《鲁迅杂文精选》收入了鲁迅写于不同年代、风格各异的全部杂文，充分显示了作者不同时期的创作风格和文化底蕴。鲁迅先生的杂文具有透辟的思想洞察力、锐利的文化批判力和强烈的艺术感染力，通过不拘一格的形式，以及寓热情于冷峻之中的文笔，抨击了时政、鞭挞了习俗、揭示了生活的哲理。将诗和政论结合在一起的风格，后来被人们称之为“鲁迅风”。鲁迅杂文开创了现代杂文的新风，影响了一代又一代的杂文作者。

《鲁迅杂文精选》收录了鲁迅先生的作品数篇，如《娜拉走后怎样》《看镜有感》《灯下漫笔》《论睁了眼看》《夏三虫》《杂感》《导师》《补白》《这个与那个》《沙》等，通过这些经典杂文的阅读和学习，学生可以充分了解鲁迅在那个时代思想的深刻性和他坚韧的人格和鲜明的个性。

阅读指南

随感录三十八

随感录五十九

随感录六十一

随感录六十二

随感录六十五

娜拉走后怎样[精读]

再论雷峰塔的倒掉[精读]

看镜有感[精读]

灯下漫笔[精读]

论“他妈的！”

论睁了眼看

忽然想到（三，四）

夏三虫

忽然想到（五，六）

杂感

北京通信

导师

长城

忽然想到（七）

补白

这个与那个

黄花节的杂感

略论中国人的脸

读书杂谈

扣丝杂感

谚语

沙

小品文的危机[精读]

世故三昧[精读]

谣言世家

火

作文秘诀

捣鬼心传

家庭为中国之基本

观斗

电的利弊

言论自由的界限

文章与题目

新药

未来的光荣

女人未必多说谎

“京派”与“海派”

清明时节

偶感

论秦理斋夫人事

算账

中秋二愿

骂杀与捧杀

隔膜

说“面子”[精读]

运命[精读]

魏晋风度及文章与药及酒之关系[精读]

我之节烈观[精读]

我们现在怎样做父亲[精读]

论“费厄泼赖”应该缓行[精读]

随感录三十八

导语

不幸中国偏只多这一种自大：古人所作所说的事，没一件不好，遵行还怕不及，怎敢说到改革？

中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人，大抵有几分天才，——照Nordau等说，也可说就是几分狂气。他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！

“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob的长技，一阵乱噪，便可制胜。胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生结果，则复古，尊王，扶清灭洋等等，已领教得多了。所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸！

不幸中国偏只多这一种自大：古人所作所说的事，没一件不好，遵行还怕不及，怎敢说到改革？这种爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致，计算起来，可分作下列五种：——

甲云：“中国地大物博，开化最早；道德天下第一。”这是完全自负。

乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”

丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”，这两种都是“古今中外派”的支流；依据张之洞的格言，以“中学为体西学为用”的人物。

丁云：“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫。”这是消趿的反抗。

戊云：“中国便是野蛮的好。”又云：“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶。从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。……（我们是四万万人，）你能把我们灭绝么？”这比“丁”更进一层，不去拖人下水，反以自己的丑恶骄人；至于口气的强硬，却很有《水浒传》中牛二的态度。  五种之中，甲乙丙丁的话，虽然已很荒谬，但同戊比较，尚觉情有可原，因为他们还有一点好胜心存在。譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子；或寻求人家一点破绽，聊给自己解嘲。这虽然极是可笑，但比那一种掉了鼻子，还说是祖传老病，夸示于众的人，总要算略高一步了。

戊派的爱国论最晚出，我听了也最寒心；这不但因其居心可怕，实因他所说的更为实在的缘故。昏乱的祖先，养出昏乱的子孙，正是遗传的定理。民族根性造成之后，无论好坏，改变都不容易的。法国G.Le Bon著《民族进化的心理》中，说及此事道（原文已忘，今但举其大意）——“我们一举一动，虽似自主，其实多受死鬼的牵制。将我们一代的人，和先前几百代的鬼比较起来，数目上就万不能敌了。”我们几百代的祖先里面，昏乱的人，定然不少：有讲道学的儒生，也有讲阴阳五行的道士，有静坐炼丹的仙人，也有打脸打把子的戏子。所以我们现在虽想好好做“人”，难保血管里的昏乱分子不来作怪，我们也不由自主，一变而为研究丹田脸谱的人物：这真是大可寒心的事。但我总希望这昏乱思想遗传的祸害，不至于有梅毒那样猛烈，竟至百无一免。即使同梅毒一样，现在发明了六百零六，肉体上的病，既可医治；我希望也有一种七百零七的药，可以医治思想上的病。这药原来也已发明，就是“科学”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打着“祖传老病”的旗号来反对吃药，中国的昏乱病，便也总有全愈的一天。祖先的势力虽大，但如从现代起，立意改变：扫除了昏乱的心思，和助成昏乱的物事（儒道两派的文书），再用了对症的药，即使不能立刻奏效，也可把那病毒略略羼淡。如此几代之后待我们成了祖先的时候，就可以分得昏乱祖先的若干势力，那时便有转机，Le Bon所说的事，也不足怕了。

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读书对一个人的成长有着非常重要的影响。很多杰出的人物在青少年时代都酷爱读书，以书为友，以读书为乐。毛泽东曾经说过：“我一生最大的爱好就是读书。……饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”苏联著名作家高尔基曾经说过：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”

名著是人类文化的精华，更是书中的精品。阅读名著，如同与大师携手，可以增长见识，启迪智慧，提高语文能力和人文素养。为了让中小学生多读书、读好书，国家教育部先后颁布了《全日制义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》（以下简称“新课标”）。“新课标”对原有《语文教学大纲》中关于语文课外读物的具体篇目做了较大的调整，并规定了不同阶段学生的阅读总量，要求加强广大中小学生阅读。在读书的过程中，让他们的心灵获得智慧雨露的滋润，从而能够健康成长。我们出版的《阳光阅读》丛书就是根据“新课标”对中小学生课外阅读的规定，携手国内中小学语文教育专家精心打造的，是提高中小学生阅读水平的典范之作。

在选择篇目时，我们遵循了以下几项原则：

经典性 名著是不同国家、不同时代人类智慧的结晶与文明成果的标志，往往有着深刻的思想内涵和巨大的艺术魅力。本丛书所选的百部中外名著，大都是经过历史的长河淘洗过的经典作品，能为中小学生的健康成长打好精神基础，为他们提供精神营养，使他们终生受益。

权威性 所选的百部中外名著，全部来自“新课标”指定必读书目和教育专家的课外推荐书目，这些作品影响了一代又一代中小学生的人生之路。

课内外的衔接和互补 在选择书目时，我们还注意了课内与课外的结合与互补。如课内选了《林黛玉进贾府》，丛书中便收入了《红楼梦》，并在阅读指南部分专门对《红楼梦》全书做了详细的介绍，引导学生进行整本书的阅读。而所选的《大卫·科波菲尔》等作品，则兼顾了阅读的视野，有利于丰富青少年的阅读结构。

兼顾体裁和题材的多样性 中小学生的成长需要多方面的精神营养，无论文史哲专著还是文学著作，都应该广泛涉猎。同时还要兼顾古今中外，不仅要读一定数量的文学名著，如小说、诗歌、散文、戏剧，还要读名人传记、历史故事和科普著作，高中阶段还要读一些哲学著作和艺术理论著作。在本丛书中，《论语通译》属于文化经典著作，《谈美书简》属于文艺理论和美学的范畴，另外还有莎士比亚的戏剧和中外小说。小说也兼顾了古今中外，《西游记》《三国演义》等是中国古典小说，巴金的《家》属现当代小说，外国小说有法国作家巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》、西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》和俄国作家托尔斯泰的《复活》等。

在内容的编写上，每本书增加了简明实用的“阅读指南”和“感悟思考”。

阅读指南 通过对作品全面的介绍，让孩子在阅读时更轻松。如《巴黎圣母院》的导读就介绍了作者雨果的生平、主要作品和创作风格。如在《家》的导读中就介绍了觉慧、觉新等主要人物形象和他们的性格特征，分析了小说的艺术结构。通过这些导读，我们希望一方面能为广大青少年打开一扇认识和了解名著的大门，激起他们热爱名著、阅读名著的兴趣，另一方面，能为他们欣赏和阅读名著提供一些方法上的指导。

感悟思考 丛书中经过精心编写的感悟思考题有的侧重于思想内涵的理解，有的侧重于艺术表现方法的探究，有的侧重于结合现实，深入理解名著的文化意义。孩子带着问题去阅读，通过独立思考，在读完全书后得出自己的结论。这样，阅读名著就会收到事半功倍的效果。

我们相信，《阳光阅读》丛书一定能够成为中小学生的良师益友，成为中小学生家庭的必备藏书。

《阳光阅读》丛书编委会