吴承恩的《西游记》开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合在一起，这一特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为，它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”；《法国大百科全书》说，“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。从19世纪开始，它被翻译成日、英、法、德、俄等十多种文字流行于世。

吴承恩的《西游记》最主要的艺术特色在于它成功地运用了浪漫主义的创造方法，塑造了一批家喻户晓的神话形象。尽管浪漫主义在我国文学史上源远流长，但在古典长篇小说中，《西游记》是最成功的一部。

《西游记》开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合在一起，这一特点直接影响着讽刺小说的发展。

名师导航

第1回 花果山猴王出世

第2回 闹罢龙宫闯地府

第3回 猴王官封弼马温

第4回 齐天大圣闹天宫

第5回 取经路上收顽猴

第6回 鹰愁涧收白龙马

第7回 高老庄行者降魔

第8回 流沙河边收悟净

第9回 万寿山偷人参果

第10回 孙悟空三打白骨精

第11回 宝象国受难激猴王

第12回 行者智斗金银魔

第13回 乌鸡国巧救国君

第14回 观音计收红孩儿

第15回 车迟国斩妖除魔

第16回 圣僧夜阻通天河

第17回 师徒遇险金兜山

第18回 西梁女国战蝎精

第19回 众神降伏假猴王

第20回 悟空三借芭蕉扇

第21回 唐僧扫塔金光寺

第22回 师徒误入小雷音

第23回 悟空行医朱紫国

第24回 圣僧遇险盘丝洞

第25回 狮驼岭佛祖降魔

第26回 陷空山天王助阵

第27回 天竺国收玉兔精

第28回 历尽劫难得真经

我和名著的故事

名著过关

一块石头如何能孕育出猴子？是谁发现了天造地设的水帘洞？被群猴拥戴为王以后，美猴王因何而悲啼？他是怎样学到长生不老之术的？菩提祖师把本领教给美猴王之后又为什么把他赶出师门？

自盘古开天辟地以来，世界之间分为四大部洲，分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。东胜神洲有一个傲来国，国近大海，海中有一座山，叫花果山，山势险峻，奇峰怪石随处可见。林中野兽遍地，各种禽鸟飞来飞去。正当山顶有_块仙石一高三丈六尺五寸。两丈四尺粗细，上有九窍八孔。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。自开辟以来，受天真地秀、日精月华，久而久之就有了通灵之意，石头里孕育一个仙胎。一日进裂，产一石卵，似圆球那样大，因见风化作一个石猴，五官和四肢一应俱全。随即学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动了玉皇大帝，遂使千里眼、顺风耳出南天门察看。不一会儿，二将看完回报说：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲傲来国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化作一石猴。”玉帝说：“下方之物是天地精华所生，不足为奇。”

那石猴在山中行走跳跃，吃野果，饮山泉，一獐鹿为友，猕猿为亲；朝游峰洞之中，夜宿石崖之下。一天，天气炎热，与群猴避暑，去那山涧中洗澡，涧水奔流飞溅。众猴说：“不知道这水是从哪里流过来的，趁今天我们无事，顺着水流去寻找源头吧！”众猴互相招呼，一齐跑来，顺着水流爬上了山。到了源头一看，原来是一个飞溅的瀑布。众猴都说：“好水！好水！原来这水流一直到山脚下，流进大海。”又说：“哪个能进得水中，找到源头，不伤身体者，我们就拜他为王。”话毕，猴群中跳出一石猴：“我去，我去。”只见他瞑目蹲身，一纵身跃人瀑布泉中，睁开眼睛一看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间。却又欠身上桥，再走再看，好像一户人家。正当中有一块石碑，上面刻着“花果山府地，水帘洞洞天”。石猴大喜，急忙跳出水面，口中大喊：“造化，造化。”众猴问道：“里面怎样？水有多深？”“没水，没水。”石猴忙说，“原来是一座铁板桥，桥那边是一座天造地设的家当，这回我们有安身之处了。”众猴都说：“快带我们进去，快带我们进去。”石猴带着众猴跃入水中，过了桥头，一个个抢盆夺碗，争灶占床，直至精疲力竭。这时石猴说：“列位，不能言而无信，你们说谁进得来，出得去，就拜他为王。现在为何还不拜我？”众猴也不食言，纷纷参拜石猴，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。美猴王领众猴序齿排班，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，好不快乐。

一日，在酒宴上猴王忽然落下泪来。众猴忙问：“大王，怎么了？”猴王说：“我们现在虽然快乐，可想想以后我就有些烦恼。”众猴笑着说：“大王怎么不知足呢！我们天天都高高兴兴地住在这仙山古洞，不归任何人管辖，无拘无束，自由自在，这是多大的福分啊！为什么还为以后的事情忧心烦恼呢？”猴王说：“我们现在虽说不归王法管，也不怕凶禽猛兽，可将来年老体衰，终究有阎王管着，谁也免不了一死啊！死了就在这世间消失了啊！”众猴听说，有的伤心地哭起来。这时，有一通背猿猴跳出来说：“大王，世上有三种人不归阎王管。”猴王说：“哪三种人？”猿猴说：“佛、仙、神圣可以躲过轮回，与天地山川齐寿。”猴王问：“这三种人都在什么地方？”猿猴说：“他们都居住在古洞仙山之中。”“好！”猴王高兴地说，“明天我就下山，云游海角，远涉天涯，一定要学得长生不老之术！”众猴都鼓掌道：“太好了！太好了！明天我们多打一些果品给大王送行。”

第二天，众猴采仙桃，摘异果，刨山药，砍黄精，摆开石桌石凳，摆上美酒佳肴为猴王送行。酒喝了二天。次日，美猴王很早起来，对众猴说：“小的们，替我折些枯枝做一个木筏，取一根竹竿做篙，准备些果品，我就要出发了。”猴王独自登上木筏，飘飘荡荡向大海中划去。猴王运气真是好，自从登上木筏之后，连日东南风紧，将他送到了西北岸。这里是南赡部洲地界，到浅水的地方，他弃了木筏上岸。海边有人在捕鱼、淘盐，猴王走到跟前弄些把戏，做个怪相，吓得行人四散奔逃。他将那跑得慢的捉住剥了衣服，也学人样穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，学人礼节，学人讲话。朝餐夜宿，一心想找个能学得长生不老的地方。可见到的人个个都是争名夺利、见利忘义之徒。猴王四处拜访，却无缘遇到仙道。在南赡部洲到处游走，不知不觉已有八九年。忽然来到西洋大海，猴王想，海外一定有神仙，于是又漂洋过海来到西牛贺洲地界。上岸后四处寻访，忽然看见一座高山，秀丽幽深，于是登上山顶观看。正当猴王观看这美景时，只听得林子深处有人说话。他快步走进林中，侧耳倾听，原来是有人在唱歌。那歌唱道：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行……”猴王听到歌声，满心欢喜，说：“原来神仙藏在这里！”急忙跑到林子里面，仔细一看，原来是个樵夫正在那里砍柴。只见那樵夫头戴箬笠，身穿布衣，腰系丝带，脚穿草鞋，手里拿着板斧，肩上担着扁担。猴王以为遇到神仙，上前行礼说：“老神仙，弟子有礼了。”樵夫忙说：“不敢当，不敢当，我就是一个打柴的樵夫。不是神仙。”猴王说：“你不是神仙，怎么能说出神仙说的话呢？”樵夫说：“我说什么神仙话啦？”猴王说：“我刚才在林子边上听你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》可是道德真言，不是神仙怎么能讲得出来这话呢？”樵夫笑着说：“实不相瞒，这是一首词，是一个神仙教我的。那神仙与我舍下相邻，他看我万事劳苦，日常烦恼，教我遇到烦恼时就把这词念念，一是为了散心，二是为了解困。所以我刚才念念，想不到却被你听到了。”猴王说：“你既然与神仙是邻居，为什么不拜他为师，学个长生不老的方法呢？”樵夫说：“我幼年丧父，母亲守寡，也没有兄弟姐妹，没有办法，我得早晚侍奉。如今母亲老了，我更不能离开，只得砍些柴卖掉，换些米供养老母，所以不能去拜师学道。”猴王说：“看来你是个孝顺的君子，好人自有好报！那希望你告诉我神仙的住处，我去拜访他。”P9-12

没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说，这种人侈谈小说理论，可谓胆大。

——法国当代比较文学家艾登堡

吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。

——鲁迅