胡适是二十世纪中国最重要的知识分子，在思想文化和学术教育领域都有开创性的贡献，也始终坚持宏扬自由民主的理想而不辍，影响深远。《我的信仰(精)》作为新文化先驱胡适的作品集，分列四编，收录了他最富思想性的短篇和演讲词，可谓句句近人、字字珠玑。关于人生、青春、读书、生命的种种问题。

《我的信仰(精)》是新文化先驱胡适的作品集。

《我的信仰(精)》收录了《科学的人生观》；《思想的方法》；《工程师的人生观》；《不朽——我的宗教》；《大宇宙中谈博爱》；《为什么读书》；《读书的习惯重于方法》；《科学精神与科学方法》；《新思潮的意义》；《文学改良刍议》等作品。

人生问题／1

人生有何意义／5

科学的人生观／7

思想的方法／12

工程师的人生观／17

不朽——我的宗教／24

大宇宙中谈博爱／34

新生活——为《新生活》杂志第一期作的／37

学生与社会／132

读书／138

为什么读书／147

读书的习惯重于方法／154

科学精神与科学方法／156

新思潮的意义／163

文学改良刍议／172

什么是文学——答钱玄同／184

我们对于西洋近代文明的态度／187

信心与反省／201

再论信心与反省／208

三论信心与反省／215

贞操问题／222

论贞操问题——答蓝志先／232

“宁鸣而死，不默而生”——九百年前范仲淹争自由的名言／240

大众语在那儿／246

归国杂感一／250

“老章又反叛了！”／258

今天讲的题目，就是“科学的人生观”，研究人是什么东西？在宇宙中占据什么地位？人生究竟有何意味？因为少年人近来觉得很烦闷．自杀、颓废的都有，我比较至少多吃了几斤盐，几担米，所以来计划计划，研究自身人的问题。至于人生观，各人不同，都随环境而改变，不可以一个人的人生观去统理一切；因为公有公理，婆有婆理，我们至少要以科学的立场，去研究它，解决它。“科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础；第二拿科学的态度、精神、方法，做我们生活的态度，生活的方法。

现在先讲第一点，就是人生是什么？人生是啥物事？拿科学的研究结果来讲，我在民国十二年发表了十条，这十条就是武昌有一个主教，称为新的十诫，说我是中华基督教的危险物的。十条内容如下：

一、要知道空间的大拿天文、物理考察，得着宇宙之大；从前孙行者翻筋斗，一翻翻到南天门，一翻翻到下界，天的观念，何等的小？现在从地球到银河中间的最近的一个星，中间距离，照孙行者一秒钟翻十万八千里的速率计算，恐怕翻一万万年也翻不到，宇宙是何等的大？地球是宇宙间的沧海之一粟，九牛之一毛；我们人类，更是小，真是不成东西的东西！以前看得人的地位太重了，以为是万物之灵，同大地并行，凡是政治不良，就有彗星、地震的征象．这是错的。从前王充很能见得到，说：“一个虱子不能改变那裤子里的空气，和那人类不能改变皇天一样。”所以我们眼光要大。

二、时间是无穷的长从地质学、生物学的研究，晓得时间是无穷的长，以前开口五千年，闭口五千年，以为目空一切；不料世界太阳系的存在，有几万万年的历史，地球也有几万万年，生物至少有几千万年，人类也有二三百万年，所以五千年占很小的地位。明白了时间之长，就可以看见各种进步的演变，不是上帝一刻可以造成的。

三、宇宙间自然的行动根据了一切科学，知道宇宙、万物都有一定不变的自然行动。“自然自己，也是如此”，就是自己自然如此，各物自己如此的行动，并没有一种背后的指示，或是一个主宰去规范它们。明白了这点，对于月食是月亮被天狗所吞的种种迷信，可以打破了。

四、物竞天择的原理从生物学的智识，可以看到物竞天择的原理。鲫鱼下卵有几百万个，但是变鱼的只有几个；否则就要变成“鱼世界”了！大的吃小的，小的又吃更小的，人类都是如此。从此晓得人生不受安排，是自己如此的行动；否则要安排起来，为什么不安排一个完善的世界呢？

五、人是什么东西从社会学、生理学、心理学方面去看，人是什么东西？吴稚晖先生说：“人是两只手一个大脑的动物，与其他的不同，只在程度上的区别罢了。”人类的手，与鸡、鸭的掌差不多，实是它们的弟兄辈。

六、人类是演进的根据了人种学来看，人类是演进的；因为要应付环境，所以要慢慢地变；不变不能生存，要灭亡了。所以从下等的动物，慢慢演进到高等的动物，现在还是演进。

七、心理受因果律的支配根据心理学、生物学来讲，心理现状是有因果律的。思想、做梦，都受因果律的支配，是心理、生理的现象，和头痛一般；所以人的心理说是超过一切，是不对的。

八、道德、礼教的变迁照生理学、社会学来讲，人类道德、礼教也变迁的。以前以为脚小是美观，但是现在脚小要装大了。所以道德、礼教的观念，正在改进。以二十年、两百年或两千年以前的标准，来判断二十年、两百年、两千年后的状况，是格格不相人的。

九、各物都有反应照物理、化学来讲，物质是活的，原子分为电子，是动的。石头倘然加了化学品，就有反应，像人打了一记，就有反动一样。不同的，只在程度不同罢了。

十、人的不朽根据一切科学知识，人是要死的，物质上的腐败，和猫死狗死一般。但是个人不朽的工作，是功德：在立德，立功，立言。善恶都是不朽。一块痰中，有微生物，这菌能散布到空间，使空气都恶化了；人的言语，也是一样。凡是功业、思想，都能传之无穷；匹夫匹妇，都有其不朽的存在。P7-9

武汉大学走过120年辉煌岁月，留下了众多精彩华章。一个个传神的故事，一个个美丽的传说，无疑是武汉大学校史的生动剪影，也是学校宝贵精神财富的重要组成部分。

编辑这本小书，就是想通过这种方式，典藏学校历史，传承武大精神。我们如大海拾贝，在浩如烟海的档案和图书资料中搜寻、筛选，最终又忍痛割爱，将已经成形的数十万字材料反复浓缩。

本书所选文章主要来自《武汉大学报》、《漫话武大》、《武大校友通讯》、《老武大的故事》、《武汉大学校史》、《珞珈风》、《武汉大学诗人诗选》，以及武汉大学新闻网、武汉大学校友总会网等。谨此，向出版物的撰稿人、学长校友和编者表示诚挚的感谢。

有几点需要说明的是：一、因为本书主要选取公开发行物，其中又主要选自武汉大学报社编辑出版的相关书刊和网站，所以收录时有的未再征求原作者意见。二、凡未标注来源的文章，均系专为本书所写，或来自武汉大学校内网站。三、每部分文章基本上按故事发生的时间顺序排序。四、所选稿件所涉及的人物、作者等，尽量不重复出现。五、对原作中的明显错误作了修改。

参与本书编写的主要是武汉大学报社的编辑人员，部分实习生和学生记者参与了工作，包括：武汉大学测绘学院本科生苏靖尧、资源与环境科学学院硕士研究生徐爱珍、新闻与传播学院硕士研究生汪泉、印刷与包装系本科生靳少秋、哲学学院本科生杨艳红等。

武汉大学党委副书记骆郁廷对本书的编辑工作提出了指导性意见；党委宣传部部长胡勇华策划了本书的总体思路，在编辑过程中给予了指导，并要求不在主创人员名单中署名；宣传部副部长罗永宽、张发林提出了具有参考价值的意见和建议。在此一并致谢。

由于我们水平不足，加之时间仓促、资料有限，本书难免存在疏漏和不当之处，敬请广大读者批评赐教。

编者

2013年秋·珞珈山