随着物质文化的日益满足，国人极切地渴求精神文化层次的提高，于是“国学热”在人们的千呼万唤中再次到来，并很快融入到人们的日常生活中。本书以南怀瑾先生的济世佛道为中心，摘取南怀瑾先生悟道、说道时的至理箴言，在南怀瑾先生研究佛法的思想范畴上，对做人、处世、言谈、交际等关系我们当代人生存、生活的问题做了深入细致又浅显易懂的探讨。

本书以南怀瑾先生的济世佛道为中心，摘取南怀瑾先生悟道、说道时的至理箴言，在南怀瑾先生研究佛法的思想范畴上，对做人、处世、言谈、交际等关系我们当代人生存、生活的问题做了深入细致又浅显易懂的探讨。希望读者在阅读本书的同时。能从南怀瑾先生的思想中得到启发，学习南怀瑾的智慧、也学习南怀瑾的精神，做一个勤奋好学、诲人不倦而又宽宏大度、不求回报的人。

第一章 “自身光明，照耀世界”——教化的思想

1．自身光明，照耀世界

2．千江月，万里天

3．教化一切众生

4．真正的布施

5．做功德是无穷无尽的

6．佛之大愿

7．大公无私才是菩萨

第二章 “没有发愿，不能成佛”——虔诚的思想

1．没有发愿，不能成佛

2．虔诚的心

3．本愿：发心立志

4．学佛：不可迷信

5．求佛的贪欲

6．饶益一切有情戒

第三章 “修身养性”——明己的思想

1．放下妄执

2．迷倒与妄想

3．把握现在，当下即是

4．平常心是道

5．拜佛不如成佛

第四章 “拜佛，不应贪吝”——戒贪的思想

1．多了还想多，有了更想有

2．不能形式主义

3．贪净、贪空也是贪

4．无诤三昧，一切无诤

5．贪、妨的反面

第五章 “念佛，坚持不懈”——坚持的思想

1．学习如同修行，要坚持到底

2．做任何事情都要坚持到底

3．功德行上来

4．一边念经，一边参究

5．礼拜行道，心念专一

6．点滴功勋岂自然

7．行到有功即是德

8．勤劳精进，谦虚向学

第六章 “一切都是佛"——包容的思想

1．学佛人胸襟要大

2．佛不是权威、不是主宰

3．最平凡与最高处

4．一切治生产业，皆与实相不相违背

5．天堂佛土一念间

6．众生都能成佛

第七章 “忍辱负重”——忍辱的思想

1．一切不如意就是辱

2．众生堪忍

3．忍是最难做到的

4．忍：不动嗔念，只有慈悲

5．忍辱波罗蜜

6．法忍是六度的中心

7．娑婆世界难堪忍

8．生活的真正意义

有一个小和尚怕麻烦师父虚尘大师，所以迟迟不敢问问题，他对虚尘大师说：“师父，您知道吗？您给我的答案我又忘记了。我很想再次请教您，但想想我已经麻烦您许多次了，不敢再去打扰您！”

虚尘大师对小和尚说：“先去点燃一盏油灯。”小和尚照做了。

虚尘大师接着又说： “再取几盏油灯来，用第一盏灯去点燃它们。”

小和尚也照着做了。

虚尘大师微笑说：“其他的灯都由第一盏灯点燃，第一盏灯的光芒有损失吗？”

小和尚看着师父，摇了摇头。

“所以，你多向我问几次问题，我也不会有什么损失，以后你随时可以来打扰我。”虚尘大师说。

“为人就是为己，惠人就是惠己。”“与人方便，自己方便。”一个人在给予别人宽容和爱的同时，也是会得到宽容和爱的。

一个僧人为了悟道而四处云游参禅，历尽千辛万苦，可是他依然未能开悟。一天晚上，他来到一个村庄。

漆黑的街道上，村民们默默地你来我往。僧人突然看见有一团晕黄的灯光正从巷子的深处缓缓而来。他听到有个村民说：“瞎子过来了。”僧人听了十分吃惊，就问那个村民：“施主，那挑着灯笼的真是一位盲人吗？”

“他真的是个瞎子。”那人肯定地告诉他。僧人心中顿生疑惑，一个双目失明的盲人着灯自己又看不见道路，可他为什么要这么做呢？

散发着晕黄灯光的灯笼渐渐从深巷游移到了僧人的跟前。僧人忍不住上前问道：“很抱歉地问一声，施主真的是一位盲者吗？”

那人回答他：“是的，从生下来那天起，我就没有看见过这个世界。” 

僧人问：“既然什么也看不见，那您为何挑一盏灯笼呢？”

盲人说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里如果没有灯光的映照，那满世界的人就都和我一样什么都看不见，所以我就点燃了一盏灯笼。”

僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明啊。”

那盲人说：“不，我是为自己！”

僧人愣住了。

盲人微笑着问僧人：“您是否因为夜色漆黑看不到而被其他行人碰撞过？”

僧人说：“是啊，这在夜晚是经常会遇到的事情。”

盲人听了，自豪地说：“但我就没有。因为我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了，也让别人看见了我，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”

用自身的光明去照耀别人，自己不仅不会有损失，而且别人的光芒也会反过来照耀自己。如此“礼尚往来”，那么这个世界也就光明了。 

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南怀瑾先生是一位有着传奇式丰富经历的文化人物。他被世人赋予的称号极多：国学大师、易学大师；佛学大师、禅宗大师；当代道家、现代隐士等等。凡其种种，我们可以得出这样一个结论：南怀瑾是一位教化广泛(涵盖儒、释、道)，融会“诸子百家”，学贯诗词歌赋、医卜天文，影响深广而又平易近人、人人可以求教的文化奇才。南怀瑾先生一生著作颇多，可谓道德文章，名满天下。其中《中国佛教发展史》《金刚经说什么》《圆觉经略说》《药师经的济世观》等书都倾注了他毕生所学，堪称研究佛学禅宗的经典。而且，随着这些书的出版发行，海内外掀起了一浪高过一浪的“南怀瑾热”，有的青年男女甚至将南怀瑾的书籍作为定情信物而相互馈赠。如今，随着物质文化的日益满足，国人极切地渴求精神文化层次的提高，于是“国学热”在人们的千呼万唤中再次到来，并很快融入到人们的日常生活中。而南怀瑾的名字又一次响彻大街小巷，出现在寻常百姓口中。南怀瑾先生的佛学理论经典、独到，他在传承传统佛教理论的基础上，又为当代佛教注入了新的生命。他的“自身光明，照耀世界”、“没有发愿，不能成佛”、“以身布施”、“不孝五逆”等思想对当代人的思想行为有着非常积极的导向作用。本书以南怀瑾先生的济世佛道为中心，摘取南怀瑾先生悟道、说道时的至理箴言，在南怀瑾先生研究佛法的思想范畴上，对做人、处世、言谈、交际等关系我们当代人生存、生活的问题做了深入细致又浅显易懂的探讨。希望读者在阅读本书的同时。能从南怀瑾先生的思想中得到启发，学习南怀瑾的智慧、也学习南怀瑾的精神，做一个勤奋好学、诲人不倦而又宽宏大度、不求回报的人。