一个人无论选择怎样的活法,都离不开处理各种各样的问题,面对各种各样的人,做各种各样的事情。只要人活着,就得面对人世间的是是非非,就得想办法解决现实生活中遇到的方方面面的问题。而能否在熙熙攘攘的人群中脱颖而出,能否在纷繁复杂的环境中驾驭人生,能否把不可能的事情变为可能并趋近于成功,是衡量一个人能力的重要标志。要做到这些,取决于一个人的办事能力,也就是我们平常所说的“会办事”。会办事,就是懂得处理问题的技巧:事办得到,事办得牢,事办得稳妥。石伟坤主编的这本《办事艺术大全集》就是从做事先做人、办事的心态、办事的思路、办事的礼仪、办事的语言艺术、活用关系去办事、与不同的人办事、如何提高办事能力等方面,为我们介绍处理问题的技巧。
会办事是一种能力。
会办事与不会办事之间的差别到底有多大?或许没有人能对此下结论,但有一点毋庸置疑:这个世界上诸如财富、名誉、地位以及一切与幸福沾边的东西,都是给会办事的人准备的,而不会办事的人大都被置于对各种利益可望而不可即的境遇。
“磨刀不误砍柴工。”这里所说的“磨刀”就是修炼自己各方面的功力,找到办事的最佳方法,从而提高办事能力和效率。
石伟坤主编的《办事艺术大全集》从做事先做人、办事的心态、办事的思路、办事的礼仪、办事的语言艺术、活用关系去办事、与不同的人办事、如何提高办事能力等方面,详细介绍了如何办成事、办好事的策略与方法,是迄今为止故事最精彩、文字最优美、内容最全面、道理最实用、分类最系统的办事艺术经典。《办事艺术大全集》所介绍的办事艺术,早一天掌握,早一天走向成功;早一天领悟,早一天拥有幸福的人生。
欲做大事一定先做人
古训告诉我们,先做人才能做大事,先人早已强调了“做人为先”的重要性。圣人孔子告诉我们“子欲为事,先为人圣”“德才兼备,以德为首”“德若水之源,才若水之波”。中华民族历来讲究做人之道理。关于做人的学问,一个不能忽视的内容就是讲究信用。在这一方面的典型代表就是晚清的胡雪岩。
人们心目中的胡雪岩,最大的印象就是“官商”,即所谓的“红顶商人”。这“红顶”是朝廷赏赐的,戴上它表示得到了皇帝的恩宠。
讲信用是胡雪岩做生意的原则,且无需外力约束。照胡雪岩的看法,就是商人对客户讲信用,官府对朝廷讲良心。商人是否言而有信,是对自己的服务人群——客户来讲的;官府只管自己做事是否问心无愧。两者对象不同,原则也不同,若各行其是,各司其职,整个社会便井然有序,否则整个社会就会混乱无章。
难能可贵的是,胡雪岩意识到,如果财富只集中在富人手中,市面就无法活跃起来;况且,过富必遭人妒。试想如果两极分化严重、饥民四起,那么富人怎会有安宁日子呢?
胡雪岩认为自己有义务回报社会,一方面体现了他“富好行其德”的良好品质;另一方面,表明了依靠商人诚信致富而支撑的是一个健康和谐的社会。这说明商人行善举对社会的贡献是很大的。
胡雪岩当初创办庆余堂,并没有打算谋利,后来因为药材地道、成药灵验而生意兴隆,收入颇丰。但盈余除了转为资本、扩大规模以外,全都用于施药施衣、救济贫民,并在历次水旱灾荒、瘟疫流行时捐出大批成药。胡雪岩本人却从未动用过庆余堂的一文钱。
自古以来精明的商人致富后,多“富好行其德”,其中之一便是周济贫民。陶朱公弃政从商“十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟”;另一美谈是西汉商人卜式曾慷慨解囊捐款20万,赈济灾民。
胡雪岩历年在帮朝廷平定天下和赈济灾荒方面,取得了骄人的成绩。正是因为有这种利人济世的美德,又加上超凡的悟性,使得胡雪岩在官商两道如鱼得水。
胡雪岩这些卓越的素质和品德,使他成为一个传统文化意义上的哲商,并在经商的路上不断感悟和升华,他的智慧和生意因此能够不断通向炉火纯青的境界。而这一切正是他对人性深刻认识、善于做人的结果。胡雪岩成功的做人之道,是他获得成功的至关重要的因素。
人品远比才华要重要
人品不是一切,但毫无疑问,人品是人的立身之本,对事业兴衰、人生成败影响颇大。一个人品欠佳的人,无论如何也不会有高风亮节,更别提名垂史册了。
美国当代著名投资家索罗斯极为重视人品的高低,认为上等的人品比出众的才华更重要。他喜欢诚实的人,对那些自私毫无诚信的人,尽管他们才华过人,也会请他们走人。正如他的朋友沙卡洛夫说:“他(索罗斯)是我所见过的最诚实的人,他根本不能忍受说谎。”这一评价是非常客观的。索罗斯始终坚信,许多投机商,包括一些很成功的投机商,并非很严肃地对待自己的事业,他们所做的只是投机,一味地投机。
索罗斯说:“对那些才气纵横的赚钱高手,如果我不信任他们,觉得这些人的人品不可靠,我就绝不希望他们当我的合伙人。”
一次,垃圾债券大王麦克·米尔遭起诉后,他的业务出现真空,索罗斯很渴望进入这一黄金领域。为此他约谈了多位曾在米尔手下共过事的人,希望请他们做合伙人。但是,索罗斯发现这些人忽视道德,最后只能放弃他们。他觉得有这些人参与他的团队他会很不自在,尽管这些人积极进取又聪明能干,同时也很有投资天分。 索罗斯的团队里曾经有一个人私自在一处债券上投资了100万美元,最终结果是投资虽然赢了利,但索罗斯认为,此人对自己的行为丝毫不负责任。于是他解雇了这个人品欠佳的同伙。他相信,投资作风完全不同的人在他的团队里可以大展拳脚,但人品绝对要可靠。
为何索罗斯如此看重合伙人的人品?因为金融投资需要承担巨大的风险,而不道德的人不愿意也无法承担风险。这样的人不适宜从事高风险的投资事业。他说:“冒险是很辛苦的事,不是你自己愿意承担风险,就是你设法把风险转嫁到别人身上。任何从事冒险业务却不能面对后果的人,都不是好手。”
品行有污点,不仅害人,也会使自己丧失很多宝贵的机会。
管理学上有一种“中庸”理论,即任何一个想要平稳发展的企业,用人要划分出3个档次,第一是德才兼备,第二是德高才中,第三才是德才中等,唯独不可用的是有才无德的人,因为这样的人危险性极大。
典型的例子是《三国演义》中的吕布,他骁勇善战,英雄无敌,但品格令人不敢恭维,先认丁原做义父然后杀丁原,后认董卓做义父又杀董卓,最后的下场是被曹操抓起来,然而曹操再也不敢用他,只得把他杀掉。
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一个人无论选择怎样的活法,都离不开处理各种各样的问题,面对各种各样的人,做各种各样的事情。只要活着,就要面对人世间的是是非非,就要想办法解决现实生活中遇到的方方面面的问题。能否在熙熙攘攘的人群中脱颖而出,能否在纷繁复杂的环境中驾驭人生,能否把不可能的事情变为可能并趋近于成功,是衡量一个人能力的重要标志。要做到这些,取决于他的办事能力,也就是我们平常所说的“会办事”。
会办事是一种能力,也需要方法。有的人会办事,有的人不会办事。会办事是做人在行为上的要求,人们面对各种各样的问题和矛盾,以什么样的态度和方式处理问题、解决矛盾,反映着一个人的追求,也决定着事情的不同结果。世上没有办不成的事,只有不会办事的人。会办事的人,可以在纷繁复杂的环境中轻松自如地驾驭人生,把不可能的事变为可能,最终达到自己的目的。不会办事的人或者言而无信,说得到做不到,或者有头无尾,草率了事,或者固执己见,不求变通,结果反而更糟糕。
会办事与不会办事之间的差别到底有多大?或许没有人能对此下结论,但有一点毋庸置疑:这个世界上诸如财富、名誉、地位以及一切与幸福沾边的东西,都是给会办事的人准备的,而不会办事的人大都被置于对各种利益可望而不可即的境遇。
人不会生而知之,也不是天生就会办事的。办事的经验,是在成功与胜利中总结出来的;办事的能力,是在挫折与失败中磨炼出来的;办事的智慧是在人际交往中思考出来的;办事的艺术,则是在为人处世中用心感悟出来的。任何人所办过的任何一件事,其成功的过程都值得借鉴。
一个人可以没有很高的学识,但是,只要你用心去办事、灵活办事、会办事,即使没有机会也能创造机会,就有可能把困难变成机遇,把别人眼里的不现实变成现实。而一件事能不能办成,不是看你有多大的企盼和多大的热情,而是看你用什么方法,或者说用什么技巧。
会办事就是懂得处理问题的技巧:事办得到,事办得牢,事办得稳妥。办得到,就是应允的事情就一定要完成,对他人交代的事情能够严守承诺,不放空炮,上司交办的、下属请示的、同事委托的、亲友嘱咐的……都如期完成任务;办得牢,就是将事情办得牢靠,让人放心;办得稳妥,指办事有始有终,不虎头蛇尾,在办事过程中,细枝末节都想得到、办得好。
会办事,就是能分清主次与轻重缓急,办事前将自己的为人先做好,掂量好自己的身份,并了解对方的脾气秉性、喜好,准备好自己办事所需要的各种技能及物品;办事时把握住说与做的火候;同时,在现代社会中,遵循一些办事所涉及的社会潜规则,最终达到自己的目的。
会办事是一门学问,更是一门艺术。即使一个人有很高的学历,有很强的工作能力,有让人羡慕的外在条件,如果不懂得办事的艺术,即使再优秀,也只能事倍功半,白白浪费掉宝贵的机会和众多资源。而如果掌握了办事的艺术,就能够将众多资源有效整合起来为我所用,从而使自己的生活和事业一帆风顺。
“磨刀不误砍柴工。”这里所说的“磨刀”就是修炼自己各方面的功力,找到办事的最佳方法,从而提高办事能力和效率。
本书从做事先做人、办事的心态、办事的思路、办事的礼仪、办事的语言艺术、活用关系去办事、与不同的人办事、如何提高办事能力等方面,详细介绍了如何办成事、办好事的策略与方法,是迄今为止故事最精彩、文字最优美、内容最全面、道理最实用、分类最系统的办事艺术经典。本书所介绍的办事艺术,早一天掌握,早一天走向成功;早一天领悟,早一天拥有幸福的人生。