郭永进著的《道德经深意》按照《道德经》经文第1-81章的顺序编排下来。每章有3大模块——经文解释、智慧分享、成长启示。经文解释为一句话经文、一句话解释。对照学习，直观清晰。智慧分享就是本章经文的深入智慧的解析，更加深入理解道德经的智慧。成长启示也就本章经文的现实应用。本课程按章为顺序，先解释经文每一句，再引申出内在智慧，然后指出对我们人生的应用。

《道德经》是人类迄今仍所共仰的不朽经典，是中华文化贡献给全世界的智慧源泉。而《道德经深意》正是打开《道德经》的无尽宝藏的钥匙，人人可证可得。

郭永进著的《道德经深意》逐段逐章妙解经典原文八十一章，让读者跟随老子，如实现观大自然这一部无字天书、大地风云经，了悟宇宙人生的真理实相，善观甚深缘起，从而懂得尊天敬地，感恩惜福，接受生命本然的样子，活出生命每一天的神圣，做自己生命的主人。唯有以心眼洞察大自然无穷妙用的无言之言、无声之声，才能拓开心量，与道相应，放下自我种种坚固的执着，开启高等智慧，提升生命品质，迈向高等心灵。

第一章 道为天地万物之总源头

第二章 道的特性，超越二元对立

第三章 长治久安之道

第四章 道为万物之源

第五章 平等大爱无偏私

第六章 道为天地根

第七章 无我无私，天长地久

第八章 以水为师，观水悟道

第九章 功成身退天之道

第十章 身心灵与道合一

第十一章 空无才能起妙用

第十二章 声色电玩令心狂

第十三章 超越名利得失，堪担大任

第十四章 道长得像什么样子

第十五章 得道行道之人的足迹

第十六章 老子的修行悟道之心法

第十七章 默默行善积德

第十八章 失去道，社会乱

第十九章 回归道，社会安

第二十章 众人皆醒我独醉

第二十一章 描述空无之奥妙

第二十二章 超越逻辑的高等智慧

第二十三章 万物无常生灭变化

第二十四章 自我筑梦一场空

第二十五章 道为天地母，道法自然

第二十六章 冷静稳重，做生命主人

第二十七章 为人处世成功诀

第二十八章 了悟实相，返璞归真

第二十九章 天下为公

第三十章 “战争”后患无穷

第三十一章 战争所杀皆己家人

第三十二章 顺天之道，风调雨顺

第三十三章 真正的富有与长寿

第三十四章 道养万物而不为主

第三十五章 淡中悟真道，常里识真人

第三十六章 洞烛先机，明察秋毫

第三十七章 无为又能无不为

第三十八章 道→德→仁→义→礼→智→法

第三十九章 顺天道，国泰民安；背天道，灾害不断

第四十章 万物源自空、无

第四十一章 下士闻道大笑之

第四十二章 现代创世纪

第四十三章 柔软胜刚强，无为胜有为

第四十四章 追逐名利丧生命

第四十五章 欣赏完整之美

第四十六章 迷→一无所有，悟→一无所缺

第四十七章 万物静观皆自得，莫向心外求

第四十八章 为道达空起妙用

第四十九章 慈悲大爱善待一切众生

第五十章 仁者无敌

第五十一章 天地父母恩

第五十二章 了悟生死大事→安心自在

第五十三章 无明众生背道而驰

第五十四章 德泽天下，造福万代

第五十五章 找回赤子心，纯真无邪

第五十六章 同流而不合污

第五十七章 条框越多，社会越乱

第五十八章 莫从片面下论断，超越逻辑狭窄观

第五十九章 勤俭积德命运改

第六十章 大道遍行，天下太平

第六十一章 大国处下天下归

第六十二章 不为名利昧良心

第六十三章 以德报怨，和谐共存

第六十四章 大处着眼，小处着手

第六十五章 民心淳朴社会安

第六十六章 江海处下百川汇

第六十七章 处世三宝：慈、俭、无争

第六十八章 以德服人配天地

第六十九章 避免战争是军人的使命

第七十章 自古圣贤多寂寞

第七十一章 知道“不知道”，是为真知道

第七十二章 民不畏威，则大威至

第七十三章 逞凶斗狠早夭折

第七十四章 严刑峻法只治标

第七十五章 苛政猛于虎

第七十六章 刚强易败，柔软易成

第七十七章 万物相生相克，维持动态平衡

第七十八章 宇宙最伟大的力量：大爱

第七十九章 天道无亲，常与善人

第八十章 一村一天堂

第八十一章 分享越多，生命越富有

【成长启示】

都说应该要明辨是非、好坏、善恶，那为什么知道美是一种恶事，知道善是一种坏事呢？

并不是说道里面没有是非、好坏、善恶，而是如果虚妄分别，你的心就不单纯了，因为你的内心是从贪、嗔出发，是丑陋的，会把生命变得很丑，把这个世间变成冲突、对立不断。

一般人是从自我的立场出发，去界定所谓的是非、好坏、善恶、美丑。但在大自然里面是外相有区别，但没有人类贴上去的那些虚妄分别心的标签。

花本身有大有小，但是人类却会贴上标签：“大的花才漂亮、才好、才美，那个小的花不好、是丑的”；人类总是在那里立标准，这个是好，那是坏；这是对，那是错；这是善，那是恶。用自我去界定的话，这个和谐、完整的世界就被切割得四分五裂，你就会活在很狭窄的世界，这样就形成苦，而且社会、家庭里面也会冲突不断。

人们常常很喜欢用自我标准去界定别人，内心里面都有很多的预设立场，我们常常拿着我们的框框去套别人，只要别人不符合我们的预设立场，我们就认为别人是错的、是坏人，真正很多在帮助他的人会被他瞧不起。结果，这样就把很多的善因善缘都变成恶因恶缘。所以，你会把真正美好的世界变成很丑陋的世界。

所以，人与人之间的冲突就这样不断地酝酿、不断地累积。包括家庭里面，小孩子很多的作为不符合父母亲原先预设的框框，父母亲就认为小孩子不对，不孝顺。所以，亲子之间会有很多的代沟、冲突，都是因为这样，给自己制造很多问题、麻烦，你知道吗？有看到吗？所以老子说“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”，这不是好事啊，因为会形成很多的虚妄分别，很多冲突、对立。

世间到底有没有是非、好坏、善恶？跟我们去界定别人的好坏、善恶是一回事吗？

这个世间是有是非、好坏、善恶，跟我们用个人的标准去界定别人的是非、好坏、善恶、对错不是一回事。

实质上每个人的作为，呈现出来的是非、好坏、善恶，自然有他的因果律。因果律是宇宙的运转法则。你播种善因得善果，播种恶因就得恶果。你要怎么收获，就要怎么播种。你种玉米，几个月之后你就可以收获玉米；你种的是苹果，两三年之后你就有苹果可以收获。如果你好吃懒做，后果就是贫穷，或是要去看人脸色，这是因果。

老子希望我们不要去界定别人，但并不是说，他去杀人放火就不是坏事，他杀人放火有他的因果。实质上他做出伤害别人的行为，这是恶的、不好的，他会受到法律的制裁，越是作恶，他的人生就会越苦。

一个人行为的是非、好坏、善恶、对错，我们让每个人去自我负责。我们不要从别人的行为、外表就去论断，就去界定别人。包括一般世俗婚姻，相处几年之后，如果他觉得处不来，要离婚，那我会劝他三思，慎重考虑，但不会讲：“你绝对不可以这样。”顶多提供意见让他参考，但我会尊重他的选择。

我们要尊重每个人的作为。我们也希望大家能够做自己生命的主人，你做什么自己选择，选择之后要为自己的选择负责。尊重非常重要，不要虚妄地下论断。你如果论断别人，当事者服不服？不服的。因为虚妄地下论断很容易制造冲突、对立、痛苦，会一直在恶性的循环里面，你这样对待别人，别人也会这样来对待你。然后，彼此进入恩恩怨怨、没完没了的世界里面纠缠不清。所以，老子希望我们提升上来，不要用自我去界定别人。

每个人都是宇宙中独一无二的存在。

我们画一条线（甲），只有甲这一条线的时候，我们没办法比较它是长还是短。再画一条线（乙），比起来的话，我们就可以很明显地认为甲是比较长，乙是比较短。

一比较，甲的那个我慢就出来了，觉得比乙高、比乙大、比乙好。丙又出来了，甲跟丙比起来，甲又变矮了，这时候甲的自卑就出来了。本来单独存在的时候，根本没有所谓的长短之分。

例如一个男人在家庭里认为：“太太要听我的、小孩子要听我的，我是一家之主！”所以，在家里大男人的那种气焰就会出来。当有一天他心目中所崇拜的一个偶像出来的时候，他又是卑躬属膝，变成很自卑。

大自然里没有所谓长短、大小，全部都是平等的。乙是宇宙独一无二的存在，甲也是宇宙独一无二的存在。你能不能不要去做人我比较，不要去贴这些标签，尊重每一个人的存在？不管外表标示什么样的角色，都是宇宙里面一个众生，大家都是平等的。

你如果能够超越所有的二元对立，自卑、我慢才会消失，你的心才会尊重一切众生。

P9-11

不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。

——鲁迅

斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。

——明太祖朱元璋

伯阳五千言，读之甚有益，治身治国，并在其中。

——宋太宗赵光义

天道无亲，常与善人。

——《道德经·第七十九章》

天地是没有偏爱、没有私心的。就像太阳，平等地照耀地球上所有的众生。善人，就是体会到天地对生命的重要，有知恩、感恩、报恩之心，展现出无我无私精神的人。

当你的心很开放的时候，会感受到整个天地的大爱，就像躺在父母亲的怀抱中，安详，自在，身心柔软，接受整个法界的充电，整个生命的品质会提升。“充电”就是“常与善人”。

——郭永进《道德经深意》