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书名 欢爱有道
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 曾小亮
出版社 中国财富出版社
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简介
编辑推荐

《欢爱有道》编著者曾小亮。

性像一个巨大的迷宫,我们情不自禁地被吸引而去,

却在其中迷了路。走不出来。

我们通过性来构建与另一个人的关系,也通过性来映照自我;

我们通过性来对抗社会的异化,也通过性来反抗平庸的生活;

我们通过性来寻找真相,也通过性来完成爱的修行;

我们通过性来收获欢乐,也通过性来体验巨大的痛苦。

本书集中了各种精彩的性观点、火辣的性话题以及性热点现象分析,可谓描述当下中国人性生活的最好样本。

被誉为“中国的渡边淳一”的时尚两性作家曾小亮的最新探讨中国人性生活的力作.由五十多篇探讨围人性爱现状的话题组成.是一本“秀色可餐”的书。

内容推荐

《欢爱有道》编著者曾小亮。

《欢爱有道》是一个专栏专家的情感随笔的合集,讨论了当下都市男女的情感困惑,作者从科学性、心理学的角度出发,分为时尚、科技、热点、社交、心理等篇章,融合了心理学、哲学、女性主义等各种知识。《欢爱有道》不讲纯理论,而是巧妙地讲爱情观点和理论融合在故事中,轻松好玩。

目录

第一章 欢迎来到欲望时代

一、中国式情欲——30年中国式性革命梳理

二、伪“性革命者”的性爱与乡愁

三、延迟享乐主义者

四、性爱不抱怨运动

五、零体液交换OR众乐乐不如独乐乐——我们这个时代的性与自我

六、金刚芭比男,她世纪都市男人新风潮

七、上床前,请签一份性爱合同

八、金融危机时代后的性生活

第二章 荷尔蒙的秘密

一、父母影响我们的性爱

二、艾滋病时代,我们怎么过性生活

三、性爱商人,我把性爱弄丢了

四、性爱一定要天时、地利、人和吗

五、七种末日性爱心理探秘

六、0.5式性爱要怎么做

七、和我们的性欲和解

第三章 亚当的海水和火焰

一、男人不但比上半身,还比下半身

二、长达八周半的旅行——男人的中年危机,外遇和性

三、解读男人“婚前最后的疯狂”

四、共同包养:性爱真的能够AA制吗

五、哪些男人是性阿甘

六、亲近还是挑逗——男人的暧昧和多情

第四章 舌尖上的爱情

一、性爱双人组合与人类的观性之本能

二、英国版《情人性爱指南》

三、艺术家们的性:灾难还是力量

四、你的性爱余额还剩多少

五、性是绝境之下的一束火与光

第五章 亲密敌人

一、我们用性爱把世界打个稀巴烂——性爱中的权力游戏

二、约会软强暴:爱与温柔下的暴力

三、大城市的性VS小城市的性

四、我们该如何看待老年人的性问题

五、良好性爱有助于良好人际关系

六、经济型酒店的中国式情欲

七、性爱AA制

第六章 越叛逆越快乐

一、把爱做到办公室去

二、睡梦中的虚拟情境游戏

三、旅途的邂逅:艳遇陌生人——邂逅的性和婚姻的性

四、性友谊:男女关系高级进化论

五、世界杯给新婚夫妻的6个性启迪

六、性雅皮:我在哪里把性激情丢了

七、性游民,何处是我的家

第七章 保卫社会道德

一、同性恋为什么“滥交”

二、谁来保卫明天的母亲

三、性爱时,你讲公德没有

四、金融危机下的性减压

五、环保你的性爱情绪

六、野外欢爱的禁忌

第八章 欢爱的伦理

一、慕残者的“维纳斯”性爱心理

二、两种极端的性爱治疗

三、整形之后,我们谈谈性吧

四、足球和女性,那些有关性的事

五、不要在激情时羞辱对方

六、性爱中的?丝情结

七、性爱鲁滨逊:越荒凉,越要性

试读章节

但是,谁也没有想到,它快速地改变着我们的生活。

各种性信息无处不在,下载小电影,通过网络结交性伴侣,在网上建立群交虚拟社区等,那些平时在现实生活中实现不了的事情,被网络加速提前实现了。所以,科学家们在为更大的网络性发明跃跃欲试。他们预言说,有一天我们人类不需要再谈恋爱了,也不需要真人性交了。他们要发明一种模拟真人系统,据说只要建立这样一个真人系统,你就可以在网络上随心所欲地和它做爱。它所提供的抚摸、技巧等,绝对比真人更满意。最关键的是,比起真人来它更听话。

中国式性革命的另一个表现是普通公民的性意识正大幅提高。多年前,延安的一对夫妻在家看A片,深夜被破门而人的警察带走了。这在以前是理所当然的,莫说是看A片,就连在家做爱,居委会的老太太都随时有理由,透过薄薄的窗户纸,像克格勃一样地看上几眼。但这一次,人们却像愤怒的葡萄一样,忍无可忍了。

普通的农民夫妻将国家权力的象征——警察告上了法庭。全国舆论一片声援。性学家们纷纷发表谈话。因为所有人都清楚,这一对普通的农民夫妻所打的官司和自己息息相关,如果他们不能赢得胜利,那么警察们就会在某一天的某个时候,随心所欲地敲开他们的家门。而在这个时代,有几个人可以拍着胸脯保证说,他们没有在家偷偷看黄碟?

普通公民的性权利像他们苏醒的性意识一样,纷纷苏醒过来。

而在更多的娱乐场所,更多的气息都悄然发生着变化。当你去浴池.去酒吧.去酒店,服务人员会及时地放置安全套。没有人会认为性工作者们已经销声匿迹了,而是更多的事实教育我们:即使任何一个边缘人群,只要他们和我们生活在同一片蓝天下,他们就有赢得健康的权利,他们的健康就和我们任何一个人息息相关。

秘书因为性骚扰事件将老板告上了法庭,家庭主妇们对丈夫日复一日的“婚内强奸”勇敢地说NO,当昆明妇联激烈呼吁抵制某酒家推出的女体盛时,重庆却传出了男体盛开张的消息;当千万富翁征婚言明要找就找真正的处女时,术子美却把自己的性爱日记挂上了网站;全民在写博客和微博,全民像木子美一样,热衷于把自己的那些事写到博客日记里…···

离婚率从1999年的120万对上升到2009年的248万对,南京的教授换妻事件,一夜情事件等司空见惯。婚前性行为高达700k,以上,少女流产率也大幅上升……众多事件,不都表明中国式性革命正在暗流汹涌吗?

2.中国式性革命VS西方性革命

性学家们普遍认为30年来中国发生了一场性革命,但这场性革命到底和西方的性革命有何不同?  (I)西方:重视人文关怀

中国:性多于爱

在20世纪五六十年代的美国,代表“垮掉的一代”的诗人艾伦·金斯堡和小说家杰克·凯鲁亚克等,用吸食大麻、蓄长发、衣衫褴褛、同性爱的方式表达对社会的不满和内心的迷茫,但是他们始终没有放弃人文关怀——关注人的终极价值。他们反越战、反帝国主义、反言论压制、反后_丁业社会,崇尚精神生活、蔑视物质主义。当时的美国,民权运动、女权主义正进行得轰轰烈烈,性革命是在社会大背景下的自然延伸;而中国的性革命现象似乎走到了一个极端——性多于爱,较少考虑到精神生活。

(2)西方:性运动层出不穷

中国:性革命静悄悄

在美国性革命时,性的活跃分子上街游行。搞各种活动的性解放先锋人士,通过各种极端的方式来宣扬自己的权利。列侬曾经喊出“要做爱不要战争”的口号。但在中国,受制于特殊的国情,性革命一直以一种暗流式的方式进行。

比如政府从来就没有支持过性革命进行,性也很少被人大张旗鼓地伸张权利,更多的所谓离经叛道的性方式都在私人领域进行……(3)西方:战争背景中国:性革命土壤深厚在西方,性革命发生于第二次世界大战和越战后,当时人们觉得战争如此残酷,不如及时行乐的好。《花花公子》杂志趁机创立,正好迎合了那个时代男人的享乐主义。

但在中国,其实在明、清时候就有一场性革命的兴起。比如明、清时就写作、出版、发行了大量性小说,而且几乎全是极通俗的白话文。春宫图与秘戏蜂拥上市。性工具与性药品极大的丰富。可以说,中国其实是一个有性革命传统的民族。

P3-P5

序言

性,在某种程度上,已经变成了我们这个时代最令人焦虑的话题。

不错,这是一个“性泛滥时代”。你会从各种流行传媒上看到有关性的讯息。性成了许多商业营销的手段。我们每天被各种科学的、伪科学的“性”信息笼罩,人们的性本能被撩拨、被挑逗、被牵引,同时也产生各种焦虑。

于是,中国几千年来的情爱方式产生了各种革命性的影响。

这种影响体现在:

一是人们之间的交往变得更复杂了。以前,都是“村里有个姑娘叫小芳”,现在陌陌为代表的新型网络沟通方式,让人们瞬间天涯即朋友。空间以及距离感的缩短,对人们方便地获得性等所产生的影响,如何评价都不为过。

二是道德观念的重新变化以及人的自我意识的张扬等,使得人们的性行为变得更多样化了。欲望的潘多拉盒子已经打开.男人女人都将变成童话中贪婪的渔夫。

与此同时,我们正在面对一个高度压力的时代。信息越来越多,焦虑越来越多,竞争越来越多,这时候,正如弗洛伊德所说,看似人们创造了高度的文明,但是这种文明是以压抑、异化人的爱欲为代价的。所以,越是现代生活,对人的异化越强烈。

于是,性,越来越变成了现代人反抗这种异化的一种手段,而不仅仅是爱的絮语与连接。

这时候的中国,与20世纪的六七十年代的性解放背景下的西方社会何其相像?

那时候,西方人也在加速奔跑,要女权、要主义、要解放等,他们以身体对抗政治,以身体对抗异化,以身体来寻找真理之路等。但在这种寻找过程中,有人明白了个人与时代的关系,但有些人却在迷茫中渐行渐远。

人们开始发现,我们现在面临的问题不是要不要性自由?而是在这种自由下如何对待自己的身体与欲望?

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更新时间:2025/4/4 19:34:05