中国汉字听写大会节目组编著的这本《中国汉字听写大会（4我的趣味汉字世界）》从《中国汉字听写大会》官方词库中，选取易读错、易写错、易理解错的常用字词。这些字词体现了中国象形、会意等造字法，承载着民族文化的因子。本书对这些字词加以阐释和辨析，对读者提升认、读汉字准确性，加深对汉字文化内涵的理解大有裨益。

康熙皇帝的儿子名字里为什么都带个“胤”字？古人用什么好玩的名字称呼学校？“台甫”里面的“台”是什么意思？……汉字如海，你有几滴？

《中国汉字听写大会》是中国首档教育听写类电视节目，影响巨大。中国汉字听写大会节目组编著的这本《中国汉字听写大会（4我的趣味汉字世界）》根据该节目撰写，约请著名汉字专家、文化学者担任顾问，并从节目官方词库中，选取易读错、易写错、易误解的字词进行辨析阐发。这些汉字体现象形、会意等造字法，传承着中华文化的因子，既可帮助读者提升认、读汉字的准确性，又能加深读者对汉字文化内涵的理解。

本书最为精彩的段落是“名家解读”部分，由《百家讲坛》主讲人郦波、钱文忠、康震、蒙曼、张一清，《中国汉字听写大会》文化嘉宾孟蓬生等亲自撰文，妙趣横生地与读者一起探寻汉字文化的前世今生。它与“辨析”部分相映成趣，析字辨词，条分缕析；与“例句”部分珠璧交辉，名家名篇，共聚一堂；并经由“字里字外”、“你知道吗？”等小栏目，让词语背后的文化跃然纸上，让汉字背后的历史如在目前。

本书还收录《中国汉字听写大会》大赛备考词，帮助读者提升渎写基本功和母语使用能力。

文字是民族的文化基因。本书秉承“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”这一宗旨，和读者一起徜徉于汉字世界，领悟汉字之美，品味汉字之妙，感受汉字之海的广阔与深邃。

人物·动物·植物

 稗贩

 尺泽之鲵

 缟衣綦巾

 蜾赢

 函丈

 涸辙之鲋

 黄猺

 老聃

 勃敌

 桑苎翁

 胤续

 眢井瞽人

具体事物

 鏊子

 鲍鱼之肆

 陂塘

 焚人悬棺

 徂川

 兜鍪

 瑶玛

 桧楫

 颢气

 黉门

 缣素

 江渚

 巾帻

 旌纛

 姗隅

 藜藿

 阊巷

 墓圹

 砒珠

 书簏

 秫米

 澍雨

 榫卵

 仙峤

 缃绮

 崤函之固

 星槎

 渔阳鼙鼓

 渊淳岳峙

 云翳

 雉堞

 酎金

 宗枋

抽象事物

 狴犴

 弁言

 典谟训诰

 公帑

 跏趺

 浸润之谮

 鲁鱼亥豕

 梦貘

 蟠螭

 狻猊

 台甫

 彖辞

 庠序

 玉宸

 朱丝萦社

时间与空间

 尕巴节

 毗邻

 跳踯

 雁碛

生物活动

 暴虎冯河

 贲临

 鼻垩挥斤

 俾夜作昼

 卜居

 摧铩

 撮要

 弹铗无鱼

 偾兴

 横槊赋诗

 揆度

 犁庭扫闾

 躐级

 偻指

 鸾跤鸿惊

 率尔操觚

 搦管

 曲突徙薪

 痊瘳

 蹜蹜

 骀荡

 撷笔

 谢家轻絮

 血脉偾张

 雁默先烹

 揖让

 以戈舂黍

 呋丽

 鸢飞戾天

 昃食宵衣

 彰善瘅恶

 彘肩斗酒

 趑趄

社会活动

 卑以自牧

 币重言甘

 陈师鞠旅

 晨昏定省

 度长絮大

 耕棱

 隳突

 济河焚舟

 奸宄

 借箸代筹

 肯构肯堂

 匡诤

 老莱娱亲

 嫠不恤纬

 俪祉

 勉旃

 鸣柝

 批亢捣虚

 贳账

 束緼请火

 羞与哙伍

 薰莸异器

 循陔

 甄奇录异

运动·变化

 川壅必溃

 栋折榱崩

 合浦珠还

 淮橘为枳

 蠲除

 顽廉懦立

 猬集

 偃武修文

 斫雕为朴

性质·状态

 髀肉复生

 藏锋敛锷

 朝齑暮盐

 丛脞

 笃棐

 短褐穿结

 贯朽粟腐

 毁家纾难

 厝火积薪

 戋戋

 荐臻

 嚼然

 廉隅

 沦肌浃髓

 颟顸

 米珠薪桂

 冥昭瞢暗

 溥博

 阒无一人

 人稠物穰

 慎独

 谈霏玉屑

 慆慢

 葳蕤

 无裨

 夕惕若厉

 熹微

 鲜克有终

 妍媸

 燠热

 铢积寸累

 主一无适

 眦裂

辅助词

 唼喋

《中国汉字听写大会》备考词趣味体验

第二届《中国汉字听写大会》参赛名单

缟衣綦巾

【释义】缟衣：白色的绢制衣服。綦巾：浅绿色的围裙。“缟衣綦巾”是古代女子所穿的衣服，也可用来指代意中人。

【名家解读】在古代衣服的颜色跟人的级别、身份有很大关系。一般人穿着用葛织成布做成的葛衣葛巾，不上色。所以凡是衣服有颜色的，其实说明都是有身份的人。丝织物要染色的话，虽然古代都是用天然的染料，但是相对来说还是要贵一些的。再有，颜色在中国古代文化中扮演着很重要的角色，象征着阶级地位，不能乱用。（康震）

【辨析】“巾”是用来擦抹或包裹、缠束、覆盖东西的小块纺织品。“缟衣”和“綦巾”指的都是丝织的衣物，不能把“巾”写成“襟”。“襟”指的是上衣、袍子前面的部分。

【你知道吗？】“缟衣綦巾”出自《诗经·郑风·出其东门》，抒发了男子对意中人忠贞不渝的感情，诗中用服饰“缟衣綦巾”来指代人，用色彩来凸显形象，鲜明而生动，表达了心中深刻的情感。

【字里字外】中国古代的等级制度非常森严。受这种等级制度的影响，古代服饰文化也有着鲜明的等级特征，在衣着等级和服装颜色上都有严格的限制。

《礼记》中对衣着等级有这样的规定：“天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣缥裳。”在服饰色彩方面，古代服饰始终以正色为尊，正色主要有青、黄、赤、白、黑五种，而历代所推崇的颜色各有差异。据《礼记·王藻》中记载，“衣正色，裳间色，非列采不入公门”。其中的“列采”就是正色服饰，也就是说没有穿着正色衣服，就不能进入公门。历史上有诸如“白衣”“皂隶”“黄袍”“乌纱帽”“红顶子”等说法，其实都是在一定时期内，用特定的服饰及其颜色代表某种地位和身份的表现。

几乎每个朝代都会有明文规定对服饰颜色进行限制。例如，据《中国历代服饰》记载，秦汉巾帻“庶民为黑，车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青”。又如，唐贞观年间规定百官朝服颜色，三品以上朝服为紫，四品、五品朝服为绯，六品朝服深绿，七品朝服浅绿，八品朝服深青，九品朝服浅青。

【例句】缟衣綦巾，是古时候家境贫寒的女子日常的穿着。

蜾赢

【释义】一种寄生蜂。

【名家解读】这个词语在《诗经》中提到过：“螟蛉有子，蜾赢负之。”这是古人对自然界观察所得。当时人们认为蜾赢不产子，喂养螟蛉为子，因此还用“螟蛉”比喻义子。而实际上，蜾赢是一种寄生蜂，它经常捕捉绿色昆虫螟蛉，并用毒针刺伤后把卵产在它们身体里，幼虫孵化后就以螟蛉做食物。（张一清）  【辨新】“赢”通“螺”。螺，本义：软体动物腹足类。“赢”字下面分别是“月”“虫”“凡”，具有同样结构的字还有“赢”“赢”“赢”“赢”“赢”，要注意区分。

【你知道吗？】蜾赢也就是我们常说的土蜂，士蜂蜜要比一般的蜂蜜更加珍稀。蜂蜜最早记载于《名医别录》，也称作石蜜或崖蜜，是黑蜂在高山岩石之问所作，古人发现时以药材记录。

【字里字外】蜾赢又叫“蒲卢”，最早出自《诗经·小雅·小宛》的诗句：“螟蛉有子，蜾赢负之。”说有一种叫蜾赢的小虫，只有雄的，没有雌的，不能有后代，因此只好把螟蛉虫带回窝内抚养，叫那幼虫变成自己的样子，而成为后代。后人根据这个典故，把养子称为“螟蛉之子”。

南北朝时有位医学家叫陶弘景，他治学严谨，不相信蜾赢无子，决心亲自去寻找答案。他在庭院里找到一窝蜾赢，经过细心的观察发现雌雄俱全。这些蜾赢把螟蛉衔回窝中，用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死，然后在其身上产卵，把螟蛉作为幼虫的食物。他解开了一个谜，螟蛉并不是义子。

“不孝有三，无后为大。”因此，在古代，不能生育的家庭为传宗接代会收养他人的孩子，一些宦官和将领也喜爱收养义子，将领收养义子，多数是为了招揽人才。但在古代，收养义子有着很多规定。唐律和宋律规定，被遗弃的小孩只要是三岁以下，即使不同姓也可以收养。但是，如果为了延续宗族而收养养子的话，就必须遵守“异姓不养”的原则。唐律规定，无子的人可以在“同宗”内辈分相当的人中间选择一个男子收养。如果收养异姓男子，则要判刑一年，对于提供孩子给收养人的人，鞭笞五十下。

元朝法律虽然也规定“养异姓子者有罪”，但放宽了要求，规定如果“同宗”之内没有合适的人收养，那么同姓的外人也可以收养。如若不然，收养不同姓氏的孩子，收养人和送养人都要被杖六十下，孩子要送回到送养人家中。

P6－9

让书写在古籍里的文字活起来

经过数月努力，由《中国汉字听写大会》与接力出版社联合编写的《我的趣味汉字世界》终于同读者朋友们见面了。这套书以《中国汉字听写大会》词库为基础，精选语词，从字形源流、字音、释义、经典例句直到误用，进行了全方位的、充满趣味的集成。对用于学习文字语词知识的图书来讲，这套书也是一次编撰体例上的创新。

汉字是世界上各大文字体系中唯一传承至今的表意文字，包含着丰富的文化内涵和审美意蕴，是中华民族智慧的结晶，是中华文明最灿烂的瑰宝。但汉字也是世界上最难书写的文字，独特的方块字形需要不断记忆，反复练习才能形成书写能力。提笔忘字并不是今天才有的，只是在键盘输入日益普遍的今天，因为手写机会的减少，往往更容易出现提笔忘字的现象。这是汉字听写大会最初创意所针对的社会现象。但是，随着这个节目的不断兴办，它好像自己有了生命一样，逐渐脱离了强调手写汉字能力的表层动机，逐渐转向了文字背后的语义，转向了汉语语词的宽度，转向了对我们当下母语价值观的梳理与建设。

习近平总书记说：“在五千多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”

让书写在古籍里的文字活起来，成了《中国汉字听写大会》的社会功能。之所以那些书写在古籍里的汉字需要复活，是因为很多本该跨越时空、呈现出永恒魅力并可以为当代人使用的有价值的文字和语词被我们遗忘了，处于被冰封着的冬眠状态。我们的母语传统经历过一次漫长的疏离，它本不该是今天这个样子。

“言之无文，行而不远”是《左传》里面的一句话，意思是文章没有文采，就不能流传很远。母语使用的这个标准对于今天的我们，似乎有些陌生了。很多年以来，我们习惯了以常用、简便为文字表达的主要价值取向。不用说文采，连语词的使用数量都在萎缩。这样下去，就会影响我们母语的品质，蕴藏在古老文化经典中的智慧和价值观就难以得到传承，我们民族的想象能力、思考能力也会受到影响。

参加《中国汉字听写大会》的孩子们，用他们超强的文字和语词掌握能力，为我们树立了母语文化传承的榜样。那些让今天的成人哭天抢地甚至深恶痛绝的所谓难词，对他们来讲经常是轻车熟路、手到擒来。相信这一代孩子长大成人后，再看那时候的《汉字听写大会》，该是不会觉得有多难的。这是我们民族的希望。真希望作为电视节目的《中国汉字听写大会》能够坚持到他们长大的那一天。

感谢接力出版社为出版这套书所做的努力。总编辑白冰先生和我是青年时代的同事和挚友，李炜先生是新近结识的忘年交。他们对传承母语文化的热情，对《中国汉字听写大会》的信任让我感动。很多国内的顶级语言学家、优秀的语文教师都对这套书做出了重要贡献。希望更多的孩子、更多的成人能够从现在开始，从阅读这套书开始，努力正确理解和使用更多的汉字、掌握更多的语词，提高自己书写汉字的能力，提升自己阅读经典的能力，并且同时能够享受认识文字、书写文字所带来的快乐。