如梦如幻如绝响，人间有味林清玄。

林清玄经典作品，原汁原味，醇正呈现！

林清玄千禧年纪念版自选集《天边有一颗星星》以菩提之心凝视人生，开启现实智慧！

这一册《天边有一颗星星》原来是由演讲稿集成，由于是演讲，所以不能像写文章一样，有准确的语言与优美的词章，但也由于是演讲，保持了口语的生动与随机的思维，相信是更容易接受的。

林清玄千禧年纪念版自选集《天边有一颗星星》以菩提之心凝视人生，开启现实智慧！

那天边的一颗星星是一种象征，象征了人应该走向提升的、清净的、超越之路。

当我们说自己在开始走入佛法，那是说我们已经知道了：从前有一颗星星，那颗星一直亮到现在。体验了佛法的光明，是说知道了：现在、此刻、如果我睁开心眼，也会看见那一颗星星。

这一册《天边有一颗星星》正是在表现这种感性的情怀。

这本书原来是由演讲稿集成，由于是演讲，所以不能像写文章一样，有准确的语言与优美的词章，但也由于是演讲，保持了口语的生动与随机的思维，相信是更容易接受的。

总序 乃敢与君绝

一九九一年版自序

柔软心

真实的慈悲弥足珍贵

真正的智慧是无法看出来的

广大的心可以改变世界

经常培养心的慈悲

用超越的观点来看待生命

时时保持敏感待悟的心

柔软心是人间净土的希望

菩提的生活

鸡蛋与沙拉油的觉悟

锦鲤的价值观

菩提因缘

佛教的人间性

把每个众生当做菩萨

开启清净的自我

菩提心是佛教的大护法

任何人都可以进入菩提道

从前有一颗星星

星月是人们对远方的一种梦想

佛陀正是众生、众生正是佛陀

佛教的学习要从生活开始

佛陀修行的四大启示

按照自己的方法去实践

每个人都是一个宝瓶

每个人都是尊贵的宝瓶

看清自己的瓶子

努力打开执着的瓶塞

自见清净包容虚空

空性不受外界转动

开启宝瓶的四加行

缺憾还诸天地

抱着敬天畏地的态度

净土就在眼前

一切众生随业而生

还清业报的四种方法

一朝一夕都有深刻意义

当痛苦来临时

痛苦来自四方面

痛苦是众生的本质

痛苦的八种类型

解脱痛苦的六种方法

痛苦是伟大的开始

菩提书简

在每一个黎明醒来

悲愿如菩萨钻

以慈悲来超越

通向圆满之路

能醒就好

经常有人问我：“学佛的人最重要的是要做什么？可不可以用最简单的话让大家了解佛教？”其实，这个问题佛陀在很早以前就已经说过，他说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这四句话将佛教的要义做了最简单、最明白的描述。我把大乘佛法的精神也化为简单的三句话，就是：“自净其意，利他和乐，慈悲智慧。”我的答案并没有脱离佛陀的原意，只更强调佛教人世精神。在这三句话中，最重要的慈悲和智慧，也就是佛经常常讲的般若和菩提。因为只有真正慈悲的人才可以众善奉行，利他和乐；也只有真正智慧的人，才可以诸恶莫作，自净其意。

我们生活在这世界上，之所以还不能断除一切恶事，是由于还没有真实的智慧。我们之所以还没彻底实现一切善行，是由于还没有得到真实的慈悲。因此，我们可以说，佛教最重要的宝贝就是慈悲和智慧，尤其是在大乘的教化里，离开了慈悲和智慧，大乘佛教就一无所有。从前我写过的文章里，几乎每篇都在谈慈悲和智慧。有一个读者曾告诉我，他算过我的一本书里，光是慈悲和智慧这四个字就出现了一百多次，他觉得我有点唠叨，老是在谈论同样的问题，我告诉他：“这不是唠叨，这叫做老婆心切。”“老婆心切”是禅宗里的一句话，就好像你每天回到家里，太太、妈妈、祖母所讲的话一样，也许她们十年来所讲的话都一成不变，可是的确是重要的东西。

真实的慈悲弥足珍贵

我记得从小开始，每次我要出门时，妈妈一定会说：“小心点！”后来，我开车了，出门她一定不忘说：“开车要小心点！”我也每次都说：“知道了。”今年过年，我回家探望妈妈，我在高中任教的哥哥说，他每天要到学校上课时，妈妈都会叮咛他：“开车要小心点。”后来，他们两人就变得很有默契，每次他临出门，说完：“妈，我要去上课了。”不到一秒钟，母子两人就会不约而同地说：“开车要小心点。”

我还有一个弟弟在报社当记者，他每天要去上班时，我妈妈也会嘱咐他：“开车要小心！”这就是“老婆心切”，同样的二句话为什么要一再重复，一再提醒？因为这是很重要的事情。

我们看大乘的佛经，每一部都告诉我们要有慈悲心，要有智慧，要戒定慧，要闻思修等等，为什么要一再重复呢？就是“老婆心切”，禅宗常常讲到“婆心”，也就是“老婆心切”的简称，一个人学佛有点心得时，就会变成老太婆一样的心情，看到别人都讲同样的话，就像妈妈一样，每天都要说：“开车要小心点。”

回过头来说：“慈悲智慧”这四个字真的非常重要，如果慈悲和智慧无法开启的话，学佛就有点白学了。当我讲到这四个字时，常想起妈妈叮咛的神情，也想到在这个世界上，最重要的东西莫过于生命，如果我们开车时，不小心丧了命，那就什么事也不用再谈了，同样的，如果一个佛教徒失去了悲和智，那么也别谈什么佛法了。因为失去了悲和智，就如同一个人失去生命，没有了下一步。

最近一两年，我经常感到很惶恐，那就是我在讲慈悲和智慧时，无法真实呈现它的面貌，所以自己在讲的时候感觉空空荡荡，别人听来也觉得不能落实，好像是老生常谈。听久了失去新鲜，慈悲和智慧也就失去它的意义，就像妈妈告诉你，“出门要小心。”你听了也就算了，开起车来照样横冲直撞，有时候撞得头破血流，才知道原来妈妈讲的话是从生命的体验中得到的。慈悲和智慧也是如此，虽然讲来平常，却是至关重要。

记得六七年前，我还在报社服务，那时候年轻，喜欢耍帅，就买了一部雷诺橘红色滚金边的跑车，当时那部跑车在台湾可说是独一无二。我每天开着快车到处乱跑。有一天，到乡下吃尾牙，带着酒意开车要回台北，由于酒醉又车速太快，很不幸撞倒路边两棵行道树，自己也撞得头破血流，下了车，我看到倒下的路树上面挂了一个牌子：“此处车祸多，驾驶请小心。”当时，我心底非常懊恼，也想到从前开车经过此地时常常看到这个牌子，却没有特别的感觉，等到撞车后才知道，原来这个牌子非常重要。

所以，当我们在面临生命的困境、挫折、打击时，才知道智慧和慈悲的重要。也只有在学佛有点心得，并且在生命里受到很多愚蠢的折磨和刚强的教训时，才知道它不是空话，而是非常真实。然而，对于一个刚开始起步学习佛道的人来说，慈悲和智慧却是非常难理解的，为什么呢？其中有两个原因，第一，因为慈悲和智慧在外表难以检查，第二，慈悲和智慧在内心难以验证。P2-5

1

坐在仁爱路一家楼上咖啡屋，看着路上的菩提树叶子，一片一片地辞别枝桠，飘落下来，有时一阵风来，菩提叶竟漫天翻飞旋舞，在凋零中，有一种自在之美。

有几株落得早的菩提树已经增生新叶。菩提树的嫩叶介于鹅黄与粉红之间，在阳光下，美丽如水月，透明似琉璃。在晶明的落地窗前，看见菩提树的凋零与新叶，使我想起憨山大师的一首诗：

世界光如水月，

身心皎若琉璃。

但见冰消涧底，

不知春上花枝。

这凋零与新生，原是同一个世界，涧底的冰雪融化了，与春景里枝头的花开了，原是同样的美。或者，溪涧中的雪是滋润过花的雨水与露珠；也或者，那灿烂的花颜是吸了冰雪的乳汁而辉煌的吧！

一切因缘的雪融冰消或抽芽开花都是自然的，我们尽一切的努力也无法阻止一朵花的凋谢，因此，开花时看花开，凋谢时就欣赏花的飘零吧！我们尽一切努力，也不能使落下来的任何一片叶子回到枝头，因此要存着敬重与深情的心，对待大地这种无言的呈现。

在台北，年年看菩提叶子凋零，一晃眼竟是二十年了，我的心虽是如此澄澈宁和，今年不免有怅然之感。

那是因为今年的菩提树落叶太早了，我想是由于大旱的关系，据说三十年来没有像今年竟没有“人梅”的，梅雨不来，使得一切植物和人一样，有一种焦苦之情，植物自有它的因应之道，像菩提树就提早了整整一个月先落叶，报纸上说：不知道今年的菩提树为何这么早换装？

我知道，菩提树乃是以提早的凋零，来保护内在的生机，借着减少水分的散失，等待新芽抽长。这等待有些漫长，但前两天的一场雷雨过后，新叶就努力地怒生了，好像憋了许久的气消失，露出满脸的微笑与阳光。

早早地凋零，以面对三十年来最大的旱灾，于菩提树，这就是“转烦恼为菩提”了！

呀！亲爱的菩提树！我知道你的心情，是大慧禅师说的：“桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。”但是这首诗的下面两句是我的心情：“好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。”这种心情，你能了解吗？

2

喝完咖啡，我沿着种满菩提树的仁爱路散步，到三四段的地方，有我最喜欢的酒瓶椰子和松香树。

酒瓶椰子是象形的，一看就知道为什么叫酒瓶。松香树就有些难以会意，唯有靠近的人，在清晨空气极鲜甜极静谧的时候，闻到如松脂般的清香才能体验呀！

那些酒瓶椰子树每棵都好看，有着不同的形状，身躯上则是一圈一圈围绕，那一圈一圈不是年轮，而是叶子，一年如果长四五片叶子，在椰子树上就会留下四五个圆圈。从前在乡下，我们从椰子树的圈圈，可以判断从前的年冬好坏。如果圆圈密生，间距很短，那一年的年冬是不佳的，表示雨水不足，风水不调。

在仁爱路的椰子树身上，我看到近十年来，台湾的风调雨顺。虽然，生活中或有不如人意的地方，社会里或有动荡与混乱，在自然环境而言，是十分平顺的。

其实，一棵树有时是象征了一个社会，如果树能长到三层楼高，至少表示天灾地变都不严重，台风与地震都还是在树可以耐受的程度里。

我站在椰子树下仰望，几乎看见了自己的心，看见了在风雨中挺立，在飘摇中不失去风姿的样子。

对于今年的旱象，我也并不特别担忧，那是因为我看见了椰子树与往年并没有异样，我深信，及时的雨很快就会来了。

3

仁爱路的安全岛上，不知何时，已成为麻雀、斑鸠、鸽子、白头翁聚集的地方，看它们忘情地在那里嬉戏唱歌、悠闲觅食，常使我看呆了，感觉到那些居住于城市的鸟雀与人有着相似的命运。

我们在城市里，空间是很小的，小到像马路中间的安全岛，人声车流在我们四周穿梭，但是倘使我们每天都为生活的忙碌而烦恼，我们几乎不能好好地活着。

让我们安闲下来，像一只鸟雀，在安全岛里沉思、散步、轻松一下，让生活还原成一种纯然的状态，松香树下、椰子林里、菩提树荫，或许不及森林里那样繁美，却也能闻知自然的消息，抬起头来，天空是蓝的，云是白的，偶尔有微风，偶尔有蝉鸣，心情安静下来的时候，一个小小的安全岛就有无限的天地。

百年世事空华，一片身心水月。来来！小麻雀！当我们心意柔软，体贴更深层的内在的时候，让汽车去奔驰，让世界去喧闹吧。我们的心安静下来，虽然我们都怀念山涧的溪流，但在心灵澄静的时候，即使在城市里，我们的心里也自有溪水淙淙。

云门禅师曾经写过这样的对联：

道人一样平怀处，日日是好日；

不断浇沃般若水，处处开莲华。

特别是在旱季的午后，人心的燥热一如气象，我们一定要给自己一些智慧之水，才不会被焦热的火焚烧。天天都是最好的日子，生活里到处都开着莲花，这看来是多么单纯的祝愿，却是大部分现代人遥不可及的，那是由于好日子要内心润泽，莲花要开在无染之水乡。

我在干旱的季节，保持心的润泽，我在污泥秽地，有一种无染的心情。

人生是如此渺小短暂，在菩提树的叶子、酒瓶椰子的圆圈以及麻雀的歌诵里，我们学习着欢喜与深思，不要寄情于不可知的未来吧！也不要悔恨过去曾经造作的业障吧！

活在现在，现在就是最好的一刻；活在清净，清净就是最好的解脱！

4

一个人走入菩提，就是从此刻走向清净之路吧！  想一想，佛陀在菩提树下看见清净晨星的那一刻，青年俊美的佛陀是有一种感性的胸怀，那种感性是润泽和不染的，充满了对悲苦生命的悯恕之情，也充满了对平凡生命的大爱。

那天边的一颗星星是一种象征，象征了人应该走向提升的、清净的、超越之路。

我们在夜里走到屋外，或在清晨推窗的时候，都有看见明星的经验，明星其实并不遥远，就如对生命的悯恕与大爱并不遥远，有缘有愿的人就会看见。

我们看不见近在掌边的明星，是由于我们不能时时思及佛陀坐在菩提树下的身影，他的身体不动如山，却是柔软饱满的；他的脸容坚定平宁，却带着生命最深情的微笑；他的眼眸高远深邃，却饱含对众生无比的博爱。

哪一颗星星是佛陀曾经看见的那一颗呢？经典里没有记载，但我在看到佛陀悟道的这一段时，就肯定了佛的悟道是感性的、动人的、充满热情与芬芳的。

当我们说自己在开始走入佛法，那是说我们已经知道了：从前有一颗星星，那颗星一直亮到现在。体验了佛法的光明，是说知道了：现在、此刻、如果我睁开心眼，也会看见那一颗星星。

5

这一册《天边有一颗星星》正是在表现这种感性的情怀。

这本书原来是由演讲稿集成，由于是演讲，所以不能像写文章一样，有准确的语言与优美的词章，但也由于是演讲，保持了口语的生动与随机的思维，相信是更容易接受的。

去年，洪建全基金会曾出版了一册我的演讲集《身心安顿》，得到了非常热烈的回响，出版界的朋友因此鼓励我把历年的演讲拿来出版，这样一来可以使更多的人分享演讲内容；二来可以因演讲集的出版，今后减少到各地演讲的场次。

《天边有一颗星星》是这系列演讲集中的第一本，大约是三年多前讲于“菩提园佛化艺术中心”的讲稿，感谢杨锦郁小姐费心整理，使这本书有了更简洁的面貌。也要特别感谢菩提园的纪显晔居士，如果没有他几年来不断的督促，就不会有这套演讲集了。

但愿读到本书的人都能得到一些欢喜，进而有欢喜之心，来面对这充满困顿的人世。

一九九一年六月

台北永吉路客寓