曾国藩在修身处事、治学持家、用人为官等方面，探索出了一套行之有效的处事为官绝学。由孙朦编著的这本《不一样的曾国藩(为人做官的学问)》通过大量的事实和事例，向人们全面地展示了曾国藩的为人处世和局官为政的智慧。

　　曾国藩被誉为晚清中兴名臣，到底是什么力量让曾国藩成为湘军的领袖和洋务运动的先驱？这一切都源于曾国藩为人处世的智慧，源于他做官为政的绝学。

他创办洋务，不愧为洋务派领袖；他著作丰富，可当之为学者；他治军有方，调配得宜，堪与古代兵家祖媲美；他拥兵而不自重，善权变而又谦退，足见道德修养功夫之深厚；他吏治清廉，教养兼施，以身作则，治家有道，关怀子弟，亦为后人楷模。

翻开《不一样的曾国藩(为人做官的学问)》一书，读曾国藩，可以让你领悟不一样的为人处世之道；品曾国藩，可以让你学到不一样的做官成事之法。

《不一样的曾国藩(为人做官的学问)》由孙朦编著。

一、修身养性：内外兼修，超凡品质

　以诚为本，诚信做人

　严于律己，身先士卒

　坚韧不屈，成就事业

　知足慎独，戒傲自律

　谦而不欺，立身之本

　修身恕道，内圣外王

　平静之心，以静修身

　崇尚节俭，戒奢戒侈

　不求名利，淡泊明志

　自强不息，立身之本

　敢于改错，不夸大言

　持之以恒，死而后生

二、治学持家：治学严谨，持家有道

　专心潜读，明道经世

　不靠天分，勤能补拙

　学有所择，才有所得

　读书有志、有识、恒久

　切己体察，贵专有恒

　学以致用，学习改变命运

　遵守孝道，提携弟辈

　严教子女，规以治家

　和气治家，家和事兴

　言传身教，皆而有之

　以谦为怀，不仗势欺人

三、奋起之术：积极人世，宏图大志

　志存高远，精益求精

　适时自荐，当仁不让

　危难之际，要靠自己

　羽翼不丰，绝不妄动

　排除万难，缔造湘军

　积蓄力量，后发制人

　把握时机，择时而动

　裁旧纳新，择时进言

　把握关系，借梯登高

　敢作敢为，不退不缩

　挺膺负责，成事可冀

四、交友处世：推诚守正，亲近良友

 巧诈不如拙诚，真诚待人

 胸怀坦荡，虚怀若谷

 敬则身强，不可轻慢

 自以为是，言多必失

 息事宁人，化解纷争

 网结天下，雀无所逃

 广交良友，志同道合

 广纳忠言，广交谏友

 柔中取巧，巧于应付

 朋友重要，事业更重要

五、行事处世：亦圆亦方，游刃有余

 自我节制，甘于恬淡

 巧隐锋芒，以假乱真

 谨慎行事，巧于用智

 圆通知变，机巧处世

 举止要重，发言要慎

 亦官亦绅，办事必成

 审时度势，明查事理

 刚柔并用，以柔克刚

 大智若愚，藏巧于拙

 急流勇退，明哲保身

 韬光养晦，高标处世

六、事上心法：进退有度，适可而止

 善于事上，升职有术

 推让功劳，巧避嫌疑

 储存能量，厚积薄发

 不妒不求，耐心应万事

 婉拒命旨，以磨心智

 少树敌手，不结党私

 刚直倔强，勇敢直言

 进退有度，适可而止

 权变事上，谋求发展

 有求于上，有备而发

 为公当强，争名当退

 置身官海，“慎”字为先

七、驭下有术：知人善用，用人如器

 “勤”“慎”“诚”，选才之道

 求才爱才，知人善用

 培育人才，磨炼人才

 广收而至，勤交而成

 利己利人，达己达人

 知人用人，扬长避短

 宽严相济，刚柔并用

 以利激人，赢得人心

 学会放权，发挥能力

 量才施用，因人而异

 见谅余下，促其进步

 和衷共济，上下一心

八、居官为政：忠诚体国，尽职尽责

 精识务实，亲力亲为

 廉洁奉公，淡泊名利

 勤政爱民，体恤百姓

 从严治吏，罚奸除邪

 公而忘私，自尽厥职

 兴办洋务，救国救难

 为国为家，心怀天下

 忍辱负重，顾全大局

 忠心耿耿，以礼居敬

 国家利益，据理力争

 忠诚体国，以为天下

谦而不欺，立身之本

无论一个人有多大的成就。多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不被人所欺。

《尚书》中说：“满招损，谦受益。”谦虚作为一种美德，既表现了对自己的严格要求和积极的进取精神，又体现了对他人的尊重。曾国藩说，人若保持谦虚，自可进境无穷。自身的充实和完善皆由好心态开始。所以人无论在什么时候都能够谦虚，才能算做真正的君子。

《说苑·敬》中概括出六种谦逊的美德：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者胜，聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。此六守者，皆谦德也。”由此可见，谦逊美德能使人获益良多，拥有谦逊就拥有了福气。

一个谦虚的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。

曾国藩曾经这样说：“人必中虚，不著一物，尔后能真实无妄，盖实者，不欺之谓也。”也正是因为有这样的态度，使他在不到十年时问里，就由一个默默无闻的守节闲官，逐渐升阶为权高位重的封疆大吏。他的受益可以用他自己说过的一句话来概括：“谦以自持，严以驭下，则名位悠久矣。”谦虚也是一种以退为进的人生谋略，更是修养自我的保身之道。

谦虚之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。

在读书方面，曾国藩认为，“吾人为学最要虚心”，他以切身体验告诫弟子：“读书穷理，必得虚心。”

曾国藩曾经说过一句话：“天下无穷进境，多从‘不自足’三字做起。”他曾打过一个比喻：一个人埋头看书，即使每天不吃不睡不玩，而且坚持看到一百岁。在一般人眼里，可能算是知识渊博了。但是中国的古籍浩如烟海。即使有人认为他已经博览群书，而他所看过的书与整个史籍比较，却是九牛之一毛，大海之一粟。因此，一个人不能自满，天下之大，强中更有强中手。

在治军方面，曾国藩受命组建湘军之后，便常常自责，“唯有敬濯不敢师心，而务要虚心，以收集思广益之效”。这种想法一直伴随着他。他在日记中这样写道：“古之得虚名而值时艰者，往往不克保其终，思此不胜大惧。将具奏折，辞谢大权，不敢节制四省，恐蹈覆辙之咎也。”在那个年代，曾国藩能这样想是十分不容易的。他要求湘军内部自将领至兵卒，必须精诚团结，努力作战，有功不能骄傲。受他的影响，湘军虽然屡立战功，但从不自傲，这就是曾国藩作为一代圣贤的过人之处。

在仕途方面，曾国藩年少轻狂，经常轻议时政，因此，遭到了某些官僚的反对，经历过挫折之后，他改变了为人处世之道。在长沙城的绿营中，他主动谦虚地与当地官员交好，不仅给他人台阶下，也缓和了人际关系。

曾国藩视为立身之本的是“谦”字。若要做到以谦立身，首先要戒除骄气，因为，骄傲自满是人生的大敌，盛气凌人是人际交往中的败德。曾国藩认为骄必然会导致败，他经常谆谆告诫子弟部下，不可骄傲。欲求稍有成立，必先力除此习，力戒其骄；欲禁于己之骄，先戒吾心之自骄自满，愿终身自勉之。

谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人，才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看轻自己。

谦虚要以事实为依据。本来自己做得不错，却说成一塌糊涂，本来自己很有能力，却把自己说得一无是处，这是一种过谦的表现，也就是虚伪。谦虚不是一种形式，而是发自本心的由内而外的个人素质的体现。

谦虚必须要把握一定的分寸，要分清什么时候该谦虚，什么时候不该谦虚，谦虚的对象和程度都要因人、因时而异。这样的“谦”才是应该提倡和追求的。

曾国藩一生恭谦，他作为长房长孙，给予家族的威仪和他作为三军统帅给予诸将的严厉，谈得最多的，也是他一直最为担心的，便是家族和三军的傲气。家书中劝诫幼辈要戒骄戒躁，军事上亦同。正是因为他的“谦”使他的人生更加辉煌。他也是低调为人高调做事的典型代表。

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中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若辰星，然而曾国藩就是其中之一。他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”；他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下的教诲。”

曾国藩出身于耕渎之家，本身资质并不出众。但他凭借自己出众的品格修为和独特的处世哲学，力挽狂澜，平定大乱，广揽天下英才，成就一番伟业。也正因此，他思想谋略的精华，他的为人处世之道对后世有深远的指导意义。

许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥缈的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业。修身才是他事业成功最重要的原因。曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他也认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。

曾国藩对交友之道也颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。要集思广益，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩则认为，“处此乱世，愈穷愈好”，“德以满而损，福以骄而减矣”。

在识人用人方面，曾国藩可谓是中国近代史上的楷模。他一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华。为了招揽人才，留住人才，他屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。在用人方面，这主张知人善用、善待下属、发挥下属的自主性和积极性，真正做到人尽其才。曾国藩一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。

自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。这是因为，第一，他升官最快，37岁官至二品，在清朝独一人；第二，做官最好，政声卓著，治民有言；第三，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。

他身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处事为官之道。

曾国藩不仅在修身处事、用人治国方面是人们学习的榜样，同样在治学持家方面也是人人推崇的模范。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴人微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家。  曾国藩在修身处事、治学持家、用人为官等方面，探索出了一套行之有效的处事为官绝学。本书通过大量的事实和事例，向人们全面地展示了曾国藩的为人处世和局官为政的智慧。下面就让我们通过阅读本书，来探究曾国藩的“经世致用”之道，为我们的工作生活找到正确的指导参考。