由苏福忠选编的《外国散文百篇必读》是从世界各国汗牛充栋的散文中精选出来的百篇精品，涉及近三十个国家一百名在世界散文领域占有一席之地的作家；内容大致分为写人、状物和社会经济文章，展示散文的厚重与深度。中心是人、人性和人生无常。

由苏福忠选编的《外国散文百篇必读》荟萃培根、蒙田、兰姆、尼采、叔本华、爱默生、梭罗、屠格涅夫等散文大家的名作。《外国散文百篇必读》选文风格各异，文彩斑斓，或隽永，或深沉，或激昂，或平淡。自西徂东，纵横几万里，上下数千年，山川地理、人文风物，尽入书中。它将成为您书架上不可或缺的藏本。

英国

 斯威夫特

 长把扫帚上的沉思

 培根

 说学

 兰姆

 梦中的孩子

 卡莱尔

 歌剧

 勃特勒

 在期破场徘徊

 本森

 变老

 加德纳

 年轻的美国

 贝洛克

 论贫穷

 切斯特顿

 躺在床上

 托马斯

 夏天——苏塞克斯

 林德

 无知的快乐

 吉尔

 教育为了什么

 爱丁顿

 科学与宗教

 吴尔夫

 莱斯利斯蒂芬

 赫胥黎

 论舒适

 普里彻特

 与世纪同岁

 拉班

 吃老本

法国

 蒙田

 随笔二则

 卢梭

 生活在大自然的怀抱里

 夏多布里昂

 别了，法兰西！

 巴尔扎克

 谈谈艺术家

 大仲马

 猎狼记

 雨果

 处死路易十六

 左拉

 我的憎恨

 马拉美

 秋

 兰波

 闪电

 罗曼罗兰

 鼠笼

 阿兰

 读书之乐

 纪德

 沙漠

 普鲁斯特

 梦

 莫里亚克

 小巷

德国

 歌德

 自然

 海涅

 伦敦

 施托姆

 春到海堤

 伯尔

 莱茵河

 叔本华

 论教育

 尼采

 论蔑视肉体者

 奥地利

 弗洛伊德

 论非永恒性

 茨威格

 告别里尔克

 卡夫卡

 旅途札记

 瑞士

 黑塞

 归途梦

俄国

 屠格涅夫

 树林和草原

 托尔斯泰

 我不能沉默

 蒲宁

 山垭口

 普里什文

 马蹄

 帕乌斯托夫斯基

 小议巴别尔

 沃罗宁

 四季生活

 意大利

 瓦萨里

 达芬奇轶事

 伽利略

 我们的知识是有限的

 莫拉维亚

 月球特派记者发自地球的第一个报告

 西班牙

 桑塔亚那

 英国人的性格

 希梅内斯

 小银和我

 波兰

 普鲁斯

 萧邦故园

 比利时

 梅特林克

 论沉默

 捷克

 伏契克

 乐观的故事

 丹麦

 安徒生

 光荣的荆棘路

 勃兰兑斯

 人生

 挪威

 温赛特

 挪威的欢乐时光

 格里格

 梅兰芳

 瑞典

 拉格洛夫

 午睡

 拉格奎斯特

 父亲与我

美国

 富兰克林

 我的幼年教育

 巴特兰

 威廉巴特兰游记三则

 欧文

 英国乡村

 爱默生

 论自力

 霍桑

 亚沙白溪

 林肯

 盖兹堡献仪演说

 梭罗

 冬天的瓦尔登湖

 马克吐温

 登勃朗峰

 莫利

 门

 海明威

 作家和战争

 怀特

 重游缅湖

 卡津

 查特莱夫人在美国

 密勒

 什么使戏剧持久不衰？

 列文

 莎士比亚

 加拿大

 利科克

 牛津如我所见

 穆尔

 致谢

 阿根廷

 博尔赫斯

 书

 巴西

 斯密特

 上帝睡着了

 智利

 聂鲁达

 夜晚的洗衣妇

 哥伦比亚

 马尔克斯

 我的回忆：拜访教皇

 古巴

 马蒂

 我们的美洲

 日本

 小泉八云

 日本人的微笑

 德富芦花

 谋反论

 小岛乌水

 冬天的富士

 川端康成

 我的伊豆

 井上靖

 春将至

 东山魁夷

 星离去

 林京子

 独生子娶妇

 井上厦

 我的智多星母亲

 大江健三郎

 天皇走下神坛之日

 印度

 泰戈尔

 美

 普列姆昌德

 这是我的祖国

 黎巴嫩

 纪伯伦

 我的生日

人们都说音乐是天使的演说；事实上，在上帝赋予人类的各种言语中，没有哪种语言会比音乐让人感到如此神圣。音乐把我们带到造物主的身边；我们寻找时机，穿过乌云飞渡的暴风雨，走进永恒的“光之海”，歌在引导我们，在激励我们。真诚的民族，所有的民族，依然能够听到造化的天旨，把歌与音乐视为最珍贵的东西；它们是崇拜的工具，预言的工具，而且不管扮演什么都是神圣的。它们的歌手是预言家，加入了宇宙的委员会，是诸神的朋友，人类可遇不可求的恩主。

看官哪，在古希腊，在古罗马，在穆斯林教里，在基督教义里，尤其在古代希伯来人的时代，音乐实际上就扮演着这样的角色；如果你现在看看音乐的情况如何，那你会发现一种令人诧异的变化。天哪，从一首亚萨弗的赞美诗到干草市场伦敦歌剧院的一个座位，人们走过了多么漫长的一条道路啊！音乐方面的浪费也许是所有我们挥霍上帝天赐与的行为中最令人不堪回首的了。很久以来，大家都在说音乐是发疯的行为，没有实质，脱离事物的现实；又说音乐现在流传四方，世世代代都跟一所公开的疯人院一样，说她与观念和现实没有关系，有的只是虚构和发狂；而我瞪着眼，带着不加虚饰的惊诧，面对一阵突发的嘲弄的笑声，听我讲叙一下音乐的由来已久的事实。

但是，事实为人遗忘，而且也许被遗忘得十分荒谬。提尔泰奥斯懂一点点音乐，不会唱《塞维利亚理发师》，但他需要用音乐击退国家的敌人；一首名符其实的歌，男子们的心一听就会反应强烈，进发出烈火般旋律，不久就迎来了烈火般的成功。索福克勒斯也唱歌，在庄重的抑扬顿挫的节奏和旋律上出手不凡，不是神话而是事实，他能够把它演奏到极致；他对人类屡犯过错的子孙的永恒归宿做出了各种审判。埃斯库罗斯，索福克勒斯，所有的高贵诗人，也都是传教士；他们发现如此至真的东西（也是至圣的东西），便唱了出来。你会发现，如果你能弄懂古老的词并且明白它们另有什么新的内容，那么“赞美上帝”过去永远是而且将来也永远是歌手的正事。谁放弃了这桩正事，浪费了我们最神圣的天赋，赞美混沌，我们对他还有什么好说的！

犹太王大卫，一个被神圣音乐和许多别的大无畏精神所激励的人物，就惯爱用歌倾诉自己的衷肠；他生就先知的眼睛和心，在人类之中认出了圣贤；他传人了天体和声的回响的音调，而且目下人们感觉到仍是如此的音调。看官，你是千万世人中间的一个，能够阅读《大卫赞美诗》，穿过一个个古老模糊的世纪，捕捉到它的一些回响吗？隔着遥远时空，在你自己的心中，你能感觉到曾是别人心中的它成为你的了吗？别费劲去唱它了，因为在这新近的时代它是一去不复返了；你只知道它曾被歌唱过就足够了。还是去歌剧院，怀着种种难于言说的感想，听听人们时下唱些什么东西吧！……

关于干草市场歌剧院，我的记述总的说来是这样的：枝形玻璃烛台，枝形大烛台，绘画，精致的镀金；如同阿里发·阿尔拉齐德宫一样的大厅，或者就是命令众奴隶点亮天体的人的大厅；一所仿佛由守护神装备的大厅，极尽奢华。室内装饰一应俱全，人类资本悉数支出。人们所谓的艺术家也从世界各地纷纷前来，同样不计花销，来跳舞，来唱歌，其中一些在他们的行业中还是天赋高手呢。尤其一位歌手，名叫科莱蒂或者科蒂莱什么的，我听来都差不多，瞧瞧他的长相，听听他声音的调子，看看他通身的穿戴，就我能解答的程度，应该是一个具有深邃而热烈的感性之人，具有敏锐的直感之人，具有正义的同情之人；原本就是一个颇有诗人气质之人，一个天才啊，一如我们惯称的；造化认准他别无所能，只能在这里放喉高唱，好比失明的参孙，让腓力斯人开了眼界！P9-10