太平公主是武则天的亲生女儿，从小骄横放纵，长大后更变得凶狠毒辣，野心勃勃地凯觎皇位。太平公主也曾纵横捭阖风光一时，但终还是在血腥的宫廷政变中结束一生……

37集大型电视连续剧《大明宫词》原版小说，孙自筠著的《太平公主》以唐王朝广阔的社会画面和宫廷生活为背景，对太平公主一生在宫廷生涯和情感起伏起落作了细致的描述，具有丰富历史内涵和文化特色。

孙自筠著的《太平公主》讲述：太平公主的血管里，流动着母亲武则天那极不安分的血液。她小时候的骄横跋扈，出落为成人的凶狠歹毒，野心勃勃觊觎皇位。她不乏心机和才干，也曾在朝廷内外纵横捭阖风光一时，但宫迁心斗与情感波澜构成了她一生的主色调。小说文笔细腻、深刻，其历史感与文化韵致引人深思……

第一章 乌龟叠罗汉

第二章 掷绳上青天

第三章 “我要打他一辈子”

第四章 宫里多了个小道士

第五章 不爱红妆爱武装

第六章 还是母后果断

第七章 “大周圣神皇帝万岁，万万岁！”

第八章 知母莫若女

第九章 言传身教

第十章 监国三年——失败的实习

第十一章 情人？亲人？敌人？

第十二章 第十九般武艺

第十三章 把母皇轰下台

第十四章 “镇国太平公主千岁！千千岁！”

第十五章 盛唐浊流流不尽

第十六章 纵横捭阖左右逢源

第十七章 一曲悲歌《郁轮袍》

第十八章 “水至清则无鱼”

第十九章 妻杀夫，女弑父

第二十章 决斗，在三个女人间进行

第二十一章 孤独的胜利者

第二十二章 乱世众生相

第二十三章 姑侄斗法

第二十四章 图穷匕见

第二十五章 魂归离恨天

后记

附：《文学与历史的对接：从文本策略到主题建构——评孙自筠的历史小说》（高卫红）

这两年的长安城非常热闹，就好像一盆发得特别旺的面，鼓鼓囊囊、蓬蓬松松，胀得越出面盆横流四溢。莫说那些繁华的大街上熙熙攘攘、人流如潮，就连以前一些僻静的背街小巷，也是人群如织、川流不息：做生意的肩挑小贩，包医百病的江湖郎中，耍把式、变魔术、卖春药、问卦算命、斗鸡玩鸟等等行当，在大街闹市实在找不到立足之地，便向僻静的地方挤过来。他们靠一条板凳，或一张桌子，或一幅布幌，甚至只消扫出一块干净的地方，便就地设摊。两通锣鼓，几声吆喝，人们就被吸引了过来，于是在街巷两边便画出许多人的圆圈。直到日落黄昏，燕雀归巢，摊主们开始清点他们或鼓或瘪的钱包，发出满意的笑声或无奈的叹息时，人群才渐渐散去。

这两年长安城非常热闹，固然是因为连年太平，风调雨顺，老百姓日子好过些；还有更主要的原因是：这两年朝廷不断采取宽恩措施——大赦天下，减免粮税，放赈救贫……使百姓得益不少。

可知道，朝廷这两年为什么一再“皇恩浩荡”泽被天下吗？也就是说，那盆发得特别旺的面是谁撒下的酵母呢？人人心里都明白，这应归功于一个女人。这个女人便是历史上大名鼎鼎的武则天。

这个武则天在宫廷斗争中，依靠自己的美丽妩媚和阴狠毒辣，连连得手，由昭仪至皇后再到天后，后来竞与唐高宗并称为“二圣”。这在中国历史上已是绝无仅有的了。但她并不满足，她还要创造一个更惊人的奇迹：要当女皇。于是她在宫廷内广用计谋的同时，对宫廷外的百姓普施恩惠，以收揽民心。甚至连域外的异国他邦，也从她那里得到了比以往更多的好处，引得外国使臣、商贾云集京都。中国人加外国人，把长安城的大街小巷塞得满满当当的。

比如今天，就有父子二人从乡下赶到长安城，找一块街边空地，儿子拿出笤帚细细打扫干净，父亲从肩上取下一个包袱，慢慢解开，从里面取出只木箱，小心翼翼地放在面前，然后取过包袱皮，从头到脚掸去尘土。掸罢，又对扫地的儿子喊道：“二龟，过来我给你掸掸。”

这二龟今年七岁，长得眉清目秀，聪明伶俐。听父亲叫，放下笤帚走过来，站在父亲面前，把身子转来转去，让他浑身上下掸个遍。

这时，已渐渐有人围了过来，他们好奇地望着这对父子和那木箱，七嘴八舌地猜测着、议论着。有的说是卖药的，有的说是变魔术的，而其中一位年岁大的人大声纠正他们说：“你们都没猜对，他们是表演乌龟戏的，那中年汉子就是有名的乌龟韩，那孩子是他的儿子，叫韩二龟。”

依今天的人看，说谁谁是乌龟，那是绝对骂人的话，可那中年汉子听人叫他“乌龟韩”，不但不生气，还笑了笑表示认可。他还给自己的儿子取名“二龟”。这岂不是很奇怪吗？

其实，把乌龟用来骂人，是宋朝以后的事，那以前可不是。因为龟主寿，唐代人用龟做名字的人多的是，如陈龟龄、陆龟蒙、李龟年等还都是著名人物。影响所及，来中国留学的日本人也以龟为名。至今，日本人中还有取名用龟的，如龟田、龟山等。如果远溯历史，早在战国时代，统军大将军的旗帜上多半画只乌龟，用以象征吉祥和胜利。可见乌龟在中国历史上也曾荣耀一时，只是到后来，人类更加进化了，思维更加发达了，联想也更加丰富了，因乌龟头一伸一缩，与男性某个器官颇为相似，于是联想下去，“龟儿”、“龟孙”等骂人之词便流传至今。

闲话休絮，且说乌龟韩掸罢土，捡块烂砖头靠墙根坐下，取出烟袋，美美地吸了两袋烟。随着最后那缕袅袅上升的青烟，举头看看天空，时候已经不早，便向身边的儿子仰了仰下巴，说一声：“干呗。”

二龟听到父命，麻利地从布袋里取出一面铜锣，随着“当当当”一阵锣响，便是一阵稚声嫩气的吆喝：

“喂，大家都来看，乌龟叠罗汉。叠了宝塔尖又尖，叠个陀螺滴溜转。小孩看了长得快，老人看了老得慢。不老不少看一遍，好运跟着你屁股转……”

两遍锣声后，人已围得水泄不通。但见那乌龟韩轻轻打开木箱，取出一面小鼓，提出一个竹兜。而后，扣好木箱，从竹兜里取出大小七只乌龟，随手放在木箱盖上。

那些乌龟，大的如饭碗，小的如鸡蛋，一个个老老实实在箱盖上趴着，绝不乱爬乱动，只是伸头缩脑，睁着闪亮的小眼睛东瞧西望。

这时，乌龟韩敲起了小鼓，或重或轻，或快或慢，抑扬顿挫，节奏分明。

随着鼓声，木箱上的乌龟开始爬动了，最大的那只首先占据中央，面向观众把头高高扬起，其余六只，依大小顺序，围着大乌龟爬成一圈，也都把头高高扬起，来了个“集体亮相”。

少许，鼓声转换，第二大的那只乌龟便爬上中间那只大乌龟的背上。随着鼓声加快，乌龟们自动以自身大小为序，依次爬到前一只的背上。最后，那只最小的乌龟，爬过层层龟背到了最上层。这时鼓声由急促陡然变得缓慢，只见那只小乌龟后腿一蹬，以头和两只前爪为支点，把身子竖了起来，小尾巴直立朝天。

人们看到这稀奇精彩的乌龟表演，突然爆发出一阵掌声，加上叫好声、口哨声，响成一片。

P2-3

上世纪末开始，我连续写了《太平公主》等四部历史小说，十多年来，一版再版，这次出版，已是第四次了。欣喜之余，当然有许多感谢时代、感谢读者、感谢出版社的话要说。然而几番构思，总难达意，倒不如上次结集再版时写的那些更能表达我的心声，于是翻出来略加修饰，附在这里，权作《后记》吧。

写长篇小说是我一个青春梦，因受制于我处的时代，那只能是一个奢侈的梦，故而两手空空，一无所获。若干年后，时势变迁，旧梦得以接着做。然而遗憾的是，自己出道太晚，熟悉的题材和经历的故事，已有那么多大家写了，写得那么精美、深刻，我哪能写过他们？于是，把目光转向历史，然环顾左右，历代帝王已被人一写再写，名臣显将、文宗巨贾，乃至后妃太监等，也早有人涉笔，最后，只得把题材选定在相对较少有人涉及的公主身上。好在自己有在图书馆工作的经历，独享许多史料查阅的便利，一年多时间就写出以武则天之女和秦始皇之女为故事内容的《太平公主》和《华阳公主》两部，并得以出版。接着，又写了以武则天之子唐中宗女儿为主角的《安乐公主》、武则天七世孙唐宣宗之女为主角的《万寿公主》两部。

四部书面世后，引起影视界的注意，《太平公主》被改编为三十七集电视连续剧，易名《大明宫词》，在海外及全国各电视台播放；《万寿公主》已交易了改编权，拟冠名《唐宫谣》改编为三十集电视连续剧，筹拍中因故暂停。《安乐公主》，已有剧作家改编为大型话剧，易名《绚梦》正式发表；《华阳公主》也早有制片人联系改编事宜，因种种原因未果。但“皇帝的女儿何愁嫁”？历史剧是朵永不凋谢的花，别担心她们会成“剩女”。读者请耐心等待。

选择公主题材很容易被认为在追求趣味性、娱乐性和市场份额。是的，在文化商品属性被认可并大行其道的现实下，请原谅我的未能脱俗。然而，我却更注重作品的文化意蕴、历史价值和政治内涵。轻松写文化、谈笑品历史和评说帝王政治，是我写历史小说的艺术思想追求。这不是我有意忽略历史亮点，如秦始皇的一统中华、武则天的盛世繁荣等，那是应当大书特书的，但是他们的那些文治武功的代价过于昂贵，所以才有武则天死后留无字碑任后人评说的佳话。她的自知之明和自我审判，是她之前之后的任何一代帝王都难以做到的。

历史小说是小说，小说讲求文学性，虚构、编排、剪裁的分量很重，所以不能当成信史读。只要历史的主线索不混乱、重大历史事件和重要历史人物不错位，所反映的那段历史的时代精神不被歪曲，怎么虚构都无可厚非。

记得在《大明宫词》初播时，有人撰文批评其中太平公主与王维的交往有悖史实。太平公主比王维早出生四十年，死时五十二岁，时王维才十二岁。剧中二人间非同一般的交往纯系编导的胡编乱造。其实这不能怪编导，应该怪罪的是我，“板子”该打在我身上，因为我在《太平公主》小说中用了几乎一章的篇幅写太平公主与王维的交往。这当然是虚构，是为了增强唐诗文化色彩和分量，在一点野史影子启发下的虚构，是在不违背历史的本质真实和艺术创作原则前提下的虚构，是应该被允许和理解的。

《大明宫词》播出时关于史实的议论很多，还有一些小插曲至今回忆起来仍觉趣味无穷。

电视剧中有一场太平公主主持殿试点魏明伦为状元，家住成都的著名戏剧家魏明伦知道我写过一本关于状元的书，打来电话问我唐代是不是有个叫魏明伦的状元。我当即翻阅书中状元名单，告诉他说没有，不仅唐代没有，就是在历代所点的六百余名状元中，也没有一个叫魏明伦的。同时我向他说明，我的《太平公主》小说中只写了王维请太平公主向考官推荐他为状元，书中没有魏明伦其人，至于编导据何虚构，我不知情。那头魏明伦先生听了，传来一阵爽朗开心的大笑，而且感染着电话这头的我也哈哈大笑起来。

唐代离现在已经太远，许多历史细节早已淹没，通过合理的艺术虚构再现当时活生生的生活图景，是文学艺术家用以还原、丰富和表现历史的手段。可以说，没有艺术虚构便没有历史小说、历史戏剧和一切以历史为题材的文艺作品。

但虚构不能太离谱，对已有定评定论、于史有据的重大历史事件和历史人物的虚构，以采取慎重态度为好。如电视剧《大明宫词》中为了剧情的需要，甩开史料和原作，竟把唐睿宗李旦在中宗和少帝后还当了两年（711－712）皇帝的历史给虚构没了。这种对历史的随意切割取舍，为了戏剧性的震撼效果而不顾史实的做法，我认为是欠严肃的。

这种情况在我的另一部历史小说《万寿公主》改编为电视连续剧时又遇到一次。剧本写好后易名《唐宫谣》，在讨论中提出许多很好的修改意见，但在对史实与虚构的关系上却出现了分歧，如：要求把唐文宗、唐武宗、唐宣宗、牛僧儒、李德裕等历史人物，“甘露之变”、“武宗废佛”等历史事件作虚化处理；对根据剧情需要而合理虚构的宣宗未登位前的抚平藩镇活动则被认为“于史无据”而要求删去。其原因据说是为了剧本审查易于通过。影视制作是个高风险行业，这种做法的用心良苦诚可以理解，但其既有悖于历史真实又有违于艺术真实的代价实在太大。此剧尚停留在筹拍中，剧本还未最终定稿，其虚虚实实究竟如何定位，还未可知。

历史文学在处理史实与虚构的问题上一直存在着争论，核心话题是谁主导谁，有的说以史为主；有的说史实只是影子，虚构才是主体；有的说史实是筋骨虚构是血肉；还有用简单的量化法以五五、三七、二八来划分其比例的。在评论家们各持一端争论不休时，一种完全颠覆传统、戏说历史、打通古今、穿越时空的影视剧风行屏幕，引发热播的同时引发异议：担心对观众产生历史误导。其实，这种担心完全多余，因为坐在电视机前的观众是在看戏找乐子，体味那种张飞杀岳飞、关公战秦琼的快乐，想通过电视剧学历史的人究竟不多，那部播出的历史与现实相穿越沟通的历史神话剧《神话》很能说明问题。而真正有必要担心的，应该是那些以正剧面目出现的历史剧中对历史的混淆和误读，如对史实的错讹，如对秦始皇的夸大颂扬，如对康熙皇帝的过分美化等等，更应当引起关注。

这些年，因为爱好，我读了不少历史题材的文学作品，看了不少历史影视剧，还动笔写了几部历史小说，对历史题材文艺作品如何对待处理历史真实与艺术虚构，有些心得体会，借此冒昧发表些浅薄见解，以抛砖引玉。

目前，在网络阅读流行、纸质出版业运行艰难的情况下，蒙华夏出版社再版拙著“公主系列”，特此深表谢意。

此外，对高卫红教授专为此次再版写评论《文学与历史的对接：从文本策略到主题构建》，孙建先生、郭平女士和孙迅女士对我写作所作的大量帮助，一并表示感谢。

孙自筠

2013年初冬于内江师范学院

补记

1997年7月，我的长篇历史小说《太平公主》由四川人民出版社出版。8月，北京一家影视公司来成都签约，购买了影视改编权。新世纪开始，易名为《大明宫词》的三十七集电视连续剧在中央电视台等多家电视台播出。作为原著作者的我，也被裹挟着出了点儿名。

俗话说人怕出名猪怕肥，恰恰我又属猪（尽管不肥），于是，闹心的事接踵而至：署名争辩、版权纠纷、媒体炒作……一个接一个。幸好，公道自有人心在；尘埃落定后，清者自清，两两分明。但留给我的结论是，《太平公主》实在是不太平。不仅历史上记载凡是与太平公主有关联、有交集的人，哪怕是父母、子女，都难免不太平，更别说情人、面首了。至于我，一个和她那个时代相距一千多年的写手，只不过在故纸堆里跟她打过几次照面，就缠住不放，被她平添无数烦恼，不让我在太平盛世过太平日子。还有，那个电视剧《大明宫词》剧组，也没躲过：开播不久就接连遭遇几个官司。太平公主是个扫帚星，谁沾上谁不太平。

这个说法对太平公主似乎很残酷，好像她与生俱来就是个不祥的尤物。然而很遗憾，她的历史定位是她自己写就的，绝不会因为她的美丽娇艳风流浪漫，以及后人对她的刻意打扮所能改变。

“太平公主，武后之子，凶猾无比”，“宰相多太平公主之党”，“太平谋逆有曰”：造反失败，“逃入山寺，三日乃出，赐死于家”……以上所举，都是权威历史经典《资治通鉴》的原文，编撰者司马光是宋代史官，离太平公主生活的年代不远，其可信度较高。加之还有《新唐书》、《旧唐书》等史籍佐证，以及海量野史、传记补充，太平公主的历史面目应该是比较清晰的。因此，我笔下没放过太平公主骄横放纵、凶狠毒辣，私生活糜烂混乱、毫无章法的那面，而且是主要方面。写历史小说，对历史的尊重应当放在首位。笔下的重要历史人物和重大历史事件，不能离有定论的信史真实太远。翻案文章可以做，但总要有些依据。可是近些年自电视剧《大明宫词》引发“太平公主热”开始，某些影视作品在提高收视率的诉求下，随心所欲地“解读”和制造历史，把太平公主写得那么正面，那么纯情。天使下凡，一尘不染。美则美矣，只是太假。我曾在一篇文章中指出，把“历史上一个刁蛮骄横、权欲膨胀、野心勃勃的太平公主，改编成为一个温顺善良、爱情至上、识大体顾大局、在皇位面前一再退让的谦谦君子”，是对历史毫无敬畏之心的表现。还有，对那个写太平公主时不可或缺的武则天，因为是千古名帝，就避实就虚了（诚然，武则天是个了不起的人物，就凭她弥留之际良心发现，留下的遗制：“去帝号，称则大圣皇后。王、萧二族及诸遂良、韩瑗、柳奭亲属皆赦之。”深刻检讨，坦诚认错，为自己一手制造的冤假错案平反昭雪，她就堪称了得！自古以来，有几个帝王能做到？），但表扬的同时忘了对她迫害无辜手段卑劣残忍的揭露谴责，甚至还流露出巴望她“再活五百年”的心愿。那岂不离历史更远了吗？

2014.7.30