星云大师最畅销的励志经典；冯骥才、阎崇年、于丹、李焯芬、张德芬等联袂推荐！

《迷悟之间》清新质朴、别具一格、直指人心，对佛法的解说突破刻板的传统，极富创意。是难得的励志经典，也是台湾的金牌畅销书，全球销量已逾二百多万册。

这本《欢喜(处事秘笈)》为丛书之一，星云大师以平易近人的态度，告诉读者如何修身养性？怎样做到慈悲喜舍？尊重包容为何如此重要？

一个人要在世上立身处事一定要智慧。如何处事？在《欢喜(处事秘笈)》一书中，星云大师以智慧作答。通过九十余篇励志小品文，星云大师以平易近人的态度，告诉读者如何修身养性？怎样做到慈悲喜舍？尊重包容为何如此重要？星云大师看尽人生百态，将广博的阅历及生命体验化为文字，虽轻描淡写地几句带过，其中却蕴含丰富的人生况味，值得读者细品。

欢喜与不欢喜

生命的密码

战争与和平

认识自己

过现未来

承受教诲

人生无量寿

读书的乐趣

选对象的缺点

人生的高速公路

将心比心

金钱不是万能

历史的镜子

学会处众

以疾病为良药

人要有理想

轮回

最好的投资

智慧的重要

胜利的条件

凡事看两面

赞成与反对

五分钟的热度

心灵净化

嫉妒心理

护短利弊

情绪化

动静时间

人中之鬼

人要识大体

欢喜与不欢喜

家和万事兴

你我之间

心胸要宽大

爱就是尊重

宗教生活

公平与不公平

立足点

提得起放得下

横竖人生

善用零碎时间

生气与争气

思想一二三

散发魅力

一时的荣耀

偶像观念

以身作则

功过论

主角与配角

团上的体验

自杀的结果

粥中有道

事业要交棒

生死一如

集体创作

拒绝的艺术

器官移植

拙处力行

心中的本尊

一水四见

君子与小人

甘苦的先后

蜈蚣论

清贫思想

魔鬼与天使

忙与闲

一步一脚印

不耐他荣

耕耘心田

家有聚宝盆

学徒性格

空的真理

行走山河

昂首与低头

心中有人

福报漏了

人比人

气质芬芳

储蓄与防备

暗夜明灯

智人节

书香社会

要吃早餐

无车日

生活中的修行

无可奈何

发掘内心之宝

放弃成见

不贪为宝

征服自己

终身学习

生活的品味

吃苦当成吃补

山水生活

附录：星云大师佛学著作

过现未来

人生，有过去，有现在，有未来。广义的过去，无量“阿僧祗劫”；广义的未来，还是无量无数的“阿僧祗劫”；广义的现在，从生到死。

广义的过去，我不知道那个时候的生生死死、所作所为，我只能“以古知今”；广义的未来，祸福好坏，我现在无从得知，我也只有从“鉴古”而知“未来”。

我现世的生命，也有过去、现在、未来。今日以前，就是我的“过去”；今日以后，就是我的“未来”。想到我今日以前，父母养我，老师教我，社会大众给我的因缘，我一直在别人的恩惠中成长。虽然有时我也会想要如何回馈，然而对于过去养我、教我、育我的群体大众，因为我的自私执着，没有真诚恳切地去关怀他们，所以现在只有对过去深深地忏悔。

从“现在”看我的“未来”，虽然对未来的一切茫然无知，但我当然也是希望在未来的田园里，能广播五彩缤纷的花果种子，让我的生活不虞匮乏；在未来的田地上，我广植福田的禾苗，能够五谷丰收，使我的生活不致短缺。只是，我现在的福德资粮不够，没有力量在“八福田中”适时地播种。所以，由此看来，“过去”正影响着我的“现在”；“过去”的已无法奈何，“未来”我现在还可以补救，所以不得不掌握“现在”，预备“未来”。

如何预备“未来”呢？

第一，从现在开始，我要奉行不乱杀生、不乱偷盗、不乱邪淫，做好我身体的修行。

第二，从现在开始，我不再恶口骂人、我不再两舌挑拨、我不再绮语巧言、我不再妄语说谎，做好我口舌的修行。

第三，从现在开始，我不贪欲而喜舍、我不嗔恨而慈悲、我不邪见而明理，做好我心意的修行。

所谓“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果；今生做者是”。只要我从现在开始“随缘消旧业，切莫造新殃”；只要我“现在”好好地努力耕耘、播撒善美的种子，还怕“未来”没有好的收成吗？

承受教诲

中国古老的社会，人们之间的关系，比起现在文明的社会，要有“人和”多了！因为当初人与人之间，有一套应对的语言，彼此不容易斗嘴、吵架。例如，见到面了，他就问：尊姓、大名、贵庚、仙乡、尊翁、令堂、贵干、劳驾、多承教诲、多蒙赐教等，大家因为都是“以礼相对”，所以即使想要争执、斗嘴，也不容易啊！

在今日的丛林寺院里，来自于十方的衲子，也有一套丛林的用语，能使大家“口和无诤”地和平相处。例如：上下、法号、大名、令师、贵常住、礼座、接驾、法驾、告假、请开示、惭愧、晚学、大德、学人、不敢打扰、慈悲开示、慈悲原谅、您好威仪、您真亲切、您很发心等，尽管大家来自不同的地方，各有不同的性格，但是有了一套礼貌性的语言，彼此也就不容易起计较、不容易有争执了。

现代社会的青少年，之所以经常一言不合就相互争执，甚至大打出手，问题就在于没有一套“承受教诲”的语言。例如现在彼此见面了，都是：你叫什么名字？你住在哪里？你算老几？你干什么的？不可以动！你怎么这样说话……；因为都是质问的话多，因此一开始就针锋相对、唇枪舌剑，当然后面的谈话就可想而知了。

“承受教诲”，就是美好的语言，就是无诤的内容，就是和谐的开始。

在家庭里，和父母经常都说：承蒙爸爸、妈妈给我的教诲；在学校里：承蒙校长、老师的教诲；在社会上：承蒙长者、长官的教诲，多承朋友、同学、乡亲给我的教诲等等。因为你谦虚、你语言的客气，有时即使本来是应该要教训你的话，对方也会因为你的谦虚，反而多加赞美你了。

一个人，学习讲话，先要学习无诤的语言。例如：请、对不起、谢谢你、非常抱歉、非常惭愧、打扰你了、叨扰你了、感谢提拔、感谢给我学习的机会、我能为您服务什么吗？甚至在日常生活中，客来了：欢迎欢迎；客去了：请再光临；请吃饭：承蒙赏光；喝茶：请用；乃至初次见面：久仰大名、幸会幸会、多承关注、请多指教、岂敢岂敢、不吝指教等等。如果大家能够经常把这些客气、尊重的话语挂在嘴边，人们之间必然会泯去许多无谓的计较，必然会消除许多烦人的纠葛。

所谓“一言以兴邦，一言以丧邦”。一句好话，能缩短人我之间的距离；一句好话，能解决人我之间的纷争，我们“何乐而不说”呢？

P9-13

迷悟一念之间

从二〇〇〇年四月一日开始，我每日提供一篇“迷悟之间”的短文给《人间福报》，写了近四年，共一—二四篇。于二〇〇四年七月结集编成十二本书，由台湾的香海文化出版。

此套书截至目前发行量已近两百万册。曾持续被《亚洲周刊》、金石堂、诚品等书局列入畅销书排行榜，三十一位高中校长联合推荐，以及许多读书会以此书作为研读讨论的教材，不少学生也因看了《迷悟之间》而提升了写作能力等等。

由于此套书具有人间性和普遍性，深受海内外人士的喜爱，除了中文版，其他国家语言的版本有：英文、西班牙文、韩文、日文……全球各种译本的发行量突破了五十万册。尤其难得的是，大陆“百年老店”中华书局也要在二〇—〇年五月出版中文简体版，乐见此套书能在大陆发行。

曾有几位作家疑惑地问我：“每日一篇的专栏，要持续三四年，实非易事！你又云水行脚，法务倥偬，是怎么做到的呢？”

回顾这些年写《迷悟之间》的情形，确实，我一年到头在四处弘法，极少有完整的、特定的写作时间。有时利用会议或活动前的少许空当，完成一两篇；有时在跑香、行进间，思绪随着脚步不停地流动；长途旅行时，飞机舱、车厢里，更常是我思考、写作的好场所。

每天见报，是一种不可推卸的责任；读者的期待，则是不忍辜负的使命。虽然不见得如陆机的《文赋》所言：“思风发于胸臆，言泉流于唇齿”，但因平时养成读书、思考的习惯，加上心中恒存对国家社会、宇宙人生、自然生命、生活现象、人事问题等等的留意与关怀，所以，写这些文章并不是太困难的事。倒是篇数写多了，想“题目”成了最让我费心的！因此，每当集会、闲谈时，我就请弟子们或学生们脑力激荡，提出各种题目。只要题目有了，我稍作思考，往往只要三五分钟，顶多二十分钟，就能完成一篇或讲理述事、或谈事论理的文章。

犹记当初为此专栏定名时，第一个想到的名称是“正邪之间”，继而一想，“正邪”二字，无论是文字或意涵，都嫌极端与偏颇，实在不符合佛教的中道精神，遂改为“迷悟之间”。我们一生当中，谁不曾迷？谁不曾悟？迷惑时，无明生起，烦恼痛苦；觉悟后，心开意解，欢喜自在。

其实，迷悟只在一念之间！一念迷，愁云惨雾；一念悟，慧日高悬。正如经云：“烦恼即菩提，菩提即烦恼！”菠萝、葡萄的酸涩，经由阳光的照射、和风的吹拂，酸涩就可以成为甜蜜的滋味。所以，能把迷的酸涩，经过一些自我的省思、观照，当下就是悟的甜蜜了。

曾经有些读者因为看了《迷悟之间》而戒掉嚼槟榔、赌博、酗酒的坏习惯；也有人因读了《迷悟之间》而心性变柔软，能体贴他人，或改善家庭生活品质，甚至有人因而打消自杀的念头……凡此，都是令人欣慰的回响。

《六祖坛经》里写道：“不悟，佛是众生；一念转悟，众生是佛。”迷与悟，常常只在一念之间！祈愿这一千余篇的短文，能轻轻点拨每个人本自具足的清净佛性，让阅读者皆能转迷为悟、转苦为乐、转凡为圣。

星云

二〇一〇年二月

于佛光山法堂