《想念白鳍豚》;《都江堰的胜利》;《世界大部分河流不再流入大海的警告》;《怒江,江水能变“石油”吗》;《北京的符号:树的命运》;《北京的河,何时能重新载舟》;《怀念冰天雪地的北京》;《长江水位遭遇140年最低纪录意味着什么》;《老虎让鸡追着跑》;《问都江堰为何来水创十年来新低》;《学会倾听大自然的诉说》……《寻找江河(精)》作者汪永晨以媒体人的视角关注江河的变化。
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书名 | 寻找江河(精)/科学人文书系 |
分类 | |
作者 | 汪永晨 |
出版社 | 上海科学技术文献出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《想念白鳍豚》;《都江堰的胜利》;《世界大部分河流不再流入大海的警告》;《怒江,江水能变“石油”吗》;《北京的符号:树的命运》;《北京的河,何时能重新载舟》;《怀念冰天雪地的北京》;《长江水位遭遇140年最低纪录意味着什么》;《老虎让鸡追着跑》;《问都江堰为何来水创十年来新低》;《学会倾听大自然的诉说》……《寻找江河(精)》作者汪永晨以媒体人的视角关注江河的变化。 内容推荐 《寻找江河(精)》作者以媒体人的视角关注江河的变化。为留住中国目前唯一没有被大坝截断的怒江,如何惊动高层,影响决策,让这条大江依然在自然地流淌……黄溪源的星宿海、地球上最美丽的一道伤痕……这些都是一个时代的人与自然在地球上留下的印迹。 《寻找江河(精)》的作者是汪永晨。 目录 总序科学无界,人文有仁 自序河流是哺育人类历史文明的摇篮 情系怒江 三江并流 尊重大自然的自我修复能力 想念白鳍豚 都江堰的胜利 世界大部分河流不再流入大海的警告 怒江,江水能变“石油”吗 北京的符号:树的命运 北京的河,何时能重新载舟 怀念冰天雪地的北京 长江水位遭遇140年最低纪录意味着什么 老虎让鸡追着跑 问都江堰为何来水创十年来新低 学会倾听大自然的诉说 星宿海已消失,敬畏自然要重提 江河,大地的血脉正面临危机 大坝,全球近五分之一鱼类的葬身之地 中国江河的保护困境 没有河流的故乡 “沙金”在金沙江 江河十年行 救救黄河源的古柽柳 天上的星星与地上的大树杜鹃 挣钱,是为了买药治病吗 把生命交给河流和沙滩:在墨西哥感受江河 地球上最美丽的一道疤痕 在非洲荒漠看动物 从秘鲁的亚马孙看全球气候变化 牺牲少数人的利益能获取大多数人的幸福吗 志愿者的快乐 后记环保疯子汪永晨 试读章节 2003年6月30日联合国教科文组织世界遗产委员会第27届年会上,“三江并流”以中国唯一全部符合世界自然遗产四条标准的保护区,仅仅花了18分钟就顺利列入《世界遗产名录》。2003年7月3日,“三江并流”被联合国教科文组织正式批准为世界自然遗产。 滇西北丽江地区、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州行政区内,怒江、澜沧江、金沙江三条大河并流而行,世称“三江并流”区。该区域内有170万公顷被列为世界自然遗产,是中国境内迄今面积最大的世界遗产地。“三江并流”区生活着纳西族、傈僳族、藏族、白族、彝族、普米族、怒族、独龙族等22个少数民族,是世界罕见的多民族、多语言、多文字、多种宗教信仰、多种生产生活方式和多种风俗习惯并存的汇聚区,是中国乃至世界民族文化多样性最为丰富、历史文化积淀极为深厚的地区之一。国际自然保护联盟(IucN)在提名三江并流为世界遗产地的评估里写道: 这里的少数民族在许多方面都体现出他们丰富的文化和土地之间的关联:他们的宗教信仰、他们的神话、艺术等。 由于地理上的封闭性,怒江全流域原始生态环境保存基本完好。目前已知怒江的陆生植物有6 000多种,高黎贡山区的特有种434种。其中海拔1’700米以下的特有种134种。 高黎贡山的大树杜鹃在英国有很高的知名度。1907年被发现,到发表定名后,就作为一个模式标本陈列在大英博物馆里,并一直被英国人引以为荣、视为圣物。当年发现大树杜鹃的那位英国人,在28年当中,共组织了7次大规模的动植物采集活动,在高黎贡山一共采集了10万多份植物标本,1万多份动物特别是鸟类标本,还有3万多份各种各样的种子标本,并把它们全都运到了欧洲,运回了英国。高黎贡山的知名度也因此远扬海外。令人遗憾的是,在中国。知道大树杜鹃,了解高黎贡山的人却少得可怜。 怒江流域和澜沧江流域是我国目前仅存的面积最大、分布最广、类型最多样化的疣粒野生稻中心。滇西7个地州18个县共有102个分布点,这在全国是少见的。而怒江下游的30公顷野生稻,是目前全国保存最完好的野生稻种群。无论是在中国,还是在世界,这里都是极其重要而珍贵的基因库,中国杂交水稻的进一步研究与开发将以此为基础。 一百多年来,怒江河谷始终是世界各国科学家关注的生态热点地区。由于许多深山密林还没有人类的足迹,虽然其险峻与雄奇胜于世界上许多著名的大峡谷,却尚未被世人了解。 令人奇怪的是,2003年7月3日,“三江并流”被联合国教科文组织正式批准为世界自然遗产,同年7月19日,云南日报消息: 云南华电怒江水电开发有限公司六库水电站昨日在六库举行揭牌仪式。整个中下游河段(包括六库、马吉、碧江、亚碧罗、泸水等13个梯级电站)可开发装机容量达2 100万千瓦。 几乎从“三江并流”成功申报世界自然遗产的那一刻起,该不该在目前除了是世界自然遗产,同时也是中国最后的两条生态江河之一的怒江上修水电站,就有着截然不同的两种观点和激烈的争论。 主修派认为,在世界遗产地“三江并流”的怒江段修13级水电站,不会破坏自然生态环境,开发这条自然江河,是摆脱当地贫困的唯一途径,虽然还没有进行环境影响评价,但可特事特办。 反对的专家及环保人士则认为,峡谷地质脆弱,生物多样性丰富,有很多特有种,特别是野生稻尚有遗存,且从未进行过全面的科学考察。有专家指出,一旦对这个尚有很多未解之谜的世界瑰宝动“手术”——一拦起大坝,我们的损失将是毁灭性的。 2004年的两会期间,全国人大代表张廷皓呼吁,中国应该尽快出台《世界遗产保护法》,保护这些珍稀的或唯一的不可再生的文化和自然资源。张廷皓痛心地说,中国宪法规定:“国家保护名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产。”而且中国也加入了《保护世界文化和自然遗产公约》,但至今却没有一个统一、权威、高效的世界遗产管理机构。如国家文物局设有世界遗产处;建设部下设风景名胜处;教育部还有一个联合国教科文组织全国委员会,管理的“婆婆”很多,地方反而不知道听谁的了。P17-20 序言 这是一个热爱科学的时代,又是一个废弃科学的时代。 在这个时代里,一方面,科学无处不在,你呼吸的空气、饮用的水、站立的土地、沐浴的阳光,都被彻底科学化了;另一方面,“仁者爱人”的科学又常态化缺席,当你呼吸的空气成了被PM2.5浓缩的毒霾,当你饮用的水成了被DDT混合的毒液,当你站立的土地成了被重金属绑架的沙粒,当你沐浴的阳光也早已被水泥森林夺走了生命的温度……你就会深刻感受到人类在“自作孽不可活”之后的束手无策。尽管,这一切都是借科学之名,又都因科学而产生。 所以,很多人相信这样一句话:这是一个最好的时代,又是一个最坏的时代;这是一个充满希望的时代,又是一个充满绝望的时代。 为了拯救这个时代,更为了拯救这整个世界,于是,人文再度登场。之所以说“再度”,是因为人文一直都在,只是在这个时代中全速奔跑的人们,已经将它落在了身后,并且遗忘了它。这些全速奔跑的人们,把奔跑当成了生命的全部,甚至当成了生命本身,却忘记了当初为什么奔跑。跑得太快时,往往就会忘记等待自己的灵魂。就算偶尔想起灵魂已经远远落在了后面,也不愿意停止或者放慢自己奔跑的脚步,仿佛只要一停下来,世界就会停止,自己就会死去。慢慢地,奔跑的人们就成了科学时代的机器,无血无肉无灵魂。 很多人总是将“人文”一词挂在嘴上,似乎不说出这个词语,就显得自己不够时代,不够文明,不够有素养,不够有深度。然而,“说”与“做”在行为中的割裂,却又使这种把“人文”挂在嘴上的行为,一下子变得做作、虚伪、恬不知耻。因为,他们根本不知道,到底什么是“科学”,又到底什么是人文”,它们之间又有何联系,对我们每一个人,对我们整个的时代、社会与世界,究竟有什么价值。 因此,我又常常感叹,这是一个热爱人文的时代,又是一个废弃人文的时代。在这个时代里,“人文”两个字只是廉价的装饰物。 事实上,不管是西方还是东方,所谓“人文”都有两层意义:一是“人”,二是“文”。前一层意义,是指理想的“人”、理想的“人性”;后一层意义,是指培育这样的“人”和“人件”所需要的内容。 在希腊人看来,理想的人、真正的人,就是自由的人。因此,整个西方的人文传统自始至终贯穿着“自由”的理念,不少与“人文”相关的词组,就是由“自由”的词根组成的,比如“人文教育”(1iberal education)、文科(1iberal art)等。事实上,正如北京大学哲学系教授吴国盛所说,希腊一西方的人文理想是“自由”,人文形式是“科学”和“理性”,科学一开始就是西方的人文,是自由的学问。 在中国人看来,“人文”就是《易经·贲》中所说的:“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”在汉语中,这是最早出现“人文”一词的地方。显然,这里的“人文”就是指教化。那么,教化的核心又是什么呢?那就是“仁”。也就是孔子所说的,“仁者人也,人者仁也”,两者互训互通。而仁的实现方式,即“克己复礼”,也即“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”。 明白了“人文”的这些意义,再来回望与观察今天的时代,以及在这个时代里所发生的一切,你也许就会进一步理解这两句话的深刻含义:这是一个热爱科学的时代,又是一个废弃科学的时代。这是一个热爱人文的时代,又是一个废弃人文的时代。很遗憾也很悲剧的就是,在很多时候,我们不但没有用科学造福于自己,反而常常用科学造祸于自己。在有意无意之中,我们用科学的左手,砍掉了人文的右手,最后我们自己也被埋葬,或正在被埋葬的过程中。 没有人希望一出生就死去,被埋葬,而每个人都希望能够一出生就风华正茂。作为一群思想者、写作者、表达者,“科学人文书系”的作者们无力让每个人一出生就风华正茂,却希望通过自己有限的观点表达,点点滴滴地改变这个因为科学变得美好,也因为科学变得丑陋的世界,让那些已经出生了的人,不会遭遇一出生就被埋葬的悲剧性命运;至少,能够少一分绝望,多一分希望,还愿意相信每天醒来推开窗,依然能够看到正在升起的太阳,以及太阳下正在盛开的花朵。所以,我们相信、呼吁并倡导:科学无界,人文有仁! 科学是自由的学问,人文是自由的灵魂,而所有的自由都应该也需要以“仁”为核心,仁及每一个人,仁及万物生灵。所谓“克己复礼”,在今天这个时代,“克己”也许就是要合理控制自己的欲望,既不能让无限膨胀的欲望毁灭了自己,也不能让它毁灭了我们所身处的世界;而“复礼”也许就是要尊重自然,尊重常识,尊重传统,从温故而知新中获得新文明的种子,并让它在古老的土地上扎根、发芽、开花、结果。因此,尽管作者们的观点不尽相同,有的甚至针锋相对,但是,本套书系所收录的每一本书,都围绕着“仁”展开,也都试图通过作者的所思所想所述,实现每个作者心中的“仁”,并期待这种“仁”能通过文字的力量与路径,抵达更多人的心中,并在清新的空气、温暖的阳光、甘洌的泉水、洁净的土壤的哺育下,长出更美的芽,开出更美的花,结出更美的果。毕竟,大地不拒绝任何一粒种子的自由生长,而我们的社会也不应拒绝任何一种思想的自由表达。 在组织本套书系的过程中,作者们都给予了热情的支持。在此,作为本套书系的总策划,我要感谢:葛剑雄、杨东平、信力建、田松、汪永晨、蒋劲松、李多钰、李侠、郭鹏。作为本套书系的第一批作者,他们中的每一位都是探路者,也都是“抛玉引玉”者。此后,还会有更多作者陆续和读者见面,共同继续探索科学之精神,人文之魅力。因此,更需要感谢每一位读者的支持,你们每花出购书的一分钱,就是向科学与人文投去一张智慧的选票,而你们所选的必将是美好,所弃的必将是丑陋。为了让我们所处的时代成为最好的时代,请投出你们珍贵的那一张张智慧选票吧。 请记住:不绝望,就永远有希望! (本文作者系“科学人文书系”总策划) 后记 认识她的人都知道,汪永晨很疯,爱笑也能哭。我只见她笑来,没见过她哭,朋友讲,2006年为了阻挡有关部门在怒江上建设水坝,汪永晨像疯了一样,玩命地到处申诉,四下呼吁,不管多大衙门,推门就进,进去就说,一说就滔滔不绝。最后,水坝项目暂停,消息传来,正在怒江的汪永晨,突然号啕大哭,惊天地,泣鬼神。 汪永晨是中央人民广播电台的记者,但她真正上心的事,却是环保。在中国,做环保的人,除了官家的之外,都是半疯,凭着一股热忱,搭钱费力而且不讨各级部门好地玩命干,环境越是恶化,他们的疯劲就越大,把命搭进去都在所不惜,汪永晨就是这些疯子中的一个领头人。自打认识我之后,每天给我发他们的行程:今天去一个地方种树,明天去另一个地方种草,保卫白鳍豚,保卫丹顶鹤,保卫怒江,保卫太湖,保卫三江源…… 半疯的汪永晨,只要离开了环保的话题,其实很正常,爱好特别广泛,打球,赛跑,游泳,唱歌,不是卡拉0K,而是组织合唱团来美声唱法。我因为忙,没见识过人家上台的英姿,但见过照片,一群昂首挺胸的女人,一齐张开血盆大口,马上就会让人想起一句成语——河东狮吼。 生活里的汪永晨,绝不是河东狮吼,对老公特别温柔。我刚认识她的时候,听说她有老公,很是诧异,我说你这么疯的人,怎么还会有人敢要你?可是人家有,不仅有,而且相当优秀,中央音乐学院毕业的高材生,老祖是也。老祖姓祖,跟中国古代科技名人祖冲之一家,这个姓很占便宜,尤其是碰到姓孙的。汪永晨嫁了老祖,沾光变成祖婆,得意极了,不过也得付出代价,代价就是无论走到世界哪个角落,都得给老祖买当地的啤酒,老祖唯一的爱好,就是喝啤酒,连带收集各种啤酒瓶和罐。 现在的汪永晨,已经是世界级或者说骨灰级的环保名人,参加各种活动的机会多,被人请吃饭的机会也多。不过,我郑重地奉劝所有打算请她的人,但凡通知汪永晨有饭局,事先一定要三思,只要通知了她,而且她也有时间来,那么,你就得考虑换个大的单问,准备至少一张大桌子,因为她多半不会自己来,一来,就带上一群人。这一群人都认识她,不认识你,不过不要紧,他们其实也是刚认识,只要酒过一巡,大家都熟得跟上辈子就有交情似的,来的不是客,都是环保的疯子。吃过若干次亏之后,我也想如法炮制,给她杀个回马枪,但是每逢她请我的时候,好像我怎么也召集不了那么多人。汪永晨的这种做派,我只听说过田汉有,那年月,谁要请田老大吃饭(民国时的上海文艺界,都称田汉为田老大),得准备至少10人的饭,谁要一说请饭,田汉恨不得广播得全世界的人都知道,“同去,同去”,届时浩浩荡荡地一队人马去赴宴,吃个主客尽欢(或者尽悲),人仰马翻。 疯疯癫癫的汪永晨其实是大家闺秀,这一点我已经证实了。我唯一参加过她组织的活动,是上她的家乡河北蔚县。干吗去忘记了,一到那里,当地人一听说她是汪波的后代,马上肃然起敬,然后口中喃喃地说:“不吃不喝,赶不上汪波。”汪家是当地头号的大户人家,当地人说,汪家的银元,一块接一块铺起来,可以一直铺到北京,民国的时候,就跟外国人做生意。汪家的老宅还在,我们去看过,占地很大,很气派,当然,现在已经不姓汪,改姓公了。那次蔚县之行,几乎成了汪永晨的忆甜思苦活动,一路上都在听当地人讲她祖父的事迹,感动得我们都受不了了。 汪永晨比我年纪大,但却永远年轻,好几年不见,别人都会变老一点,她不,一点不变。说她妖精,她不高兴,非得夸她是美女才行,有次一不留神,说她是资深美女,老大不高兴了,直跟我算账。现在的汪永晨,据说愈发疯了,到处都能看到她大声疾呼的影子,保卫这个,保卫那个。我在想,如果没有这样的疯子,发疯似地捍卫我们的环境,中国现在的环境还不知道会变成什么样子。 |
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