中国第一部文化悬疑小说，《达·芬奇密码》东方姐妹篇。

一个家族与一个千年恶咒的传承，千般挣扎，尽为鱼肉，万种柔情，皆为刀俎。

这是一部探讨宗教与女权主义的文化小说，小说以女性崇拜为引线，虚构了一个陷入女教借种魔咒的满氏家族。这是一部关于欲望轮回的书，《道德经》这部“使民不争”的宽容、仁慈的哲学典籍依然浸透骨髓地包隐着兽性和欲望的暗喻，作者力求通过一个接一个的悬疑事件和道教文化的条理拆分来构架作品的叙事脉络。

小说是复调式的三部曲结构。故事由第一位主人公满豹的妻子嫣青被意外谋杀开始展开。为了弭合丧妻之痛，满豹离开原住地只身来到北京，结果又莫名其妙地卷入了另外一场谋杀。在配合警方调查谋杀案的过程中，满豹知道了一个惊天的秘密：原来，道教的著名典籍《道德经》出自一位女性之手！在寻找《女经》(即《道德经》原始孤本)的过程中，满豹发现自己的家族原来一直深受千年借种魔咒的控制，满氏家族在他们家族的这一代已经成了魔咒的牺牲品。满豹“自杀”之后，主人公之二满野随之又卷入魔咒的循环浩劫中。满野一直在想办法试图摆脱魔咒，结果他更无法脱身，从而使自己陷得更深。在争夺《女经》的过程中，满野明白了围绕《女经》和借种而展开的两个道教宗派之间的千年仇杀之事实。知道了满氏家族成为“千年魔咒”牺牲品的根源所在。为让家族摆脱这个借种魔咒，满野将满豹和远房表兄满虎的儿子送入了其中的一个强势教派，希望通过强大的力量来保护家族仅存的两名后裔，但是20年之后，新一轮“借种魔咒”在满氏家族又开始了，满豹的儿子、第三个主人公满月被逼着去弥合两派的仇杀，他的行动非但没有消解这个千年仇杀，反倒又使自己陷入了左右两难的抉择：他是遁世而去，还是维持“千年仇杀”带来的生命平衡？这个两难，既是满氏家族“借种魔咒”引发的两难，同时也是读者参与阅读需要思考的核心问题所在。

自序

《蔷薇阵》人物谱系

第一部

 引子

 第一集 龙形汉佩

 第二集 三国传书

 第三集 汉墓文物

 第四集 阴阳采补

 第五集 阴阳残缺

 第六集 断崖诀别

 第七集 米兰夺魄

 第八集 玄阴玉简

 第九集 神选掌教

 第十集 阳光之签

 第十一集 神女居仙

 第十二集 五行杀戮

 尾声

第二部

 引子

 第一集 甲骨之惑

 第二集 移魂秘技

 第三集 追命铃声

 第四集 完美自杀

 第五集 众贞迷情

 第六集 妖巫之痒

 第七集 死亡拯救

 第八集 鬼洞暗战

 第九集 圣手疗伤

 第十集 千年仇杀

 第十一集 玉虚秘函

 第十二集 山谷血债

 尾声

第三部

 引子

 第一集 神之醚体

 第二集 勇士之踵

 第三集 铃中遗图

 第四集 花气袭人

 第五集 止澜惊涛

 第六集 魔宫蔷薇

 第七集 断掌疑痕

 第八集 秘典幽关

 第九集 执手相看

 第十集 东地寻踪

 第十一集 七情绝响

 第十二集 离尘之诀

 尾声

后记

在凶杀现场，满豹接到的电话只说了两个字：曹操。

两个字，让满豹决定开始逃亡。因为他听出了说这两个字的人是谁。

这是满豹教她的，她学得很快，仅一年多的时间，就学会了不少东西。

电话是杨婉茜打来的，虽然杨婉茜在电话上罩了一块布，满豹仍然一下子就分辨出了她的声音。在凶杀现场，他根本来不及考虑更多的问题，因为他一下被“曹操”两个字给吸引住了。

三国时，曹军传书，每被蜀军设计截获，误军中大事。于是曹军谋士中有一人设计了一套“密码传输方式”，他们将文字顺序用一种特殊的方式颠倒排序，敌军截到传书，也会如坠五雾，不知传书中的内容。而传书一到，立刻就会有通译官将传书译出呈给将领。

这在《三国志》和《三国演义》中均无记录，多出自民间传说，便如民间传说的“孔明卦”一般。但是，满豹和柳叶婷都曾为这个争论过，而且学会了传说中的几种曹军的传书排序法，包括跳字排序法、拆字排序法、环回排序法、九宫排序法、连商排序法等。杨婉茜学得晚一些，当满豹教她的时候，柳叶婷已经把这套学说写成了一个论文。但是，一直以来，这个学说都缺乏考古支持。

出租车里，满豹的心一直在剧烈地痛着。宽阔的路面并没有缓解车流的拥塞，相反，这样更容易排起令人绝望的长龙。他无法确知这样的行进速度会不会被追上，但封闭在这样的一个空间里，多了一点安全感，至少他的脸被打包进了这个铁壳子里。堵车，让他的痛无限地延长着，却找不到一个慰藉的临界。

他满脑子都是杨婉茜纠缠着他学“三国传书”的片段。

在调笑和肉体的混沌里，杨婉茜仍然学到了绝大多数的排序法。她甚至要求满豹用各种排序法来写情书，这样，只有他们俩可以看得懂，永远不会有人知道里面到底写的是什么。

满豹答应了她。

嫣青死前的一周，满豹最后一次见到了她，她手里拿着一个大计算器、腿上放着一本《辞海》，努力解读着满豹用复杂的连商排序法写的情书。连商排序法的字序需要设置两个随意数的最小公倍数进行跳跃排序，而如果文字并不很长，还要进行二次积商和环回排序，解读连商排序，实际上计算的过程远比阅读的过程要复杂。

满豹看着她努力解读情书的样子，痴了过去。

嫣青从来对他的所谓“三国传书”不感兴趣，她感兴趣的只有童装。甚至在打扫书房的卫生时，嫣青总是跳过满豹最感兴趣的这一部分资料。每一次满豹看见自己对于三国传书研究的手稿上厚厚的积尘，心中只剩轻微的一点叹息。他想，或许嫣青从来没有真的爱过他。一个对男人最炫耀的东西不感兴趣的女人，怎么可能会完全地爱自己？

他悄悄地走过去，从背后抱住杨婉茜，抱得很紧，他可以感觉到她迅速上升的体温。

“太难解了，你根本就没打算让我看懂……”

满豹扳住她的肩，将她的脸转向自己，努力地看着她的眼睛。

“我确实没打算让你看懂。”

“不行，如果我看不懂，证明你教了个半吊子的徒弟，你把解码式列给我！”

满豹几乎难以控制内心的感动。

“上面所有的话，都装在我心里了，还需要解码式干什么用？”

杨婉茜从他的怀里退出来，用审视的目光看着他。

“把这些话当着我的面说出来，比给我列解码式还难吗？”

“不难，我想说出来，但是怕你忘了，我必须对着你的心说，而不是对着耳朵说。”

“怎么说？挖出我的心直接对着它讲？”

满豹再一次把她拉进自己怀里，手轻轻抚摸着她的眼睫毛，杨婉茜眨了几下眼睛，却仍然让它努力地大睁着，似乎她一闭上眼睛，满豹就会从她的身边溜走。

满豹微笑着把脸凑近她，声音变得很小。

“这样给你的心说……”

他用嘴堵住了杨婉茜的双唇，他不希望她继续发问。

计算器和《辞海》掉落在地上，发出沉闷的钝响，但这样的声音早已被粗重的喘息声淹没，没有什么还能阻扼疯狂和迷乱。

这一段记忆带给满豹的痛，让他忘记了自己在逃亡，车在二环路上的拥堵已经接近半个小时，他仍然沉浸在那一片迷乱里。他想，杨婉茜应该是他一直在找的那个女人吧。

但是，这个女人在他最无助的时候离开了他，之后却又神秘地出现在北京，出现在她最不该出现的地方。无论杨婉茜出现在世界的任何一个角落，都不会引发他内心的剧痛，只有北京。

那一晚，杨婉茜仍然很执著地让满豹译出了那篇用连商和环回双重排序的情书。她的那种执著，满豹只在柳叶婷身上见到过，杨婉茜在狂乱之后的爱抚里，便急不可耐地提出了这个要求，满豹又怎能拒绝呢？

那一晚，杨婉茜学会了所有的复杂的组合排序法，满豹用了四个小时去讲解这最复杂的排序。他所有关于三国传书的研究，在那一晚完全与杨婉茜分享了。杨婉茜说她也要用最复杂的方法写一封回信给满豹，她希望满豹也译不出那些文字。这样，她也有机会对着满豹的“心”去读了。

满豹并没有等到这封回信。他想，杨婉茜有足够的时间去编排这篇复杂的情书，他也还有足够的时间去等吧，但是，回信还没有来，嫣青却死了，而杨婉茜从他的生活中消失了。

来北京之前，他还在想，大约杨婉茜还没有完成那封他没有能力翻译的复杂情书吧。P11-13

本书不是为了颠覆道教史，也不是为了表述所谓的“江湖仇杀”，本书是为了挖掘和探讨人性中的欲望。

在《道德经》这部“使民不争”的宽容、仁慈思想的哲学典籍之下，仍然无法掩盖深藏在每个人骨子里的兽性和欲望。

人世间，没有神佛，也没有鬼怪。有的，只是“神性”和“鬼性”。绝大多数人，都是“神鬼参半”的；绝大多数人，都是无法泯灭其中的任何一种性情的。“神性”可以理解为一种道德的“底线”，当人们内里的“神性”发挥作用之时，这条底线总把人推向本该去的地方；但是，当人身体里的“鬼性”爆发之时，人却会选择走向荒野中迷失。

无论如何，所有的人，都会有清醒和迷失的过程，因此，所有的人都会被“两性”所归置，像一个永无天日的桎梏。

在这本书里，没有一个人是完美的，三位男主角，一个善良，却有点贪色；一个睿智，却性情暴躁；另一个有着超强的修行，和深沉机敏的思考，却优柔寡断，缺少自信。无论如何，他们三个身体里，都有“神性”和“鬼性”，他们身边发生的事，让他们不断在这两种“性”里左右摇摆。

大多数时间，他们都在迷失，但只要他们清醒的时候，下一个磨砺却又无声无息地开始了。

于是，他们身边不断地发生着死亡，他们必须不断地面对淋漓的生命的流逝，他们必须从这些生命里去提取更多的东西，这些东西，可以让他们变得成熟或果敢，但却不能让他们摆脱那两种“性”的牵引。

如果说这本书有主线的话，那么这大概就是一条最重要的主线吧。

如果还有轮回，从满月开始，或者说从炎真开始。

关于《女经》，轮回是无法断绝的。谁能斩断这个轮回，将有着比满氏家族的三个男人更高的智商，而这种人在短时间内是无法找到的。只要人还有欲望，只要欲望可以让人沉沦，这个轮回就不会结束。

一直期望通过这一个三部曲去探讨隐藏在酒色财气身后更深层的欲望，这种欲望发自于一种传统，发自于一种惯性，也发自于人内里的兽性，就像文中所虚构出的那片不可知的“醚体”，只附带着原始的判断力。但在这个过程里，却发现，越原始的欲望，越难以去描述，而传承和积淀下来的欲望，如同柏杨先生所描述的那个“酱缸”，我们只不过是酱缸里滋生的蛆虫，非但不能拒绝那股千年发酵出的腐臭，反而要甘之如饴地遵从。只要生活在这样的空间里，谁又能够拒绝呢？

审视难以回头的丑恶是绝望的，但把绝望留给别人，绝望却是要翻倍的。绝望里如果还能翻新出希望，如同潘多拉魔盒里最后飞出的天使，所带给人的感动，将要比漫天都飞舞着希望的天使所带来的感动更为强烈。

如果我在地狱里，只要给我一道光就够了，我知道，那一道光至少给苟活以意义。

《道德经》这部“使民不争”的宽容、仁慈的哲学典籍依然浸透骨髓地包隐着兽性和欲望的暗喻，它使人们从满氏家族的家族欲望谱系中看到了神秘文化与前人思想的病菌浸濡后人的精神与肉体，从而使人性的浩劫显得更加难以控制。而悲剧在生活的层面之外似乎又有了新的被探讨的可能。

——郭发财

男人会为了权力而疯狂，女性亦如是。只要给了女性一个争夺的机会，她们的残忍和无情，同样令人发指。文章通过审丑而审美，无数的阴暗险恶，都输给了唯一的良善。这便是宗旨：作者把心里对善美的追求掩藏得天衣无缝，一味露丑揭恶，只为衬托美善力量的强大。

——紫貂

《蔷薇阵》其实是一个非常冗长的故事，两千年的家族背景，三个满氏家族男子命运和与之相关的一环扣一环的众多仇杀死亡事件，让故事按照人物轨迹展开，要把这么多的包袱抖开，作者采用了重叙事轻描写的快节奏叙事策略。这颇具中国传统武侠小说的叙事风格。

——王雅清

很多人幻想过史前的母系氏族社会是否出现过一种“温柔的文明”，而《蔷薇阵》则想将这种几近消失的意识观念加以重现并强化。当我们给女权一个支点，它是否也有撬起地球的欲望?

——无极四方

关于人性的阐述在这部作品里成为一个引人阅读的迷宫，而作者是在这个迷宫里迷失的第一人。在整部作品里，除了前言部分貌似确定的定义之外，其它对于人性的评述都迷失在复杂而异端的人性里。每一次定义，都会出现更多的旁枝，而作者却试图努力去修剪它。在这一过程里，悬疑与一种伴生中国历史2000多年的民间文化脉络，成为这个神秘地标上气质特立的标签。

——彭咏鸿

这部作品经过二十多稿的修订，没有了浮华的“文字炫技”、没有了虚妄的捕风捉影、没有了引用加抄袭的生硬说教、没有了潦草随意的叙述“漏白”，……当我看到古渡临终前说出自己的“满氏血缘”和满野死于恋人掌下时被斩断的那一声哀鸣，我不得不说，这部小说完成了一次“离弃网络话语的华美嬗变”。

——瑶摇