当你一旦看清了湘云与宝玉的真正关系之后，就会明白了他俩的姻缘与钗、黛俱不相同，她是另一格局中之人，她与从小相处的表兄二哥哥早有“前盟”，她对宝玉的性格理解最深，信心最大；她不像一般人之浅见，以为宝玉是个花花公子、浪荡王孙，见一个爱一个……

周汝昌最新力作，为红学再注活力，揭秘女主角现实原型，品鉴红楼梦内外真情，探寻曹雪芹百年情殇。

百年红学中，评点古本《红楼梦》的脂砚斋是谁？他与曹雪芹及《红楼梦》有着怎样的关系，背后又隐藏着多少秘密？

60年前，青年周汝昌提出了石破天惊的“脂砚即湘云”说，至今仍影响巨大、支持者最多。

现在，九旬周汝昌秉着“为芹脂誓把奇冤雪”的夙愿，汇聚毕生研红成果，以诗般的语言，重新揭示脂砚的神秘身份和传奇经历，揭秘书里书外的隐秘服务，玩味湘云的形象之美，品鉴红楼艺术妙趣，为大家提供一把解读《红楼梦》的金钥匙。

自序

第一章 书中书外总奇缘

 一言不和 几挥老拳

 书稿待续 告别燕园

 如山白骨 公子红妆

 空谷传声 文外有事

 连环脱卸 剔透玲珑

 亲不间疏 先不僭后

 身立松端 情存局外

 麒麟为纪 白首双星

第二章 石破天惊四海波

 脂批概况

 脂砚斋是史湘云？

 从脂批看《红楼梦》之写实性

 从脂批认识曹雪芹

第三章 梦笔生花百态新

 脂砚即湘云

 湘云是脂粉英雄

 谁讲湘云的趣事

 湘云四时花

 只有湘云是（满红）

 湘云之才

 （史湘云）解

 菊谱——湘史

 重读海棠诗

 人比黄花瘦

 （绛珠）之谜

 （双麟记）

 谁怜聚散弔兴亡

 一编牵动三人心——《红楼梦新证》与文怀沙、黄裳、顾随

 假金失彩耀真麟

 湘云的后来及其他

第四章 犹恐相逢是梦中

 结梦

 岁朝

 犹恐相逢是梦中

 秦淮旧梦人犹中

附录

 答津门作家问

后记

编后缀语

有朋友问我，你当了大半辈子考证派，你自己觉得哪条考证是你平生最为得意的？我没有直接回答，却反问了他一句：据您看我那些考证哪条才是最精彩的呢？他说：大家都认为你考出曹寅的弟弟不是曹宜而是另一位叫曹宣的，连那些反对、讽刺、辱骂你的人也不能不承认这条考证，尽管他们无可奈何地还要加上几句贬低的话。

我听了就对他说：这条考证不是不精彩，它确实别开生面、人所未能；但我自己心里却没有把它列为我考证中的第一流成绩。朋友就问了：那你自列为第一流的考证又是什么呢？我说：当仁不让，不做假谦虚，我最得意、最精彩的考证是考出《脂砚斋重评石头记》中的脂砚斋即史湘云。

朋友听了哈哈大笑，说：你这种考证可不像考曹宣那样，连反对你的人也只得承认；你说脂砚即湘云，人家笑骂交加，有人说你这是“匪夷所思”。我答：你说的只是一面的情况，另一面是我拥有大量的同情者，甚至也有“粉丝”，都非常赞同这一出色的考证。他们对此兴趣浓厚、深信不疑，这些同情者中有名家、有专家、有学者，但是你也许想不到还有不少却是在校读书的学生。朋友又说：名家学者我不敢妄评；若说到学生，那无非是你喜欢林黛玉、他喜欢薛宝钗、我喜欢史湘云等等这类的看小说评人物的闲谈意见，你还拿这个作为自己的支持者，岂不惹人议论和见笑？我说：这回你可真错了，那些同学见解比你高明得太多了。我说的这些例子你如果不爱听那就罢了；若想听的话等我后文再略举一二，此刻我想说的，即是你所说的那种谁喜欢林黛玉、谁喜欢薛宝钗那个层次的争论并非学术，只能算茶余酒后的闲谈戏语，但是我想就连这个也有它的历史根源，你必然还记得从清末起就有左钗右黛、扬薛抑林的争议，两位好朋友就因这个意见不合“几挥老拳”，大家引为笑谈。可见这个等级的见解也是一种文化现象的表现。如果把我的考证——“脂砚即湘云”也归属于这类酒后茶余的闲谈，那可就失之千里了。

书稿待续 告别燕园

谈到此事，真是说来话长。简单说罢：第一，我把《红楼梦新证》（以下简称《新证》）自评为一部未定稿和半成稿，这是什么意思呢？原来，我一经考明曹（雪芹）、李（煦）两家至亲都惨遭雍正的政治迫害之后，便立刻悟到：曹雪芹的《红楼梦》不仅仅是部自传性小说，更是曹、李两家的自传或合传（此所谓“传”者，实际就是今日所谓的有素材、有原型的小说写作）。

还不止此，我考明了李煦是雍正夺位后第二年就被投入刑部大狱，抄家苦治，把一位百姓平民都称之为“李佛”的七十高龄的善良人远充到东北极荒之地冻饿而死，所因何故？就是因为李煦是雍正政敌胤禊的“奸党”，查出他曾经给胤禊买了几个苏州女子，这下子可就犯了雍正的最不可容忍的大罪，成了万恶之人了。对比来看，李煦的内丈曹寅家却是迟至雍正六年才遭到抄家、逮问、治罪的。所以，我那时很快悟知，《红楼梦》的后半部的主角已然不再是黛、钗两人，而是逐步转到史湘云这个重要人物的身上，并且，由此而牵连到小说的素材及情节内容必然包含了相当部分的李家的遭遇及后果。于是我一层又一层地细看曹雪芹写湘云的笔法，才恍然醒悟她的家虽然仍然叫做史侯家，却是生计如此艰难，湘云靠做些针线活儿卖一点儿钱度日，每夜忙至三更天。有一次，袭人提起来，湘云便红了眼圈。雪芹的文字寥寥数笔、淡淡落墨，内中却饱含着无艰难言之痛苦。而一般读者就只能看见那些满纸淋漓痛快的所谓爱情的描写。我的感触是（无论在当年还是今日），想找一个或几个有共同语言的伙伴也都是很不容易的。P002-004

中国人看小说爱看带评点的，这种风气大约是从明代兴起的。明代流行的唱本、戏本和闲书野史(就是那时候的通俗文学作品)盛行于民间，对于初识文字而文化水平并不太高的普通读者来说，带评点的书可以帮助他们很好地理解和欣赏这些作品。此风到清代仍盛行不衰，最为人著称的就是金圣叹的评点本。金圣叹评点了很多名著，而大家最熟悉、最津津乐道的又是《西厢记》和《水浒传》。他那种满腔热情、笔歌墨舞的批点文体感染力异常之大，读起来让人兴高采烈、赞不绝口。他的见解未必有多高明，但他能与读者平等而尽情地交流，从而把读者吸引住，不忍释卷，这就够了。记得到清代评点界又出了一件新闻，就是有一位文士平生三次娶妻都是才女，而且都特爱《牡丹亭》，三位贤妻一个接一个地相继评点这部名剧，世人因而称之为“三妇评本”，并且出版了刊本，成为文学史上一段佳话。我举这些例子目的何在？就是为了说明《红楼梦》本来的定名《脂砚斋重评石头记》这种体例之来源，特别是“三妇评”和“脂砚评”两者之间有着人未尽知而内情美妙的联系。

不过，上举评点家金圣叹、三妇也好，毛宗岗、李卓吾、张竹坡等也罢，他们都是后来人评古人之作。尽管他们是评点家，但都是与作品无关的后世读者。唯独我们这里的主题人物脂砚斋大大不同。不同在什么地方？第一，她不是后世读者，而是与作者曹雪芹同时并世。第二．她不仅是读者，而且是曹雪芹的通力合作者。她承担了抄稿、编整、偶然代为添补细微的脱漏等辅助工作。第三，她在抄整的同时又作了大量的评点，数量达二千多条。第四，依照拙考，她与雪芹又不是一般亲戚朋友的关系，而是孤标傲世、志同道合的生活伴侣，有夫妻之情、骨肉之恩。还不止此，这位脂砚斋还是书中一位特别重要的女主角即史湘云的原型。

读者诸君，你同意我上列的诸点看法吗？且慢说同意二字，即便你并不立刻表示难以相信，我就大大高兴了。所谓并不立刻表示难以相信，就等于你已然看出这其中有它的某些道理，应该对它思索检验一番，看看有没有合理的成分在内。这本小书就是为读者你提供这么一个奇特的主题来思索玩味，进而得出你自己的见解。这样，就不再是少数几个人在“闭门造车”，而逐步变成大家共同关注、寻求确解的一个重要文学课题了。

以上聊做小引，下面五章，做我一点献曝献芹的敬意，谢谢！

周汝昌记于戊子七夕

本书的目的是想为红学研究增加一些活力。可能有人要问，红学研究一向很兴旺，还要增加活力吗？这问的本来有理，但我想的是“脂学”是研究《石头记》作者、文本和八十回后原著概况的重要环节，离开了它就会有很多问题看不清理不顺，种种缺陷、遗憾甚至误说误解都要发生，这就不利于红学研究的发展。

那么，这门“脂学”又将如何推进呢？回顾已有的成果，整理旧思引发新路，就会启发新的理路，展拓新的境界。让我试举一例略作说明：你已熟知作者以百花群芳来比喻书中众女儿，不必罗列；可你曾想过用杏花来作比喻修辞，都理解清楚全面了吗？请看，大观园一修建完成，众人入园，在一处村景设计中有一片红杏成林之地，说那花开得如同“喷火蒸霞”一般，于是在贾政的带领下，宝玉主张将此景题作“杏帘在望”，此处就是元妃省亲时题为“浣葛山庄”后又重赐“稻香村”之处了。然后，又要问了：这杏花在书里是比喻哪位女儿呢？答案似乎很简单：这还有什么疑问——不就是探春嘛！在掣花名签中正是此花而题句作“日边红杏倚云栽”吗？我说：断的不错。但是我又要追问一下：湘云在“金鸳鸯三宣牙牌令”时左右两张牌都是地牌两点红，而中间一张却是“中间还得幺四来”，鸳鸯出完了令湘云立即答道：“日边红杏倚云栽”，我可就得请教您了：既然探春、湘云两位都在重要场合中点明了重要的诗文、典故、以及为后部安排的重要的“千里伏线”，既然如此，这红杏一花到底象征的是探春呢？还是湘云？请你赐教，解我困惑。被我这么一问，你也许就一时答不准确心下犹豫了，所以我说不要轻看我举的这种貌似无关紧要的小例，这实际上就是一把金钥匙，可以打开千门万户、迷路不得出的建章宫。

让我们回过头来温习《红楼梦》曲子第九支《虚花悟》：“……说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多！到头来，谁见把秋挨过？……”你看这儿是桃杏并举，《葬花吟》中的“不管桃飘与李飞”那是桃李并举，没有杏花的位置，可是后来三位女儿作《咏红梅花》诗时，开头一首第一句就是“桃未芬芳杏未红，冲寒先喜笑东风”，这儿仍然是桃杏并列，值得注目。有一回宝玉病后，首次出门在园中散步，看见一株大杏树，残红落尽，不禁感叹伤怀，自吟自诵“绿叶阴成子满枝”(晚唐杜牧名句)，由此，这才引起假凤虚凰、真情痴理的重要情节和隐喻。再者，在第六十二回写到当下又是宝玉生日了，看园门的小厮就向柳嫂子讨园中的杏吃……请注意，如按北方特别是清代京师的季节来说，杏子熟了刚上市正是四月之末、端午之前，这是丝毫不会推移的(暗示宝玉的生辰是四月二十六日)。

我不再举例了吧，你看这杏花、杏子在全书之中的地位是可有可无、闲言赘语吗？——说到这儿，我才向你献出我要说明的关键一句话：这些文字只有一个总源头，就是唐代诗人高蟾的一首七绝，他写道：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，莫向东风怨未开。”(《千家诗》)绝代奇才曹雪芹就是把这么一首小绝句拆开来，运用到整个一部大书之中，各有用意，各有巧妙，分说合说，明笔暗笔，正写侧写，连章断章……无有雷同，而其笔下脉络分明，将全书的大构局、几位特别重要的女主角的命运都网罗在唐诗这二十八字之中。不必繁琐，只说花比芙蓉的黛玉，是于“东风”无涉的(黛玉柳絮词中：“嫁与东风春不管”)，而探春得了可比贵婿的杏花，这无疑问；可谁又能想到湘云后来也因红杏得仙郎贵婿，道理大略相同。

雪芹的这种妙思奇笔绝无二例可寻，因此历来解者不多，你若细说详解也未必就能奏效，因为事实表明，你要说湘云是雪芹原书后半部女主角，那就难以接受，甚至以为如此研究《石头记》的全部章法结构，一提湘云就是伤害了黛玉……缘故何在？很简单，就是还不能够领会这篇短文所举示的这么一个小例，如此而已。

这种基本道理应当向读者诸君陈述一番，只埋怨读者不能立即接受，那是我们研究者的过失，区区之意敬请鉴察。

本书由女儿伦玲倡议策划，是我久怀于心的一个愿望，如今机缘凑泊，欣然共同商议选文编次，由儿子建临协助整理顺利完成。内容基本根据已经发表的各文本，但因历时太久，今日读者未能全晓个别地方，请予鉴谅。此外，乘此机会，向几位热情支持拙见的学者先生，如，北京师范大学的邹晓丽教授、安徽农民学者朱贵清先生、上海翻译家李使民先生、名作家刘心武先生、著名红学家梁归智教授等众多师友表示谢忱，他们各以不同方式对拙说表示了大力的赞同和支持。

最后，感谢江苏人民出版社有关人士的大力协助，尤其要感谢为本书特意刻制精美印章的尹望启先生，同在表我谢忱。

己丑上元佳节汝昌记