《恶之花》于一八五七年首次出版，在当时的象征主义和现代主义运动中具有深远的意味。诗集中许多主题都与腐坏和色情有关，诗集一出版即遭到法国官方媒体的攻击，波德莱尔也因此被告上法庭。悲哀、失败、愤怒、冷漠……诗人通过文字散发的忧郁直抵人心。

《忧郁与理想》是波德莱尔内心的忧郁及想摆脱忧郁的理想。《巴黎风光》让诗人的精神世界暂时搁浅，而丑恶、悲惨的现实景象只能给诗人带来失望。于是诗人乞灵于《酒》，但酒也不能解决问题，接着诞生了《恶之花》。诗人深入罪恶，体验生活，向天主发出反抗的呼喊，然而《叛逆》终究是徒劳。诗人向《死亡》寻求解脱，然而死亡并非终曲，他继续探索着这个世界，仍然没有完全放弃希望。

《恶之花》分为“忧郁与理想”、“巴黎风光”、“酒”、“恶之花”、“叛逆”、“死亡”和“增补诗”七部分。在诗人波德莱尔的笔下，巴黎风光阴暗而神秘，吸引他目光的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都被拟人化。诗人破除了千百年来的善恶观，以独特的视角观察恶，认为恶既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。

致读者

忧郁与理想

 1祝福

 2信天翁

 3高翔

 4感应

 5我爱回忆那些赤身裸体的时代1

 6灯塔

 7患病的诗神

 8为钱而干的诗神

 9坏修士

 10大敌

 11厄运

 12前生

 13旅行的波希米亚人

 14人与海

 15地狱里的唐璜

 16骄傲的惩罚

 17美

 18理想

 19女巨人

 20首饰

 21面具

 22美的赞歌

 23异国的清香

 24头发

 25我爱你，就像喜爱黑夜的苍穹

 26你要把整个世界纳入你的闺阃

 27可是尚未满足

 28她穿上飘动的、珠光色的外衣

 29跳舞的蛇

 30腐尸

 31我从深处求告

 32吸血鬼

 33忘川

 34某夜，我躺在一个犹太丑女身旁

 35死后的悔恨

 36猫

 37决斗

 38阳台

 39魔鬼附身者

 40幻影

Ⅰ黑暗

Ⅱ芳香

Ⅲ画框

Ⅳ肖像

 41赠你这些诗篇，为了在某个晚上

 42永远如此

 43她的一切

 44今宵你要说什么，可怜的孤独的魂

 45活的火炬

 46给一位太快活的女郎

 47通功

 48告白1

 49精神的曙光

 50黄昏的谐调

 51香水瓶

 52毒

 53阴沉的天空

 54猫

 55美丽的船

 56邀游

 57无法挽救的悔恨

 58闲谈

 59秋之歌

 60献给一位圣母

 61午后之歌

 62西西娜

 63献给我的弗朗西斯卡的赞歌

 64献给一位白裔夫人

 65忧伤与漂泊

 66幽灵

 67秋之十四行诗

 68月亮的哀愁

 69猫

 70猫头鹰

 71烟斗

 72音乐

 73墓地

 74幻想的版画

 75快活的死者

 76憎恨的桶

 77破钟

 78忧郁(雨月，整个城市使它感到气恼)

 79忧郁(我有比活了一千年更多的回忆)

 80忧郁(我像是一个多雨之国的王者)

 81忧郁(当天空像盖子般沉重而低垂)

 82固执观念

 83虚无的滋味

 84苦痛之炼金术

 85共感的恐怖

 86自惩者

 87不可补救者

 88时钟

巴黎风光

 1风景

 2太阳

 3给一个赤发的女乞丐

 4天鹅

 5七个老头子

 6小老太婆

 7盲人们

 8给一位交臂而过的妇女

 9骸骨农民

 10黄昏

 11赌博

 12骷髅舞

 13对虚幻之爱

 14我还没有忘记，在城市的附近

 15你嫉妒过的那个好心的女婢

 16雾和雨

 17巴黎之梦

 18黎明

酒

 1酒魂

 2拾垃圾者的酒

 3凶手的酒

 4孤独者的酒

 5情侣的酒

恶之花

 1破坏

 2被杀害的女人

 3累斯博斯

 4被诅咒的女人（德尔菲娜和伊波利特）

 5被诅咒的女人

 6两个好姐妹

 7血泉

 8寓意

 9贝雅德丽齐

 10吸血鬼的化身

 11基西拉岛之游

 12爱神和颅骨

叛逆

 1圣彼得的否认

 2亚伯和该隐

 3献给撒旦的连祷

死亡

 1情侣的死亡

 2穷人们的死亡

 3艺术家们的死亡

 4一天的结束

 5怪人之梦

 6旅行

增补诗

 1献给泰奥多尔·德·邦维尔

 2题奥诺雷·杜米埃的肖像

 3和平烟斗

 4异教徒的祈祷

 5盖子

 6意想不到者

 7午夜的反省

 8哀伤的情歌

 9警告者

 10给一位马拉巴尔的姑娘

 11声音

 12赞歌

 13反抗者

 14贝尔特的眼睛

 15喷泉

 16赎身钱

 17遥远的他处

 18浪漫派的落日

 19题欧仁·德拉克洛瓦的《狱中的塔索》

 20深渊

 21伊卡洛斯的悲叹

 22静思

 23巴伦西亚的罗拉

 24被冒犯的月神

 25一本禁书的题词

“恶”声的启示 陈建华

1 祝福

当初，在最高之神的命令之下，

诗人降生到这个烦恼的世间，

他的母亲恐怖万分，满口辱骂，

向着怜悯她的天主捏紧双拳：

“唉！我真情愿生下一团蝰蛇，

也不愿生下这惹人耻笑的东西！

我要诅咒那片刻欢娱的一夜，

使我腹中孕育为我赎罪的种子！

“既然你从一切妇女中选出了我，

让我遭受我可怜的丈夫的厌恶，

既然我不能把他投入熊熊烈火，

像情书一样，烧掉这孱弱的怪物，

“我要把这压垮我的你的憎恶，

向你恶意诅咒的工具上喷洒，

我要尽力扭伤这悲惨的小树，

使它不能抽出感染瘟疫的毒芽！”

她就这样咽下她的怨恨的毒涎，

一点也不理解永难改变的天命，

她亲手堆积在那焦热地狱里面

为惩治母罪而准备的火葬柴薪。

可是，受到一位天使暗暗的保护，

这个被弃的孩子陶醉于天日之光，

他所喝的饮料，他所吃的食物，

都变成神馔和朱红色的玉液琼浆。

他跟轻风嬉戏，他跟浮云谈笑，

在通往十字架的路上高歌陶醉；

伴他朝圣的圣灵见他像林中小鸟

那样高高兴兴，不由落下眼泪。

他想爱的人都望着他，怀着惧心，

或者见他文质彬彬，竟然妄图

能够惹他发出一声不平之鸣，

而大胆地对他试逞他们的残酷。

在给他果腹的面包和葡萄酒里，

他们搀进了龌龊的痰液和灰尘；

他们伪善地扔掉他接触过的东西，

而且埋怨自己曾踩过他的脚印。

他的妻子走到广场上大声叫嚷：

“既然他当我是值得崇拜的美人，

我就要装扮得像古代女神的偶像，

我要像她们那样，全身装满黄金；

“我要陶醉于乳香、没药、甘松油脂、

屈膝跪拜之礼、食物与葡萄酒，

看我能否从爱慕我的人的心里

把敬神的诚意僭越地含笑消受！

“等我耍够这种亵渎神明的玩笑，

就把纤弱而有力的手贴紧他胸膛，

我的指甲，将像美人鸟的利爪，

抓开一条血路，直达他的心脏。

“仿佛抓住一只扑扑颤抖的小鸟，  我要从他胸中掏出鲜红的心，

为了供我钟爱的猫吃个大饱，

把它扔在地上，怀着轻蔑之情！”

宁静的诗人举起虔敬的双臂，

向着显现出壮丽宝座的上天，

他明晰的精神发出无限光辉，

给他遮住狂怒的群众的场面：

“祝福你，天主，你赐予的苦闷，

就是治疗我们的污垢的灵药，

这就是最优良、最纯粹的香精，

引导坚强的人趋向神圣的喜悦！

“在一群圣天使的真福的品位里，

我知道，你给诗人保留一个席位，

你会邀请他去参加宝座天使、

德行天使、主权天使的永恒宴会。

“我知道，痛苦是唯一的高贵之宝，

现世和地狱决不能加以侵蚀，

要编我的神秘的花冠，那就需要

依靠一切时代和整个世界的助力。

“可是，古代巴尔米拉失去的宝石，

人所不知的金属，海底下的珍珠，

即使由你亲手镶嵌，也不足成为

这顶闪烁、光亮、美丽冠冕的饰物；

“因为，只有从原始光的圣炉之中

汲取来的纯光，才能将它精制，

凡人的肉眼，不管怎样光辉炯炯，

总不过是充满哀怨的昏暗的镜子！”

P7-11

这套中文简体字版“企鹅经典”丛书是人民文学出版社携手上海九久读书人与企鹅出版集团(Pengtlin Books)的一个合作项目，以企鹅集团授权使用的“企鹅”商标作为丛书标识，并采用了企鹅原版图书的编辑体例与规范。“企鹅经典”凡一千三百多种，我们初步遴选的书目有数百种之多，涵盖英、法、西、俄、德、意、阿拉伯、希伯来等多个语种。这虽是一项需要多年努力和积累的功业，但正如古人所云：不积小流，无以成江海。

由艾伦·莱恩(Alien Lane)创办于一九三五年的企鹅出版公司，最初起步于英伦，如今已是一个庞大的跨国集团公司，尤以面向大众的平装本经典图书著称于世。一九四六年以前，英国经典图书的读者群局限于研究人员，普通读者根本找不到优秀易读的版本。二战后，这种局面被企鹅出版公司推出的“企鹅经典”丛书所打破。它用现代英语书写，既通俗又吸引人，裁减了冷僻生涩之词和外来成语。“高品质、平民化”可以说是企鹅创办之初就奠定的出版方针，这看似简单的思路中植入了一个大胆的想象，那就是可持续成长的文化期待。在这套经典丛书中，第一种就是荷马的《奥德赛》，以这样一部西方文学源头之作引领战后英美社会的阅读潮流，可谓高瞻远瞩，那个历经磨难重归家园的故事恰恰印证着世俗生活的传统理念。

经典之所以谓之经典，许多大学者大作家都有过精辟的定义，时间的检验是一个客观标尺，至于其形成机制却各有说法。经典的诞生除作品本身的因素，传播者(出版者)、读者和批评者的广泛参与同样是经典之所以成为经典的必要条件。事实上，每一个参与者都可能是一个主体，经典的生命延续也在于每一个接受个体的认同与投入。从企鹅公司最早出版经典系列那个年代开始，经典就已经走出学者与贵族精英的书斋，进入了大众视野，成为千千万万普通读者的精神伴侣。在现代社会，经典作品绝对不再是小众沙龙里的宠儿，所有富有生命力的经典都存活在大众阅读之中，它已是每一代人知识与教养的构成元素，成为人们心灵与智慧的培养基。

处于全球化的当今之世，优秀的世界文学作品更有一种特殊的价值承载，那就是提供了跨越不同国度不同文化的理解之途。文学的审美归根结底在于理解和同情，是一种感同身受的体验与投入。阅读经典也许可以被认为是对文化个性和多样性的最佳体验方式，此中的乐趣莫过于感受想象与思维的异质性，也即穿越时空阅尽人世的欣悦。换成更理性的说法，正是经典作品所涵纳的多样性的文化资源，展示了地球人精神视野的宽广与深邃。在大工业和产业化席卷全球的浪潮中，迪斯尼式的大众消费文化越来越多地造成了单极化的拟象世界，面对那些铺天盖地的电子游戏一类文化产品，人们的确需要从精神上作出反拨，加以制衡，需要一种文化救赎。此时此刻，如果打开一本经典，你也许不难找到重归家园或是重新认识自我的感觉。

中文版“企鹅经典”丛书沿袭原版企鹅经典的一贯宗旨：首先在选题上精心斟酌，保证所有的书目都是名至实归的经典作品，并具有不同语种和文化区域的代表性；其次，采用优质的译本，译文务求贴近作者的语言风格，尽可能忠实地再现原著的内容与品质；另外，每一种书都附有专家撰写的导读文字，以及必要的注释，希望这对于帮助读者更好地理解作品会有一定作用。总之，我们给自己设定了一个绝对不低的标准，期望用自己的努力将读者引入庄重而温馨的文化殿堂。

关于经典，一位业已迈入当今经典之列的大作家，有这样一个简单而生动的说法——“‘经典’的另一层意思是：搁在书架上以备一千次、一百万次被人取下。”或许你可以骄傲地补充说，那本让自己从书架上频繁取下的经典，正是我们这套丛书中的某一种。

人民文学出版社编辑部  上海九久读书人文化实业有限公司

二〇一一年四月

我所感受到的，是一种巨大的气馁，一种不可忍受的孤独感，对于一种朦胧的不幸的永久恐惧，对自己力量的完全的不信任，欲望的彻底缺乏，一种随便寻求什么消遣的不可能。我不断地自问：这有什么用？那有什么用？这是真正的忧郁的精神。

——波德莱尔