中国是举世闻名的四大文明古国，也是唯一延续至今的古代文明。人们通常认为文字的出现是人类进入文明时代的重要标志，按照这个标准，中国古代文明距今已有长达五千年的历史，在漫长的文明发展进程中，逐渐发展出了辉煌而优雅的中国文学。从先秦时代的诗歌、散文，到汉魏时期的赋，从唐代的诗歌到宋代的词，从唐宋的散文到元代的散曲，到了明清之际，又迎来了古典小说的空前繁荣。

《大明英烈传(足本典藏)》(作者佚名)描写了明太祖朱元璋在元末农民起义中崛起，推翻元朝，剿灭群雄，建立明朝的传奇性事迹。

《大明英烈传(足本典藏)》(作者佚名)描写了明太祖朱元璋在元末农民起义中崛起，推翻元朝，剿灭群雄，建立明朝的传奇性事迹。《大明英烈传(足本典藏)》最大的特色，在于作者写作的立场。由于书中的主人翁是朱元璋，旁及文武群臣，文中描写朱元璋方面时，作者皆以第一人称称之，不同于其他小说以第三者的立场写作，纵观全局的传统做法。作者的立场鲜明，书中处处可见。因此可以推断本书为明朝人士所作，其目的不外乎歌功颂德，其间虽穿插不少神话传说，却能不偏离史实，让人在阅读小说之际，仍能了解明初开国的雄伟气势，是一部不可多得的古典历史小说。

第一回 元顺帝荒淫失政

第二回 开浚河毁拆民居

第三回 专朝政群奸致乱

第四回 真明主应瑞濠梁

第五回 牧牛童成群聚会

第六回 伽蓝殿暗卜行藏

第七回 贩乌梅风留龙驾

第八回 郭光卿起义滁阳

第九回 访徐达礼贤下士

第十回 定滁州神武威扬…

第十一回 兴隆会吴祯保驾

第十二回 孙德崖计败身亡

第十三回 牛渚渡元兵大败

第十四回 常遇春采石擒王

第十五回 陈也先投降行刺

第十六回 定金陵黎庶安康

第十七回 古佛寺周颠指示

第十八回 刘伯温法伏猿降

第十九回 应征聘任人虚己

第二十回 栋梁材同佐贤良

第二十一回 王参军生擒士德

第二十二回 徐元帅被困牛塘

第二十三回 郭先锋活捉吴将

第二十四回 赵打虎险受灾殃

第二十五回 张德胜宁国大战

第二十六回 释亮祖望风归降

第二十七回 取樊岭招贤纳士

第二十八回 诛寿辉友谅称王

第二十九回 太平城花云死节

第三十回 康茂才夜换桥梁

第三十一回 不惹庵太祖留句

第三十二回 张金箔法显街坊

第三十三回 胡大海被刺殒命

第三十四回 张虬飞锤取二将

第三十五回 朱文正南昌固守

第三十六回 韩成将义死鄱阳

第三十七回 丁普郎假投友谅

第三十八回 遣四将埋伏禁江

第三十九回 陈友谅鄱阳大战

第四十回 朱太祖误入庐山

第四十一回 熊天瑞受降复叛

第四十二回 罗喉星魂返天堂

第四十三回 损大将日现黑子

第四十四回 常遇春收伏荆襄

第四十五回 击登闻断明冤枉

第四十六回 幸濠州共沐恩光

第四十七回 薛将军生擒周将

第四十八回 杀巡哨假击锣梆

第四十九回 张士诚被围西脱

第五十回 弄妖法虎豹豺狼

第五十一回 朱亮祖连剿六叛

第五十二回 潘原明献策来降

第五十三回 连环敌徐达用计

第五十四回 俞通海削平太仓

第五十五回 张豹排八门阵法

第五十六回 二城隍梦告行藏

第五十七回 耿炳文杀贼祭父

第五十八回 熊参政捷奏封章

第五十九回 破姑苏士诚命殒

第六十回 哑钟鸣疯僧颠狂

第六十一回 顺天心位登大宝

第六十二回 方国珍遁人西洋

第六十三回 征福建友定受戮

第六十四回 元兵败直取汴梁

第六十五回 攻河北大梁纳款

第六十六回 克广西剑戟辉煌

第六十七回 元宫中狐狸自献

第六十八回 燕京破顺帝奔亡

第六十九回 豁鼻马里应外合

第七十回 追元兵直出咸阳

第七十一回 常遇春柳州弃世

第七十二回 高丽国进表称臣

第七十三回 获细作将计就计

第七十四回 现铜桥天赐奇祥

第七十五回 赐铁券功臣受爵

第七十六回 取四川剑阁兵降

第七十七回 练猢狲成都大战

第七十八回 帝王庙祭祀先皇

第七十九回 铁道士云中助阵

第八十回 定山河庆贺唐虞

第八十一回 幸城南面试皇孙承圣谕沮止传贤

第八十二回 刘基就人论兴衰 太祖顺天传大位

第八十三回 姚广孝生逢杀运袁柳庄认出奇相

第八十四回 席道士传授秘术宗和尚引见英君

第八十五回 姚道衍借卜访主黄子澄画策劝君

第八十六回 建文帝仁义治世程教谕术数谈兵

第八十七回 葛诚还燕复王命齐黄共谋削诸藩

第八十八回 徐辉祖请留三子袁忠彻密相五臣

第八十九回 避诏书假装病体凑天时暗接龙须

第九十回 北平城燕王起义夺九门守将降燕

第九十一回 攻王城马俞败走夺居庸二将成功

第九十二回 设奇计先散士卒逞英雄杀人怀来

第九十三回 燕王定计取两城炳文战败回 真定

第九十四回 李元帅奉诏北征韩御史上疏直言

第九十五回 燕王智袭大宁城刘贞误坠反间计

第九十六回 李元帅屯师北地翟都督保帅南奔

第九十七回 掩败迹齐黄征将 争战功南北交兵

第九十八回 燕王乘风破诸将 景隆星夜奔济南

第九十九回 铁铉尽力守孤城盛庸恢复诸郡县

第一○○回 燕王托言征辽东张玉暗袭沧州城

第一○一回 假示弱燕王欺敌恃英勇张玉阵亡

第一○二回 闻捷报满朝称贺重起义北平誓师

第一○三回 明降诏暗调兵马设毒谋纵火焚粮

第一○四回 间计不行于父子埋伏竟困彼将士

第一○五回 梅驸马淮上传言 何将军小河大捷

第一○六回 魏国公奉旨助战李都督恃勇身亡

第一○七回 燕大王料敌如神 何将军单骑逃脱

第一○八回 燕王耀兵大江上建文计穷思出亡

第一○九回 欲灭迹纵火焚宫遵遗命祝发遁去

第一一○回 梦先帝驾舡伺候 即君位杀戮朝臣

第一回 一时失国东人吴 万里无家西至楚

第一一二回 士卒奉命严盘诘 君臣熟视竟相忘

第一一三回 耶水难留再至蜀西平多故遁入山

第一一四回 忠心从亡惜身亡立志逊国终归国

一日，早朝已毕，帝曰：“朕自登基以来，于兹五载，因见朝事纷纷，昼夜不安，未得一乐。卿等可能致朕一乐乎？”撒敦奏曰：“当今天下，莫非王土；卫土之士，莫非王臣。主上位居九五之尊，为万乘之主，身衣锦绣，口饫珍馐，耳听管弦之声，目睹燕齐之色，神仙游客，沉湎酣歌，唯陛下所为，有何不乐？徒：自昼夜劳神！”正是：

春花秋月休辜负，绿鬓朱颜不再来。

顺帝大喜曰：“卿言最当！”左丞相脱脱进言道：“乞陛下传旨，速诛撒敦，以杜淫乱！”帝曰：“撒敦何罪？”脱脱曰：“昔费仲迷纣王，无忌惑平王，今撒敦诱君败国，罪在不赦！望陛下听臣讲个‘乐’字：昔周文王有灵台之乐，与民同乐，后来便有贤君之称；商纣有鹿台之乐，恣酒荒淫，竟遭牧野之诛。陛下若能任贤修德，和气洽于两间，乐莫大焉。倘效近世之乐，必致人心怨离，国祚难保。愿陛下察之！”顺帝听了大喜曰：“宰相之言极是！”令内侍取金十锭、蜀锦十匹赐之。脱脱辞谢道：“臣受天禄，当尽心以报国，非图恩利也。”顺帝曰：“昔日唐太宗赐臣，亦无不受，卿何辞焉？”脱脱再拜而受。

撒敦惶恐，下殿自思：“叵耐这厮与俺作对，须要驱除得他，方遂吾之意！”正出朝门，恰遇知心好友，现作太尉，叫作哈麻，领着一班女乐，都穿着绝样簇锦团花百寿衣，都带着七星摇拽堕马妆角髻，都履着绒扣锦帮三寸凤头鞋，如芝如兰，一阵异品的清香，如柳如花一样动人的袅娜。叮叮咚咚，悠悠扬扬，约有五十余人，进宫里来。两下作揖才罢，哈麻便问：“仁兄颜色不喜，却是为何？”撤敦将前情备细讲说一遍。哈麻劝慰道：“且请息怒，后来乘个机会，如此如此。”撒敦说：“若得如教，自当铭刻！”撒敦别过，愤愤回家不题。

且说哈麻带了女乐，转过宫墙，撞见守宫内监，问道：“爷爷、娘娘今在哪里？”内侍回说：“正在百花亭上筵宴哩。”哈麻竟到亭前，俯伏说：“臣受厚恩，无可孝顺。今演习一班女乐，进上服御，伏乞鉴臣犬马之报，留宫听用。”顺帝纳之。哈麻谢恩退出。且说顺帝凡朝散回宫，女乐则盛妆华饰，细乐娇歌，迎接入内，每日如此，不在话下。

一日，顺帝退朝，皇后伯牙吴氏设宴于长乐宫中，随命女乐吹的吹，弹的弹，歌的歌，舞的舞，彩袖殷勤，交杯换盏，作尽温柔旖旎之态，饮至更深方散。是夜，顺帝宿于正宫，忽梦见满宫皆是蝼蚁毒蜂，令左右扫除不去。只见正南上一人，身着红衣，左肩架日，右肩架月，手执扫帚，将蝼蚁毒蜂尽皆扫净。帝急问曰：“尔何人也？”其人不语，即拔剑砍来。帝急避出宫外。红衣人将宫门紧闭，帝速呼左右擒捉。忽然惊醒，乃是南柯一梦。顺帝冷汗遍体，便问内侍：“是甚么时候？”近臣奏曰：“三更三点。”皇后听得，近前问曰：“陛下所梦何事？”顺帝将梦中细事说明。皇后曰：“梦由心生，焉知凶吉？陛下来日可宣台官，便知端的。”言未毕，只听得一声响亮，恰似春雷。正是：

天开雷动阳春转，地裂山崩倒太华。顺帝惊问：“何处响亮？”内侍忙去看视，回来奏道：“是清德殿塌了一角，地陷一穴。”顺帝听罢，心中暗思：“朕方得异梦，今地又陷一穴，大是不祥！’，五鼓急出早朝。众臣朝毕，乃宣台官林志冲上殿。帝说：“朕夜来得一奇梦，卿可细详，主何吉凶？”志冲曰：“请陛下试说，待臣圆之。”帝即言梦中事体。志冲听罢，奏曰：“此梦甚是不祥！满宫蝼蚁毒蜂者，乃兵马蜂屯蚁聚也；在禁宫不能扫者，乃朝中无将也；穿红人扫尽者，此人若不姓朱必姓赤也；肩架日月者，乃掌乾坤之人也。昔日秦始皇梦青衣子、赤衣子夺日之验，与此相符。望吾皇修德省身，大赦天下，以弭灾患。”

帝闻言不悦，又曰：“昨夜清德殿塌了一角，地陷一穴，主何吉凶？”志冲曰：“天地不和，阴阳不顺，故致天倾地陷之应。待臣试看，便知吉凶。”帝即同志冲及群臣往看，只见地穴约长一丈，阔约五尺，穴内黑气冲天。志冲奏曰：“陛下可令一人往下探之，看有何物。”脱脱曰：“须在狱中取一死囚探之方可。”上即令有司官，取出一杀人囚犯，姓田名丰。上曰：“你有杀人之罪，若探穴内无事，便赦汝死。”田丰应旨，手持短刀，坐于筐中，铃索吊下，约深十余丈，俱是黑气。默坐良久，见一石碣，高有尺许，田丰取人筐内。再看四周无物，乃摇动索铃，使众人拽起。顺帝看时，只见石碣上面现有刻成二十四字：  天苍苍，地茫茫；干戈振，未角芳。

元重改，日月旁；混一统，东南方。

顺帝看罢，问脱脱曰：“‘元重改’莫不是重建年号，天下方能保无事么？”脱脱奏曰：“自古帝王皆有改元之理，如遇不祥，便当改之。此乃上天垂兆，使‘陛下日新之道也。”帝曰：“卿等且散，明日再议。”言毕，一阵风过，地穴自闭。帝见大惧，群臣失色。遂将石碣藏过，赦放田丰，驾退还宫。

翌日设朝，颁诏改元统为至正元年。如此不觉五年。有太尉哈麻及秃鲁帖木儿等，引进西番僧，与帝行房中运气之术，号揲演儿法。又进僧伽磷真，善授秘法。顺帝习之，诏以番僧为司徒，伽磷真为大元国师。各取良家女子三四人，谓之供养。磷真尝向顺帝奏曰：“陛下尊居九五，富有四海，不过保有现在而已，人生几何？当授此术。”于是顺帝日从其事，广取女子入宫。以宫女一十六人学天魔舞，头垂辫发，戴象牙冠，身披缨络大红销金长裙，云肩鹤袖，镶嵌短袄，绶带鞋袜，各执巴刺般器，内一人执铃杵奏乐。又宫女十一人，练垂髻，勒帕，常服，或用唐巾，或用汗衫。所奏乐器，皆用龙笛、凤管、小鼓、纂筝、琵琶、鸾笙、桐琴、响板。以内宦长寿迭不花领之。宣扬佛号一遍，则按舞奏乐一回。受持秘密戒者，方许入内，余人不得擅进。如顺帝诸弟八郎，与哈麻、秃鲁帖木儿、老的沙等十人，号为倚纳，皆有宠任，在顺帝前，相与亵猥，甚至男女裸体。其群僧出入禁中，丑声外闻。皇太子深嫉之，力不能去。

帝又于内苑造龙舟，自制样式，首尾共长二百二尺，阔二丈，前帘棚、穿廊、暖阁，后五殿楼子，龙身并殿宇俱五彩金妆，前有两爪。上用水手一百二十名，紫衫金带，头戴漆纱巾，依舟两旁，各执一篙。自后宫至前宫，山下海内，往来游戏。舟行则龙头眼爪皆动。又制宫漏，约高六七尺，为木柜运水上下。柜上设西方三圣殿，柜腰设玉女捧时刻筹，时至即浮水面上。左右列二金甲神人，一持钟，一持铃，夜则神人按更而击，极其巧妙，皆前朝未有也。又于内苑中起一楼，名日“碧月楼”，朝夕与宠妃宴饮于上，纵欲奢淫，不修德政。天怒人怨，干戈四起，盗贼蜂生。天垂异象，妖怪屡生：燕京有鸡化为狗，羊变作牛；江南钢铁自鸣；汴城河冰，忽成五彩，花草如画，三日方解；陇西地震百日；会州公廨墙崩，获弩五百余张，长者丈余，短者九尺，人莫能挽；慧星火焰蓬勃，堕地成石，形如狗头；温州乐清江中龙见，有火如毡；山东地震，天雨白毛。各处地方，申奏似雪片的飞来，都被奸臣隐瞒不奏。顺帝那里晓得，只在深宫昏迷酒色，并不知外边的灾异。要知后事如何，且看下回分解。P3-5

中国是举世闻名的四大文明古国，也是唯一延续至今的古代文明。人们通常认为文字的出现是人类进入文明时代的重要标志，按照这个标准，中国古代文明距今已有长达五千年的历史，在漫长的文明发展进程中，逐渐发展出了辉煌而优雅的中国文学。从先秦时代的诗歌、散文，到汉魏时期的赋，从唐代的诗歌到宋代的词，从唐宋的散文到元代的散曲，到了明清之际，又迎来了古典小说的空前繁荣。

在所有的文学体裁中，小说是表现手法最为丰富，表现形式最为灵活的一种，它能从不同的角度反映社会生活，也是受众最为广泛的一种文学体裁。中国的小说，历史同样非常悠久，从先秦时期的神话和传说开始，历经汉魏六朝的鬼神志怪至唐代的传奇，由于社会的原因，这一时期的发展一直较为缓慢，到宋元时代，社会经济发展，市民阶层兴起，社会生活丰富，话本兴盛，为明清之际古典小说的昌盛奠定了基础。明清小说，不仅数量众多，而且种类也多。有专写神仙妖怪的神魔小说，如《西游记》、《八仙传》等；有描写人世间各种离合悲欢故事的世情小说，如《金瓶梅》、《红楼梦》等；有描写历史人物和事件的历史演义小说，如《三国演义》、《隋唐演义》；有讥讽弹劾当世社会各种弊端的讽刺小说，如《儒林外史》等；也有猛烈抨击社会各种时弊的谴责小说，如《官场现形记》；有描写各种冤狱讼案故事和侠客义士行为的公案侠义小说，如《三侠五义》、《施公案》等。

明清时期这些丰富而多样的小说，不仅极大地满足了社会大众对娱乐的需要，而且也让人们在获得无比的精神享受之余，陶冶了人们的性情，传递了正统的社会价值观，很好地起到了教育人、塑造人的作用。这些宝贵的文化精神财富，是我们每一个中国人都应该学习和继承的。

古典历史演义小说《大明英烈传》，又名《英烈传》、《皇明英烈传》等，是明清小说的精华之一，大约成书于明代中晚期。

《大明英烈传》描写了明太祖朱元璋在元末农民起义中崛起，推翻元朝，剿灭群雄，建立明朝的传奇性事迹。本书最大的特色，在于作者写作的立场。由于书中的主人翁是朱元璋，旁及文武群臣，文中描写朱元璋方面时，作者皆以第一人称称之，不同于其他小说以第三者的立场写作，纵观全局的传统做法。作者的立场鲜明，书中处处可见。因此可以推断本书为明朝人士所作，其目的不外乎歌功颂德，其间虽穿插不少神话传说，却能不偏离史实，让人在阅读小说之际，仍能了解明初开国的雄伟气势，是一部不可多得的古典历史小说。

《大明英烈传》的作者，向来有两种说法。一般认为是明世宗时武定侯郭勋，其目的在于彰显明朝开国的丰功伟业，并凸显其祖先郭英的功绩而作英烈传。据考证，郭勋为人颇好文学，于民间小说多所涉猎。其祖父郭英跟随朱元璋打天下，曾参与许多战役，功成之后受封为武定侯。郭英之后，郭勋承袭武定侯爵位，本身又颇好民间小说，于是博采历史，加上自己的见闻，记录这段轰轰烈烈的开国事迹。当然，其中也不乏郭勋自己的想像。另一种说法，认为《大明英烈传》是徐渭所著。徐渭，字文长，自号青藤山人，诗文戏曲无不精通。由于郭英在明史的地位远不如其他名将，甚至只是陪衬的角色，书中确实有意抬高郭英的地位，因此后人推论，郭勋应该就是本书的作者，后经徐渭改编完成。现今的通说，皆以此为准。但本书的编写者究竟是谁，由于没有明确记载，所以一切还都是推测。