《袁腾飞讲先秦上古春秋》沿袭袁腾飞轻松幽默的“史话体”风格，围绕上古春秋的历史故事开讲，从三皇五帝讲到夏朝的成立，从商汤灭夏讲到殷商六百年的繁荣，从武王伐纣讲到周平王东迁，以及随之而来的春秋争霸。本书语言丰富，生动有趣，能让读者快速进入并深刻了解那段历史故事。

中华历史文化源远流长，博大精深。中华民族在形成和发展的过程中产生的各种思想、文化，记载了我们祖先在长期奋斗中开展的实践活动、进行的理性思考、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求。其核心的内容已成为流淌在我们民族血脉中的文化基因。

《腾飞五千年》作品根据历史节点分为《袁腾飞讲先秦上古春秋》和《袁腾飞讲先秦战国纵横》两册。

前一册从上古传说讲起，女娲、伏羲、神农、黄帝、帝喾、尧、舜轮番登场。令人肃然起敬的身世之谜，补天教民的不世之功；夏、商、西周江山更迭，庸王丧邦，圣主治世，小人误国，贤臣辅主；更有春秋五霸争相上位。后一册讲战国七雄，各国兵争舌战，风云际会，政客过招。奇招、绝招、阴招、险招令人眼花缭乱，大战、小仗、明争、暗夺令人目不暇接……直到秦始皇一统天下，中国又走向了一个全新的历史阶段。

袁腾飞以其独到的“史话体”，为我们轻松解读华夏文明的起源、发展脉络和历史走向。

一 人文初祖

 故事从这里讲起

 传说中的远古发明家

 一脚踩出来的神娃

 嫁人就嫁伏羲这样的人

 劳模伏羲的大智慧

二 女娲造人

 见证奇迹的时刻到了

 大咖也是倒插门

 你是我的宝，我是你的家

 聘礼原本只是保证金

 女老大也不好惹

 我捏，我捏，我捏捏捏

三 炎帝神农

 神龙还是神农，傻傻分不清楚

 跳大神算是大招了

 此时不搏何时搏

 尝百草是个拼命的活儿

 炎帝的业绩也是杠杠的

四 轩辕黄帝

 “二月二，龙抬头”的由来

 不打仗才能谋发展

 请尊称我为“黄地”

 抓住战机定乾坤

 远古时代的文化代表

五 尧舜禅让

 尧的成长史

 圣人也讲究风水

 跟自家人斗智斗勇

 顺利接过老丈人的班

六 大禹治水

 工科男也搞不定大洪水

 爸爸去哪儿了

 传国神器定天下

 禅让已死，世袭当道

七 商革夏命

 出来混，迟早都是要还的

 夏桀迷上了破坏狂美女

 商汤有个好高管

 替天行道，商革夏命

八 殷商六百年

 王位继承这事儿太乱了

 连哄带吓把家搬

 为得贤臣装颓废

 暴君和美姬的荒唐日子

 变态男女奏亡音

九 武王伐纣

 一脚又踩出来个神娃

 誓与商朝死磕到底

 姜太公钓鱼，你懂的

 拼实力也要看天命

 封邦建国，做大做强

十 周公辅政

 周公不是算卦解梦的

 真正的忠心都是干出来的

 王位继承这事儿终于能算清了

十一 烽火戏诸侯

 奇珍异兽也救不了落水的昏君

 耍横的君主都没好下场

 会哭的美人真可怕

 烽火戏诸侯，坑苦了自己

十二 最早的霸主

 把家搬到黄金地段

 寤生一家的家长里短

 想称霸就得豁得出脸

 沙场菜鸟哪斗得过腹黑老油条

 春秋争霸的始作俑者

十三 小白抢位

 亲兄妹竟能擦出大火花

 头顶绿帽子赴黄泉

 夺位马拉松赛

 拼的不是速度，是演技

十四 管仲拜相

 大外甥怎斗得过亲舅舅

 底层士人逆袭典范

 一场关乎称霸的面试

 谈好待遇再干活儿

十五 尊王攘夷

 为谋富强，压箱底的招都使上了

 苦练内功才能到处嘚瑟

 寡人这面子往哪儿搁

 猛将变身刺客谈条件

 费尽周折，总算称霸了

十六 齐楚争霸

 先搞定自己的一亩三分地

 干仗前要占领道德制高点

 皆大欢喜的昭陵之盟

 齐国霸业的巅峰之作

十七 “仁义”霸主

 宋国的公子都忙着跑路

 每一个小弟都有当大哥的梦

 谁是真正的男主角

 荒唐的“仁义观”

十八 流亡霸主

 嘴甜的美姬好危险

 重耳的心酸流亡史

 翻盘的机会终于来了

 春秋一哥也会退避三舍

十九 任贤图治

 不受待见的秦人也有争霸的野心

 秦穆公的左膀右臂

 偷袭不成反被擒

 左手糖衣炮弹，右手金戈铁马

二十 一鸣惊人

 进谏者有诚也勿扰

 神鸟也要扮低调

 老虎不发威，你当我是哈士奇啊

 老对手开打，新霸主诞生

二十一 吴越争锋

 一夜愁白了头

 暗藏杀机的美味

 游戏玩儿大了，宠姬丢了命

 吴灭楚，越攻吴

 杀父之仇不共戴天

 卧薪尝胆憋狠招

故事从这里讲起

中国的历史上下五千年，国土面积幅员万里，人口众多。其他古文明有这么大规模吗?古希腊一个城邦不过方圆百里，人口十万，而所谓民主大会就是一万多人在会场上喊，哪一边声儿大，哪一边就通过。所以中国人提起自己的国家，没有不自豪的。

中国人特别爱用一个吉祥词，叫“龙腾神州”。“神州”就是咱们脚下的这片土地，这里曾经是神居住的地方。那么，“龙”又是从何而来的呢?

在自然界，龙是不存在的。其他国家，国徽上要么画几只张牙舞爪的狮子，要么来一只蹦蹦跳跳的袋鼠。比如美国，它的国家图腾是一只鹰。只有中国的民族图腾是一条根本不存在的龙。

龙只是个传说。它是人们想象出来的一种神兽，长着鹿角、蛇身、鱼鳞、牛嘴、鹰爪、虎掌等，总之是九种动物各贡献了身体的一部分，组合而成的新物种。

中国人的想象力为什么这么丰富，能想象出龙这么一个稀奇古怪的东西，而且千百年来一直将其奉为神明呢?这就必须上溯到那遥远的传说时代。

为什么说那个时代是“传说”呢?我们了解历史主要通过两种途径：一种是文字记载，像《二十四史》《战国策》《春秋》之类的史书；一种是流传下来的，或者出土的文物，比如几千年前的青铜器、几百年前的古画。

如果文字的记载和文物可以相互印证的话，这一段历史就是可信的历史，简称“信史”。如果只有文字记载而无文物佐证的话，这段历史的可信度就要大打折扣了——毕竟文物是实打实的，文字却可以胡编乱造。

到目前为止，商代的甲骨文是我们能辨认出的最古老的文字。商之前的文字，要么埋在土里没被发现，要么被发现了却无法辨认，所以我们可以认为商代是中国信史的开端。而商之前的历史，比如夏代和再往前的三皇五帝，就都属于传说时代了。

考古已发现的中国最早的人类，是生活在距今约200万年的云南元谋人。

老祖先们刚从树上下到地上生活的时候，实在没啥竞争力——牙齿没老虎锋利，体形没猛犸象壮大，速度赶不上豹子，上树比不过猴子，所以只能以一种非常原始的状态生活。拿块石头敲敲打打就是工具，削尖木棒又两条鱼就算开荤。男人打打猎，女人采点果子，维持基本的生存。

就这么过了一百多万年，人类才渐渐地从憋屈的原始生活中走出来，开始出现了一点变化。以前的石器都是敲打出来的，现在改磨制了，锋利的石刀、石斧，甚至弓箭出现了。

弓箭的出现使先民的战斗力指数迅速飙升，其厉害程度不亚于在现代战争中出现了导弹。

以前的生态环境可比现在要好得多，气候也更温暖，到处都生活着剑齿虎、猛犸象。大家伙一起出去打猎，北京猿人要和这些野兽狭路相逢，哥几个只能拿着粗糙的石块冲上去拍，最大的可能是野兽们都没事儿，哥几个反被它们给拍扁了。

有了弓箭后，人可以远距离攻击野兽。一箭不行两箭，两箭不行三箭，放了三箭还射不中，扭头就跑。这样一来，死在野兽爪下的兄弟数量减少了，打到的猎物变多了。

填饱了肚子，先祖们的追求开始上升到精神层面。在距今约7000年前，人类开始步入文明时代。中华文明的肇兴，大约就是从这时开始的。

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