵，你该不是让我也出家吧，我还没有那个觉悟，不过谢谢你的好意。还想问一下，你们出家对父母总是没有尽到照顾的责任吧？”

“嗯，表面看是有些亏欠。不过出家总是要把父母安顿好的。现在交通通讯发达，也可以经常联系、关心，父母需要也可随时请假回去探望。就是在家也不能天天守着父母，在外打工、上学、出国，多日、整年不回家的有的是。依我的观察，父母病重，恰恰是出家子女守护照顾的多；即使有在家儿女，多因工作、家庭所累，不能照顾父母。更何况我们懂得了佛法，第一个要感恩，第一个想拉着一起逃避生死轮回，回到极乐净土的，正是我们的亲生父母。”

说着说着，火车到站了，我这位有缘的朋友匆匆起身道别，但愿他理解逃避的真义。

生活在这样一个浊染、痛苦不安的世界，居然不知道要逃避，佛称为“堪忍众生”。如同烟头烫手，却不知将手拿开，说明神经故障，健康出了严重的问题。

一个健康而敏感的心灵，一定会追求佛法解脱，逃避无穷生死，证悟完美涅槃。P12-15

师父的这部文集总算问世了！

说“总算”，是因为这本书在我心中至少期盼、等待了七八年之久。

数年前，彼时尚未出家的我，即不止一次地向师父提议：可否把过去写的文章结集成书，以方便弟子们和广大莲友随时翻阅。因为这些文章虽然网上都有，但毕竟杂散、零落于不同网页之间，找起来殊不方便，且有很大一部分莲友不懂电脑或不方便上网，如果能印成书就方便多了。当时师父或许忙于其他更重要的弘法事务，或许是心中谦卑，觉得成书尚早，总之屡屡婉言推辞，一直没有应允。

师父不印，我便只好偷偷地自己“私印”了，当然不是很大量地印，只是自己下载所有文章，稍加编辑、整理，名为《净宗法师文集》，在校园复印店一次印上几十本，如此反复印了几次，在学校里“广”为流通。其实当时的初衷主要也不过是为了方便自己能够随身携带、随时翻阅，“利他”则纯属是顺便而为之的事情罢了。

然而完全出乎我意料的是：就这样一本外表粗陋不堪的印刷品，竟然收到了极强的弘法效果。这本书在我们学校受到异常热烈的欢迎，成为了我在学校里劝人信佛念佛的有力武器。

很多年轻的学子们读到这本书，先是被清新隽永、灵妙非常的文句所吸引：进而由文字中鞭辟入里的析理论事，荡开心中的迷雾：终而在心中深处，一盏弥陀救度的灯烛被永久地点燃。总之，有缘读此书者，有人由不信佛而信佛，有人由浅信转而深信，有人由不念佛转而念佛，有的由不安心而安心。甚至，除我之外，还有其他几位同学在其后的因缘推动下，也同样在师父座下剃度，走上了出家之路。

直至今天，彼时的场景还时时历历在目——夜幕降临，幽静的植物园里，有人手捧一本《文集》，迈着虔诚却不失自在的脚步，边走边吟诵着书中的文句……

在我毕业离开学校很久之后，据说还有好多老师、同学像寻宝一样数度欲寻此书，但终而不能得，后辗转找到我当初编辑好的文档，再继续复印成书，辗转流通。

2012年秋季的一天(此时我已出家)，师父突然找到我，说可以把以前他的文章结集成书，我不禁心中大喜，毫不犹豫地接受了这个任务。大概是当时弘法的形势需要，抑或是弟子们、莲友们的一再请求，总之师父终于答应出书了！

当时也许是初出家，发心勇猛。从接到任务起，我便像拉满弓的箭，一刹那间离弦而出，开始不分日夜地搜索、遴选、分类、校对……心中只有一个念头：希望这本书早日面世——早一天，再早一天……

整理过程中，发现问题也随之而来：师父的文章长短有异，长的特别长，短的只几句话；内容不等，有的教理性极强，有的俗谛内容强一些；风格也不一致，有的清新隽永，有的激奋昂扬。分类起来非常让人头痛，有时照顾内容便照顾不了篇幅、风格，有的篇幅、风格一致，内容又不一定恰当。尽管与师父和其他几个师兄弟间讨论了许久，终还是没能达成统一意见，故而书也一直迟迟难定稿。

转眼间到了冬天，有一天我突然建议师父也开一个微博，没想到师父欣然同意了。于是几天过后，师父开始在电脑前认真经营起自己的微博来，一有所悟，即笔之于寥寥数句，有时师父自己发，有时我来代发。我作为微博的第一读者，常感慨这些精言佳语实在太好了，句句微妙，字字精湛，每条皆言之有物，言之有据，言之有文。同时我也感慨时下开微博的法师固然很多，但能明显看出大多乃是从其现成的著作中摘抄句子放上去，像师父这样一丝不苟地坚持每日原创，且能长期保持如此高质量的微博，不能说绝无仅有，恐怕也是为数不多。  大概也由此因缘，要照顾微博的篇幅，师父写的文章也就越来越短，自然的，我手上的短文也随之越来越多，如此一来，文集中短文的比重便越来越大。有一天我忽然想到，何不把现有短文单独整理，独立成书呢？于是我便抽出短文，分类、打出样稿给师父看，师父看了也觉得不错，叹说现今时代大家生活得都很忙碌，耐心地看一篇长文下来，确属不易，短文看起来就轻松多了。但当时我总感觉各方面编的都还不成熟，于是只印了500册，先请内部人看一看效果，临时取书名为《僧籁》。

书一印出来，立即便引起了很大的反响，成了学院学僧们案头必置的一本书，上课时老师们亦经常引用《僧籁》中有一篇什么文，学僧们谈话中也常提对《僧籁》中哪篇文章特别有感触，各地的莲友们也不知从哪知道有这本书，常常打电话来索请，由于不能及时满足他们，他们索性找来样本在地方开始印刷流通。

时隔一年后的今天，师父的短文越写越多，终于集腋成裘，足可成为一本不薄的书了。我再将文稿凑齐整理编校，就成为了今天这个书稿。

从最初提议师父结集成书，到“违背师父”私下偷印，到编成《僧籁》一书，再到当下这个书稿的最终确定，我心中始终存有一种急迫的愿望，就是希望更广大的有缘众生早一天从师父的文字中获益。

……

在分类过程中，我发现很多文章并不容易归类。有的放在哪一类似乎都不太适合，有的则放此一类中可以、放另一类亦无不可，故而目前的分类也只是粗略的、模糊的。读者阅读过程中如果看见一些文章归类的不周到之处，还请海涵。

由于大部分文章都是师父在四处奔波途中手写于日记本上，后由弟子们输入电脑，打字的过程中不免有认不清字或漏打、错打之处，虽然能够发现的都一一请师父修改厘正，但可以料想的是肯定还有一些没有被发现的错误，还望读者们见谅，如果发现错误也可及时指出并通知我们。

本书曾用名为《僧籁》，今更为《心籁》。考“籁”之本意为一种古乐器，管状，三孔，后引申为从孔窍中发出声音。《庄子》中言：天地问有三籁，天籁，地籁，人籁，也即天、地、人皆自然发出自己的声音。一切乐器，无孔则不成音，“孔”者，“空”也，佛乃空王，万法入于佛心，皆成最极微妙之音，故佛亦为威音之王，古有赞佛云“更喜威音环宇宙，群生福聚海无边”，此可名为佛籁：僧宝，佛之嫡亲，位列三宝之一，实属三界之尊，自当有其迥异于世间常俗独特之声音，今师父这部文集，诚然无韵之曲，脱尘之音，清净庄严，灵妙婉转，清畅哀亮，微妙和雅，篇篇皆是菩提心光的自然发露，亦是游行娑婆世间一僧人独特的悲音之籁。

然而无论天籁、地籁、人籁、佛籁、僧籁，万法唯心，总是一心之籁，心生天地万象，心能作僧作佛，心可系连一切，当然亦能系连起本书的作者、编者和广大的读者。希望有缘有心者能静静倾听这独特之心发出的独特之籁，与之共振，与之融合，终能此生赖佛而生，来世赖佛成佛！

释宗道

2014年7月于弘愿寺