童话讲述的是人类永恒的勇气和弱点！

以及如何在这个世界上生存！

谢尔登·卡什丹编写的《女巫一定得死(童话如何塑造性格)》告诉你每个人都正在或曾经喜欢过童话，童话故事可以一代一代被转述，其魅力不只是故事扣人心弦而已，还因为它可以帮助人们获得心灵成长。

谢尔登·卡什丹编写的《女巫一定得死(童话如何塑造性格)》告诉你每个人都正在或曾经喜欢过童话，童话故事可以一代一代被转述，其魅力不只是故事扣人心弦而已，还因为它可以帮助人们获得心灵成长。

童话的背后隐藏着人性中的种种阴暗面，如贪婪、嫉妒、谎言、懒惰、欺骗等，这些童话中女巫表现出来的负面行为，同时也是一个人成长中必须面对的内心冲突。当故事结尾女巫终于被消灭时，这些冲突才得以处理和化解。

推荐序一 孩子应该阅读童话故事/刘凤芯

推荐序二 必死的女巫，不朽的女巫/林耀盛

前言 “三”的意义

第1章 很久很久以前

第2章 内心的女巫：睡美人们

第3章 虚荣：魔镜呀魔镜

第4章 贪吃：面包屑指引的地方

第5章 嫉妒：如果这只鞋合脚的话

第6章 会爱人的物品：随时适合的玩偶

第7章 欺骗：编造故事，织就谎言

第8章 色欲：把你的长发放下来

第9章 贪婪：豌豆带来的奖赏

第10章 懒惰：皮帕诺的梦

第11章 在奥兹国：我们要去找巫师

第12章 过去与未来的女巫

附录 如何利用童话故事

弗洛伊德学派对性的强调引发了许多别出心裁甚至可说异想天开的诠释。例如白雪公主与继母的冲突，就被认为源自于白雪公主对父亲的恋父情结，年纪较大的继母相信七岁大的公主对她的性魅力造成威胁，因此展开谋杀计划。她无休无止地询问：“魔镜魔镜，谁是世界上最美的女人？”就明确显示她担心国王会发现白雪公主比她更迷人。引燃王后妒火的，并非王后对自己美貌的执迷，而是小女孩与王后之间暖昧的眭竞争。

白雪公主与七个小矮人的关系，也引发同样别具创意的诠释。贝特尔海姆称七个小矮人是“发育不良的阴茎”，写道：“这些‘小矮人’身体粗矮，又以挖矿为业——熟练巧妙地深入黑暗的洞穴——这些都带着阳物的暗示。”正是由于他们缺乏性能力，才不会对青春期的白雪公主造成威胁，正因为他们无力表现，才能为此刻容易受到性威胁的小女孩提供安全的避风港。

连《灰姑娘》也无法逃开精神分析学者的染指。在格林兄弟的版本中，继母极度渴望她的一个女儿能够嫁给王子，不惜命令她们分别切下脚跟与脚趾，好把脚塞进鞋中，但后来王子发现血从鞋中流出而感到震怒。但他的l愤怒在精神分析学者看来，却不是因为继母荒唐残忍的举动，也不是因为继母试图欺骗他，而是因为流血的景象引起他的阉割焦虑。在一个又一个童话故事中，精神分析学家都高举着性的大旗，宣称它是故事中一切情节的原动力。

即使故事中存在性暗示，我们可以合理地认为小孩子会对这些性暗示有反应吗？民俗与童话故事学者玛利亚·塔塔尔不以为然。她认为童话故事不太可能是用来警告孩子性的危险。关于贝特尔海姆对《睡美人》的精神分析诠释，她评论道：“父母亲讲到公主手指刺到纺锤而流血，然后陷入沉睡的情节，可能会想到性，但是孩子不太可能像贝特尔海姆所认为的，会从公主手指上的血联想到性交与月经。”同样的道理，孩子可能要具有超凡的想象力，才能由王子拨开城堡旁荆棘的动作，联想到阴道的开启。

没有人会否认小孩子也是性的动物，而部分童话故事确实包括眭欲描写，但在幼小孩子的生活中，性绝不是他们最关切的主题。孩子担心的是如何取悦父母，交朋友，把功课做好。孩子会担心自己在家中的地位，担心自己能否得到跟兄弟姐妹一样多的爱，也忧虑自己所说的话、所做的事会不会害自己被抛弃。占据小孩子心思的与其说是性，不如说是会影响他们与生活中重要角色互动的冲动与想法。

除了精神分析观点之外，能够有效诠释童话故事的另一个心理学观点，则把焦点集中在孩童刚萌芽的自我意识。自我观点不强调性，而着重于可能影响孩童与他人亲密关系的特质，尤其是孩童与父母或同伴的关系。因此童话故事中的许多情节，就反映出孩童与内心欲望的对抗。

依据这个观点，则《韩塞尔与葛蕾特》就是在处理一个古老的问题——贪吃。韩塞尔与葛蕾特来到女巫的糖果屋，把肚子填饱了以后，还继续贪婪地大吃特吃小屋剩下的部分：“韩塞尔很喜欢屋顶的味道．所以拆下了一大片；而葛蕾特则推下一整片糖做的窗玻璃。”对孩子而言，最大的挑战之一就是学会适可而止。

再看《白雪公主》，则是探讨虚荣问题最深入的故事；这个故事生动详细地描述了一个人在意外表胜过一切时，会有什么严重的后果。不但邪恶的王后执迷于自己的美貌，连白雪公主也因为接受乔装的继母送的美丽系带，而差点送命。而《灰姑娘》在华服与王子的表象之下，基本上是个关于嫉妒的故事。

每个重要的童话故事其实都在处理一项独特的个性缺陷或不良特质。在“很久很久以前”之后，我们将会看到童话故事处理的正是虚荣、贪吃、嫉妒、欺骗、色欲、贪婪和懒惰，这“童年的七宗罪”。虽然某一个童话故事可能处理不止一项“罪”，但其中总有一项占主要地位。

所以《韩塞尔与葛蕾特》虽然也讨论到欺骗，但主要仍是关于食物与贪吃的故事。故事中的父母确实欺骗孩子，谎称晚点会来接他们，而把他们单独留在森林里，但推动故事的动力依然是食物与生计问题。这两个孩子被抛弃是因为家里没有食物，孩子狼吞虎咽地吃糖果屋是因为饥饿，女巫把韩塞尔喂胖，也是为了能享受一顿大餐。

童话故事背后的“罪恶”，正可以解释为什么童话故事会引发儿童激烈的情绪，也解释了为什么某些人会特别热爱某些故事。孩子天生会关注自己外貌漂亮与否，《白雪公主》中，继母对自己外表的迷恋明确反映出儿童这方面的忧虑。因此对此特别在意的孩子可能会被这类故事吸引。同样，兄弟姐妹竞争激烈的家庭里，孩子就比较可能被《灰姑娘》这类故事吸引，因为嫉妒是这个故事中不断出现的主题。P12-14

自小父母在喂我们喝牛奶、追我们吃饭的同时。也一并将灰姑娘飞上枝头做凤凰，王子掀开玻璃棺材看到白雪公主，一吻使之苏醒的华美动人的故事吹进我们耳中。长大之后，我们对下一代也如法炮制，继续将《灰姑娘》和《小红帽》的故事说与孩子。但在我们述说童话故事的过程中，无意识地传承或复制前人经验的成分恐怕更多，直到……我们看罢格林兄弟的原版童话，才凉觉：啊，原来我们幼时耳熟能详(甚至万般向往？)的童话故事到头来竟是如此这般的——凶残与情色(这恍然大悟的过程恐怕更是令人不寒而栗的理由)？！那么，童话故事还适合让现在的小孩继续阅读吗？这可能是你紧接而发的怀疑。从儿童文学的角度来讲，孩子当然不能错过童话故事，诚如儿童文学评论家泽娜·萨瑟兰所言：童话故事几乎涵盖了孩子在其他各类儿童文学作品中可能触及的叙事特质，例如童话故事通常破题快，并借着主角的行动不断推动情节向前发展；内容常带幽默，引人入胜；故事角色通常具有鲜明的人格特质，角色间好坏、正邪、勤惰、顺逆分明，在故事中往往不是绝对的美善便是极端的丑恶，少有灰色地带，因此儿童读者很容易对故事角色做出是非判断与正邪区分。

此外。童话故事的情节架构通常具有一定模式，富含韵律与重复性，吸引儿童读者的聆听或阅读兴趣，且便于孩子理解、记忆或重述；而童话故事尾声邪不胜正或以弱制强的明确结局，往往也吻合孩子心中刚发展出来的正义与善恶概念，因此颇能带给孩子极大的满足感；当然，童话故事当中几乎不能缺少的魔法元素，对孩子来说更具有无限魅力！

心理学家也同样肯定童话故事之于孩子的重要性与价值，本书作者谢尔登·卡什丹教授便是一例。事实上，卡什丹写作这本书的主要目的。便是要让家长、老师及所有喜爱童话或孩子的大人了解童话之于儿童心理发展的重要性与必要性，带领大人走进童话的字里行间，一窥童话所隐含的意义。

本书从儿童心理发展的观点来看待和剖析童话，将童话视为“童年的心理剧：在异想天开的奇幻情节背后，却是反映现实人生挣扎的写实剧”。此外，作者卡什丹教授归纳童话故事所描述的情节内容或触及的主题内涵，认为不外虚荣、贪吃、嫉妒、欺骗、色欲、贪婪与懒惰等七项，他将之统称为“童年的七宗罪”；作者认为：这些在童话故事情节中由主角或恶角(多是女巫)所“引发”的童年大罪正代表孩子内心邪恶的自我，它们同孩子心中另一半好的自我相对抗，故事终了当然邪不胜正、罪行终获制裁或抑制，而孩子的心理冲突也就在阅读童话的过程当中得到合理的抒发，并获得心灵与道德上的成长。

此外。本书作者在深入分析几则著名童话、从儿童心理发展角度比较不同版本，在呈现主题或角色塑造与行为归因上的差异、详述每则故事在每一处情节转折所代表意义的同时，也触及与童话研究相关的有趣议题，例如卡什丹曾提到佩罗在《睡美人》故事中删去吉姆巴地斯达·巴西耳(Giambattista Basile)的《塔丽亚、太阳与月亮》中影射通奸与强暴的内容情节，回避可能触动王室敏感神经的“危险关系”，而在《大拇指》故事中，注入高贵情操与高尚想法，大不同于格林兄弟《韩塞尔与葛蕾特》故事中农民所反映的实际的生存观，目的都是为了让故事讨得路易十四时代王公贵族们的欢心，博取上层阶级读者的好感。这不代表佩罗记录童话时带着拉近自己与宫廷贵族距离的企图。不过童话故事叙述者或记录者在记述故事之际，往往会将其自身的意识形态或记录动机一并带入的类似例子，往往也是童话研究者有兴趣钻研的议题。

在本书中，卡什丹教授从亲和易懂的文字入手，以各种社会事件或他亲身处理的咨询个案为例，并适时适量援引与童话渊源密切相关的神话或传奇故事为证，让讨论内容更显多元，也让严肃的童话研究易为一般大众接受，不啻为一本让有志进一步了解童话内涵者容易上手的童话研究入门读物。

刘凤芯

台东师范学院儿童文学研究所助理教授

作者将我们熟悉的童话注入心理学的意义，因此童话不仅是陪伴儿童的最佳工具，更显现出塑造性格的深刻含义。

——郝广才(格林文化总编辑)

在孩子生活的世界里，除了肠病毒的恐怖阴影，更需要心智发展的维他命，这本书的发行，恰得其所。

——林耀盛(高雄医学大学心理系助理教授)