为人处世是一种学问，拥有这种学问的人，懂得如何待人接物，更容易在社会上立足，不仅能够赢得人心，收获友谊，取得成功，还可以获得内心的安宁与淡定，成为生活的智者和强者。

真正的处世，既能顺应外界变化，随时调整自己的姿态，以适应社会，更能坚持自己的原则，保持内心的真实与高贵。学会处世，我们能像一条鲸鱼，在社会这片海洋里畅游无阻。

本书汇聚了中外名人畅谈处世的82篇佳作，既有南怀瑾、季羡林、傅佩荣、余秋雨、刘心武、王蒙、毕淑敏、史铁生、曹文轩等当代名家的处世感悟；又有白岩松、李咏、安妮宝贝等各界名人的处世心得；也有比尔·盖茨、松下幸之助、李嘉诚、王永庆、李开复等商界奇才的处世经验；更有莎士比亚、海明威、华盛顿、爱因斯坦、拿破仑·希尔、奥里森·马登、梁启超、傅雷等历代大家的处世哲学。

细心体会书中的妙文智语，将名人们的处世学问融进我们的一言一行，助我们走向成功。

第1辑 君子坦荡荡

 [英]塞缪尔·斯迈尔斯→真正的优雅

 史铁生→和中学生交心

 [美]乔治·沃克·布什→自己的责任

 白岩松→人格是最高的学位

 李咏→请你坚持自己的个性

 (台湾)罗兰→爱你自己的个性

 [日]松下幸之助→尽忠职守便有成就

 梁晓声→谈做人

 [英]威廉·萨默塞特·毛姆→微尘与栋梁

 粱启超→转变自己的环境，发掘自己的性灵

 [美]福克纳→鲁莽与恐惧

 (台湾)傅佩荣→君子坦荡荡

 (台湾)余光中→幽默

 刘心武→跟陌生人说话

 王蒙→通达为人，荣辱不惊

 [西班牙]巴尔塔沙·葛拉西安→中庸之道

第2辑 宽容是一种爱

 [美]乔治·洛里默→学会与人相处

 (台湾)李开复→涵养：有容德乃大，无求品自高

 [美]亨德里克·威廉·房龙→宽容

 孙犁→谈谅

 肖复兴→宽容是一种爱

 [英]詹姆斯·弗雷泽→宽容是人生的美德，处世需要大度

 周国平→处世

 [英]罗伯特·林德→论招人厌烦的人

第3辑 真实的高贵

 [英]莎士比亚→论处世

 王力→应付环境和改变自己

 [美]海明威→真实的高贵

 [英]威廉·哈兹里特→应对社会之道

 [英]查斯特菲尔德→与何种人交往可帮助自己成长

 庐隐→吹牛的妙用

 [日]黑泽明→以德立身是走向成功的根本

第4辑 人间随处有乘除

 丰子恺→暂时脱离尘世

 [英]阿瑟·戈森→做一个正直的人

 (台湾)南怀瑾→人间随处有乘除

 [英]罗素→宁静

 [美]约叔亚·罗斯·李普曼→论宁静的心境

 余秋雨→今天的嫉妒

 周作人→沉默

 [美]亨利·大卫·梭罗→孤独是一种美

 曹文轩→论孤独

第5辑 将礼貌随身携带

 季羡林→谈礼貌

 粱实秋→谦让

 [英]弗兰西斯·培根→论礼貌

 [美]乔治·华盛顿→谦恭处世

 贾平凹→说奉承

 傅雷→有教养人的礼节

 粱漱溟→道德为人生艺术

 [美]奥里森·马登→将礼貌随身携带

 [美]爱默生→礼貌

第6辑 通向友人之路

 [新加坡]尤今→水乳不必交融

 [英]大卫·休谟→令人得益的社交

 [法]伏尔泰→友谊

 [苏联]米·普里什文→通向友人之路

 毕淑敏→友情

 胡适→独立、合群与用功

 [美]赫伯特·H.莱曼→交友的唯一方式

 [英]约翰·亨利·纽曼→君子

 [美]奥里森·马登→处世的艺术

第7辑 不做违背心灵的事

 于丹→老子智慧与交往的心灵淳朴(节选)

 [台湾]傅佩荣→处世的原则

 朱自清→正义

 [香港]梁燕城→坚持不好诈

 [美]奥里森·马登→优质品质的吸引力

 [英]弗兰西斯·培根→论猜疑

 [英]柯勒律治→不做违背心灵的事

 [美]阿尔伯特·爱因斯坦→我的世界观

 黄乾→皮棉帽引发的声誉危机

 崔永元→三次撒谎

第8辑 生活原来可以这样过

 [香港]李嘉诚→做人3Q

 张爱玲→非走不可的弯路

 [美]比尔·盖茨→11条人生忠告

 [台湾]王永庆→吃必要的苦

 [美]拿破仑·希尔→多付出一点点

 [法]让·雅克·卢梭→如果我是富豪

 [美]艾利克·弗洛姆→给予的富有

 [法]阿尔贝特·史怀泽→感恩与善待

 [古希腊]德谟克里特→怎样活着

 [俄]契诃夫→生活是美好的

 安妮宝贝→生活原来可以这样过

 [苏联]高尔基→该如何生活

 [美]西奥多·罗斯福→勤奋生活论

 [古罗马]西塞罗→论仗义疏财的善行

高一(3)班全体同学：

各位好！

谢谢来信。46封一一读过，无不让我感动；尤其是封封有感而发，绝少套话。这要归功于程老师的教学思想，当然也与各位高材生的勤学分不开——北大附中嘛，名不虚传。

我只上到初中二年级，“文革”一来即告失学，故一直对“高中”二字心存仰慕(更别说大学了)。今得各位夸奖，心中不免沾沾。人都是爱听好话的，虽非罪过，但的确是人性之一大弊端，所幸私下常存警惕。互相称赞的话还是少说，虽然都是真心。说点儿别的。

我有个小外甥，也上高一，我送给他4个字：诚实，善思——依我的经验，无论古今、未来，也无论做什么工作，这都是最要紧的品质。学历高低，智商优劣。未必是最重要的。我一向以为对情商的培养才是教育的根本。所谓“知己知彼。百战不殆”，“知彼”多属智商，比如分析力、想象力、记忆力以及审时度势的能力：“知己”则指情商，是说要有了解自己、把握自己的能力。情智兼优自然最好，却偏偏智商一项由不得人，那就在情商上多下工夫吧。

一个人如何才能有所成就呢？依我看，一要知道自己想干吗，二要知道自己能干吗，三还要知道自己必须得干吗。

听说某些人考大学，一味投奔那些高分录取的专业，生怕糟蹋了分，结果倒忘了自己喜欢什么和自己的才能在哪儿。如此盲从，我担心他一辈子都是人云亦云，即便虚名屡屡，也难真有作为。

什么是“必须得干”的事呢？比如说你得吃饭吧？得活命吧？凭什么你总能干着自己喜欢的事。却让别人管你的饭？换句话说：凭什么他人俗俗，你独雅雅？幸好，二十几岁时我明白了这个理儿，就到街道工厂去干活了，先谋一碗饭吧，把自己从负数捞回到零，然后再看看能否进步。炸酱面有了，再干吗呢？我想起上学时作文一向还好，兼有坎坎坷坷的二十几年给我的感受，便走上了写作这条路。幸好是走下来了，其实走不下来也是很有可能的。不过我想，只要能够诚实地审视自己(知己)，冷静地分析客观(知彼)，谁都会有一条恰当的路走。

说说文学。谁都会说“文学”，但未必说的是一码事；“文学”二字，乃天底下含义最为混淆的词汇之一。

常有人问我：“您写啥呢？”我说小说。“什么题材呀？”我却回答不出。一般这样提问的人，心中预期的回答大概是“工业题材”、“农业题材”、“军事题材”等等——真不知这话是谁发明的。根本就不像话！你要说“工人题材”、“农民题材”倒还靠谱儿，“文学即人学”嘛。这类不像话的话，我猜是，由一度被奉为金科玉律的写作理论——“深入生活”——引出来的。所谓“深入生活”，大概的意思是：你要写作吗？那你就得到农村去待一阵子，到工厂去待一阵子，或者到军营、医院乃至监狱去待一阵子，体验体验那儿的生活。我就想了，以我的身体条件是断不能实践这套理论的，那么是不是说，一个大半时间坐着、少半时间躺着的人就不配写作了？我挺不服气，心想凭什么你们的一辈子是“深入”，我的一辈子倒是“浅入”？于是不管那套，既然有想法，我就写吧。

后来我才慢慢明白，要让那条金科玉律不死，非得中间加上“思考”二字而不可，即：深入思考生活。其实，任何生活都有深意。唯思考可使之显现。生活，若仅仅是经历，便似一次性消费，唯能够不断地询问它、思考它、向它要求意义，生活才会漫延得深远、辽阔。所谓胸襟宽广，所谓思想敏锐，并不取决于生活的样式，而是与你看它的角度与深度相关。最为深远、辽阔的地方在哪儿？在心里——你心里最为深隐的疑难，和你对它最为诚实的察看(顺便说一句，诚实，并不是说你就不能有隐私、有秘密，而是说你不要对自己有丝毫隐瞒。有些事说出来不好意思，你也可以不说，但你不可以不想，不能一闭眼就算它没了)。比如作文写得好不好，并不在于你怎样活过，而在于你怎样想过，或想没想过。有同学问我是怎么写《我与地坛》的？我的经验是：到那儿去待一阵子不行，待一辈子也未必就行，而是要想、要问。好像是爱因斯坦说过，提出问题比解答问题更要艰难。超棒——从王迪同学信中学到的一个词——之人，多有一脑袋或一辈子的疑问，因而才有创造。

所以，学习也是一辈子的事。我常跟我的小外甥说，就算你北大了，清华了，博士后了，学习也不过才开始。世界上那么多书，还不够你读？人世间那么多疑难，还不够你想？读书重要，思想更重要。书是人写的，古圣贤之前并没有书，或只有很少的书，何以他们竟能写出前无古人的书呢？还是要靠观察，靠感受，靠思想。因此就不必为北不北大、清不清华过分忧虑。你跑一阵子，我跑一辈子，还不行吗？我早就认定自己的智商是中等，这份诚实(情商)让我受益匪浅。俗话说了，小时候胖不算胖。人生确实像爬山，每爬一段都会有些人停下来。北大了，清华了，那不过是说起跑还不错，但生活是“马拉松”，是“铁人三项”，是“西绪福斯式”的没完没了。

再说了，就算你北大了、清华了、剑桥了、哈佛了，“诺贝尔”了，就一定是成功的人生吗？比如说，你一辈子也没别人一阵子跑得远，这咋办？又比如说，你一阵子比别人一辈子跑得还远，然后又咋办呢？怎样才算成功？什么才是成功的人生？——这就算我留给各位后生高材们的问题吧。提醒一句：这问题，你不回答你就停下来了，你回答你就别想靠一阵子：反正是愚钝如我者已然大半辈子了，尚未找到标准答案。

祝新学期一切顺利！

P4-7

人活着都是要吃饭的。不吃饭没法活，这是硬道理，傻子都懂的硬道理。但是，人活着，跟猪狗鸡鸭毕竟不同，光有饭吃还不行。这个世界几十亿人，大概没有多少光喂饭就能满足的，饿的时候都说，给口吃的就行，一旦吃上了这口，别的需求也就来了。要恋爱、结婚，跟人交往、沟通，要交朋友、挣钱、唱歌，一句话：要学习，得有精神生活。即便理想不高，就当个旧时代的农夫，也得有人教你怎样种地，如何喂牛套车，稍微有点精气神，就会想到出门赶集看戏，有的人还自己学着唱上两口。

精神生活，离不开书。

我们这个国家多灾多难，曾经有很长一段时间，老百姓每天除了吃，不想别的，因为多数时候，吃不饱。那年月，孩子进学校读书，除了课本，家长没钱，也不认为有需要给孩子买点课外的书，甚至孩子看课外书，还会遭到责骂。在家长看来，那些东西没用，上个学，识几个字，会算个账也就行了。在那个时代，众多平民百姓养孩子，跟养猪喂鸡没有多少区别。

后来的中国人，开始有点闲钱了，一对夫妻一个孩儿，宝贝多了，除了把孩子喂得营养过剩之外，也操心孩子的教育。即便如此，过去的思想境界依然左右着他们，家长们宁肯花大价钱，逼着孩子满世界进补习班，学钢琴，学奥数，学英语，学画画，学书法，学围棋，学一切听说可以提高素质的玩意儿，但就是没时间让孩子老老实实坐下来看本书。跟过去一样，众多的家长认为，课外书没用，耽误孩子学习。

就这样，在课本强化和补习班也强化的双重压力下长起来的一代又一代独生子女，有一半还没进大学，先折了，什么也考不上，除了打游戏，什么兴趣都没有；另一半考上的，进了大学不少人也开始放羊，加上大学这些年质量也在下降，因此，即便太太平平毕了业，进入社会，感觉身无长技、无所适从者至少要占一半以上。

这是一个没有人看书的时代。据有关部门统计，我们国家每年的出版物，教材要占到60%以上，剩下不足40%的出版物。还要扣除10%左右的教辅读物，也就是说，中国的书，绝大多数都是强迫阅读的，真正属于读者出于自己需求而主动阅读的书，不到整个出版量的20%，跟发达国家相比，正好倒过来。

现在国人最喜欢说的一个词，就是“素质”，但恰恰国人的素质，不敢恭维，一代代越来越不喜欢读书的后辈，素质更是每况愈下。

课本，给不了人素质，课外补习，也给不了人素质，素质的养成，要靠书，课外书。人生在世，不是活在真空里，什么事儿都可能碰上，要学会跟人打交道，更要学会跟自己打交道。如何待人处事，如何交友待客，如何跟人沟通、开展讨论，如何说服别人；进而如何开阔心胸、拓展视野、修炼心性、磨炼意志、增强自信，尤其是如何面对挫折和困境，保持自己良好的心态；再进一步，如何看待友谊，看待背叛，如何面对恋情，如何面对失败，如何面对财富，以及失去的财富，这一切的一切，都需要学，但是课本教不了你。课本里，有知识，有技能，但唯独难以陶冶你的性情，锻造你的心性。素质是一种软实力，一种可以凭借知识和技能无限放大的能量；如果一个人只有专业知识和技能，而缺乏相应的软实力，就像一台电脑，尽管性能良好，但缺乏必要的软件，也一样等于废物。

本人从教30多年，教过的学生不计其数，但从来没有见过哪怕一个不爱读书的学生日后有出息的。人的所有，差不多都是学来的，家庭可以教你，社会也可以教你，但一个有出息的人从中获益最多的，还是书本。从这个意义上说，学会了读书，就有了一切。吃饭是为了活着，但活着不能为了吃饭。一个人想要活得好，活得有滋有味，那么，就得把书当粮食来看。孔子闻韶乐，三月不知肉味，对于一个读书人来说，书就是韶乐，只有肉，没有书，肉也不香。不能说这样的人都有出息，但至少，这样的人才可能有点出息。

现在，许多家长都希望把自己的孩子培养成贵族。当然，我想这些家长们，不是想让自己的孩子住进欧洲的城堡，天天穿着燕尾服，只是希望孩子能有贵族的气质和教养。欧洲太远了，中国自宋代以后就没了贵族，但自古就有书香门第。一个家族，只要几代都有读书人，家藏有几柜子的书，就是读书人家，缙绅人家，这样的人家，教养、品位、知书达礼，所有的一切，不是血统的遗传，而是从世代的书香里来的。

读书要读好书，读能跟那些绝代的成功者、大师们对话的书。世界上存在过那么多杰出人士，他们的成功为世人仰慕，各有各的理由，个中道理，在他们的文章中有，但要靠仔细读了之后自己悟。没有机会追随大师的左右，经大师亲授，但只要读他们的文字，也可以升堂入室。众多的成功者、大师汇聚起来，变成一本不厚的书，摆在我们的眼前，(“读·品·悟”青少年受益一生的励志书系)就是这样的一套好书。古人云：开卷有益。

张鸣

2008年6月6日