本书遴选的100位中国名人,即严格依照其影响深远、创造性强、贡献卓越、经历感人等标准,力求为广大青少年读者提供一个更加深入且全面的视角,去了解名人、认识名人。
通过回顾他们的成长历程,全书展现出一种奋发向上、积极作为的人生态度,在剖析他们的成才原因、解读他们的成功经验时,并向读者揭示了一个简单而深刻的道理:名人绝非天生,正是靠着与命运不断抗争的优秀品质,他们才获得了巨大的成功,才使得伊人流芳千古。现实中,无数名人也曾历经坎坷,也曾默默无闻,也曾遭受过命运的无情嘲弄,也曾在困顿与迷茫中徘徊……然而,他们却无一例外地将挑战命运作为自己的人生信条。可以说,伟大的人物就是那些在平凡中孕育、在奋斗中开放的一朵朵奇葩。
本书所选的中界名人,突出体现了人物影响力、创造性强、感人至深的个性特征。全书向读者展现了名人们克服困难、执著奋斗的成才历程,揭示了他们如何凭借执著奋进的坚毅品性,终于熬过命运的寒冬,迎来了成功的春天。本书字里行间体现了一种奋发向上、积极有为的人生态度,对广大青少年有较强的教育与启迪作用,被众多家长誉为:“青少年励志成长的榜样读本”。
道家始相——老子
老子,姓李,名耳,字聃,生于公元前571年的楚国苦县(今河南鹿邑),老于是后人对他的尊称。他出身于士大夫家庭,虽自幼失去双亲,受了不少苦,但他勤学好问,善动脑筋。同族人见他聪明好学,便为他请了一位精通殷商礼乐的老师商荣,教给他殷商礼制的知识。另外,李耳还十分善于从实际生活中感悟书本以外的东西,由此,他的学识和思想渐渐地成熟起来。
约公元前551年,刚过20岁的李耳成为东周王室的守藏史,这使他有机会学到更多的知识。不久,李耳成为当时的饱学之士,虽然他刻意隐名为学,但渊博的知识还是使他名扬天下。在这之后,人们便开始尊称他为老子。这时的老子一方面研究修养自身,一方面教诲别人,传播道理,倒也自得其乐。
孔子年轻的时候也曾慕名而来,登门拜访。老子曾这样劝告孔子:“孔丘啊,你所要倡导的周礼,不过是先王时代的遗物,而原先发起它的人,如今恐怕骨头都腐烂了,留下的只不过是他们的空言,已失去了原有的生命力。如果讲礼的君子遇到明君,倒可以推行自己的主张;倘若生不逢时,便如那飞蓬一样,身不由己而流离失所啊!”就在孔子临走前,老子还意味深长地说:“我听说,高明的商人会深藏宝货而不露;那些德高望重者,容貌多如同愚人。舍弃你身上过多的傲气和欲望吧,也不要故作姿态或踌躇满志,因为这些东西对你并没有多少益处。哎!我只能说这么多了。”
据说,孔子从老子那里回去后,二天没有说话,弟子问他原因,他叹口气说:“、如果某人的思想如飞鸟一样放达,我可以拿如弓箭般准确的论点来制服他;如果对方的思想像麋鹿一样敏捷,我可以以猎犬般的敏锐来捕捉它;如果对方的思想像鱼儿一般遨游于深渊,我可以用鱼钩来诱捕它。但是如果对方的思想像蛟龙一般,可以腾云驾雾,无影无踪而捉摸不定,我就没有办法来对付它了。我所见到的老子,他的思想境界就像一只遨游于太虚幻境中的龙啊,令我困惑难解,把握不定,我都分不清他到底是人或是神啊!”
春秋末年,各诸侯国逐渐强大,相互征伐,而周王室内部把持政权的诸公卿士,也争权夺利,明争暗斗,致使王室日渐衰微。老子因为得罪权贵,被革去了史官之职。作为精通周朝礼制的史官,老子早就听说鲁国是保留周礼最完备的国家,便径直投奔而去。在齐鲁大地颠沛流离了几年后,老子的见识更多了。
公元前530年,由于周王室发动政变,原来的政敌倒台,老子又被召回重任周守藏史。
老子的思想主张都保存在他的《老子》一书中,该书分上下两篇,共5000多字。因为本书所讲的是有关道与德的问题,后人又称它为《老子道德经》或《道德经》。
中国古代的人们认为是神在统治着宇宙间的万物。神就是天,它是万物的主宰,所以,人人都对天帝满怀敬畏的心理。但老子却否认天帝支配万物的思想,他说:“天帝无情无义,对于万物如同人们用草扎的狗一样,玩过几天之后就扔掉了,根本没有什么爱憎。”老子的这种看法和春秋时期人们已经了解的科学知识有密切关系,因为当时的历学家已知道冬至、夏至的周期,也已发现了木星12年一循环的规律等。
老子最先推出用“道”来解释万物的本源。他说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”在老子看来,道是天地的原始,万物的根本,它永远不变地存在,不停地在天地万物中运行着。为此,老子概括了一个最高实体“道”作为宇宙的本质,从总体上说明了世界的构成情况,在哲学的认识论上无疑是一大进步。即使与古代朴素的唯物主义相比,它也是进步的,因为它体现了人类认识能力的深化和拓展。由此可以看出,古代中国人的抽象思维已达到了很高的水平。
老子学说的一大精髓,是他宝贵的辩证法思想。老子认识到世间一切事物都有正反两方面的对立和变化。他发现在自然或人类社会中,不仅存在着阴阳、有无、美丑、贵贱、难易等对立,就是这些对立面之间也存在着相互依存、相互转化的关系。比如他说:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”后人曾依此写出《塞翁失马》的故事,很生动地说明了这一道理。
不仅如此,他还意识到了量的不断积累可以引发事物发生质的变化。他说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”也就是说,细小的嫩芽,可以长成合抱的大树;从一堆泥土筑起,可垒成九层之台;从迈出一步开始可以达到步行千里。这都是一个由量变逐渐演变到质变的过程。
老子十分推崇以柔克刚的道理,认为表面刚强的东西虽然锋芒毕露,但生命力却限短暂,而看似阴柔的东西,似乎也缺乏力量,但却具有长久的生命力。《庄子》一书曾记载了这样一件趣事:据说因为老子的长寿,众人很是羡慕。一天,有人向他请教长寿的秘诀。老子张开嘴,指着自己的口腔问对方:“你看我的牙齿还有吗?”那人笑着既:“没有了。”老子又指着自己的舌头间:“你看找的舌头还在吗?”那人迷惑不解地说:“当然有呀!”老子于是笑道:“你也知道,牙齿比舌头要坚固得多,可是坚固的牙齿没有了,而柔软的舌头却仍然存在。这下,你该知道我长寿的原因了吧!”
老子的哲学思想是为其政治主张服务的。他认为政治的最高原则是守道,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”。而“道”又是那样的无欲、无为与无名,所以人也应当无欲求、无所为,不求功名。由此,他提出统治者治理国家的政治主张是“无为而治”,就是要让人民过自由自在的生活。他认为天下的禁令越多,人民就会愈陷于贫穷;武器越多,国家就会愈陷于混乱。
老子心中的理想社会,是小国寡民的清静状态:人们满足于质朴的风俗和生活习惯,邻国可以相望,鸡犬之声相闻,人们至死不相往来。
在中国的哲学史上,老子的道家学说占有很重要的地位,对我国封建社会思想的发展有很大影响。P2-4
在每个人的精神世界里,都会有自己崇尚的人物典范,常常因之感动、为之震撼。而榜样们的成长之路,也就是一条通向成功之路,只要愿意学习与秉承,我们也就会随之成长——像榜样一样成长,像榜样一样成功。
在源远流长的人类历史长河中,生活过这样一群人:他们生而为人类的天性以及在困苦中奋争的决心、他们在身后留下的一串串辉煌的成果,让我们在内心无限地崇敬。他们或是引领潮流的思想巨擘,或是运筹帷幄的政治领袖;或是叱咤风云的军事将领,或是彪炳史册的传奇英雄;或是泽被后世的科技巨匠,或是富甲天下的财富巨头……正是这些影响着世界文明和历史进程的关键性人物,他们通过改变自己的命运改变了整个人类的发展轨迹。
现实中,大多数人对名人的了解仅限于他们的简要生平和成就,而对于他们可供“复制”的成才之路却是一知半解。本书遴选的100位中国名人,即严格依照其影响深远、创造性强、贡献卓越、经历感人等标准,力求为广大青少年读者提供一个更加深入且全面的视角,去了解名人、认识名人。
通过回顾他们的成长历程,全书展现出一种奋发向上、积极作为的人生态度,在剖析他们的成才原因、解读他们的成功经验时,并向读者揭示了一个简单而深刻的道理:名人绝非天生,正是靠着与命运不断抗争的优秀品质,他们才获得了巨大的成功,才使得伊人流芳千古。现实中,无数名人也曾历经坎坷,也曾默默无闻,也曾遭受过命运的无情嘲弄,也曾在困顿与迷茫中徘徊……然而,他们却无一例外地将挑战命运作为自己的人生信条。可以说,伟大的人物就是那些在平凡中孕育、在奋斗中开放的一朵朵奇葩。而在阅读本书后,你将感受到大禹、孔子、屈原、祖冲之等这些耳熟能详的名字,不再只是高高在上、需要顶礼膜拜的偶像,而是同样遭遇过挫折、经历过失败但最终取得了成功的鲜活生命。
跨过漫漫的岁月长河,人类历史演进到了今天。然而,在市场经济大潮的影响下,有太多被物欲左右的人们已经变得心浮气躁、不知所向。他们常常任由自己的精神家园荒废、杂欲丛生,在那其中功利替代了理想,慵懒替代了激情,妥协懦弱替代了勇敢坚毅,玩世不恭替代了如火的热情……许多人宁愿不再自信,不再思考,不再信奉纯洁与真诚…… 相信预示着开始,追随意味着改变。我们身处一个崇尚独立思考的年代,个性的张扬、自由的拓展同样需要精神上的敬畏。在这些平凡而伟大的人物身上,我们常常更能觉悟人生,并重新找回我们每个人都应该一生珍藏的精神瑰宝:自信、坚毅、执著、勇气……
探寻中国名人成长、成功的人生轨迹,可以说是幸运而极富收益的人生旅行。本书以可靠详实的资料,结合读者的阅读兴趣,图文并茂,内容丰富,极具可读性,是青少年读者最佳的课外知识读物。编者真诚期待本书中的中国名人能成为您奋发向上的阶梯与激荡心灵的明镜,帮您树立正确的工作与生活观念,养成良好的心态,锻炼坚强的意志,从而顺利适应社会,迎接人生挑战,成就卓越辉煌的人生。
编者
二〇一一年元月于北京香山