宋璐璐精心挑选了曾国藩最具代表性的奏折，编辑成《曾国藩奏折－－看名臣如何上书（精粹典藏本）／曾国藩全集》。为了让读者摆脱文字晦涩难懂的困扰，本书还专门为每篇奏折配了“译折”，将每篇奏折译成白话译文，语言简洁明了，通俗易懂，让读者可以轻轻松松地明悉中国历史文化之奥妙，领略封建时代为官处世的许多精微之理。

宋璐璐所译的《曾国藩奏折－－看名臣如何上书（精粹典藏本）／曾国藩全集》整理并收录了曾国藩生前的奏折数十篇。全书体现了晚清时期大臣与君王之间的微妙关系，将曾国藩在险恶政治环境中的生存智慧清晰地呈现在读者面前。

总序

前言

授翰林院侍讲及四川正考官呈请代奏谢恩状

应诏陈言疏

备陈民间疾苦疏

严办土匪以靖地方折

特参长沙协副将清德折

移驻衡州折

报东征起程日期折

留胡林翼黔勇会剿片

缕陈鄂省前任督抚优劣折

奏参江西巡抚陈启迈折

报丁父忧折

沥陈办事艰难仍吁恳在籍守制折

恭报起程日期折

谢曾骥云赐封典恩折

遵旨会筹规剿皖逆折

谢署两江总督恩折

苏常无锡失陷遵旨通筹全局并办理大概情形折

奏请带兵北上以靖夷氛折

遵旨复奏借俄兵助剿发逆并代运南漕折

克复安庆省城片

沥陈前湖北抚臣胡林翼忠勤勋绩折

恳辞节制浙省各官及军务等情折

请起用沈葆桢折

参翁同书片

查复何桂清退守情形折

请简亲信大臣会办军务片

恳辞曾国荃补授浙抚并谢恩折

曾国荃因病请开缺回籍调理折

江南贡院修复工竣拟即举行乡试请简放考官折

副将刘世玉复姓归宗片

参考文献

依照臣的愚见，还请圣上多加酌量考虑，每个部门一定要有三至四个堂官不再去内廷当差，严令他们每天要去衙门办事，这样才能方便和部属们协商政务。翰林院掌院学士，也必须有不在内廷当差的人，命令他和翰林院的编修、检讨等人在一起相互讨论学问。属官的性情、心术等都必须让主管官员心中明了。皇上也要不时询问部门的堂官，以了解哪个人有才干，哪个人的品性正直，谁能够做小事，谁能够担当大任。只有这样，不但可以得知各个官员的品性，还能够将官员的学识深浅测试出来。从旁考核，相互督查，这样八大衙门中的人才情况，圣上都能够了如指掌。那些中下级的官员们，圣上只要知道他们的名字，就能够让他们感恩戴德了。于是保举之法、甄别之事，才能够有秩序地向前推进。皇上一时的越级提拔，更是能够让优秀人才得到晋升，普通官员的精神也都振奋起来。培养的方法，基本卜也．就这些了。要。各衙门办事，小事务则是依照惯例办理，大事情则是要请示皇上，他的才干谋略从这些日常工作上没有办法看出来，倒不如从言论上进行考察。而如果面对面地回答，圣上近在眼前，因为天威还不敢放开去议论，如此，还不如从奏折里面去考察。朝廷有规定，京官中的每一个部门堂官以及都察院的监察御史六部给事中，地方上的总督巡抚藩司臬司等，都有向皇上禀明公事的责任所在。每个省的道员，不容许用奏折谢恩，但可以呈奏折言事。但是十多年来，各部门的堂官，竟没有一个人能够道出时政方面的得失，地方上的两司以及道员等官员，更是没有提及一点地方上的利弊，大家对于这件事情都保持沉默。这样的风气，不知道它形成的理由。御史呈奏折，也没有一人提及皇上的品德优劣，没有一道折子敢于指明大臣的过失。难道皇上真的像尧、舜等那样的圣君，臣子都如同稷和契一类的贤臣吗？这种风气，也是不知道怎么出现的。

臣考察过自我朝以来，能够直言皇上品德方面有这几个，孙嘉淦曾经规劝乾隆皇帝预防自以为是的作风，袁铣也上书劝道光皇帝要清心寡欲，这些都受到了表扬。这两件事情传为美谈。敢于指正大臣的有，李之芳弹劾魏裔介，彭鹏弹劾李光地，这四个人都成了一朝的名臣，如今也被传为美谈。从古至今，能够直言不讳的，恐怕没有能够超过我们朝代的了。如今圣上初登大位，还特意颁发圣旨昭告天下，希望能够征求谏言，对于倭仁的言折还给予了嘉奖。臣读了这些之后，心中万分激动，这才是国家太平的景象。

可是，臣还是有担心之处，圣上现在求言心切，恐怕大臣们都会纷纷上奏，或者是讨论时下政务，奏折内容也是千篇一律，这种折子看多了，皇上不免久而生厌。弹劾大臣，害怕助长了攻讦的风气，久而久之，心生厌烦。为臣的建议，只希望皇上能够坚持原来的意思，对于奏折来考察人才的方式，不要心生厌恶。对于那些相似的折子，不用太过的议论；那些涉及攻讦的折子，也不必公开而已。另外，只接纳好的一面，不要去计较它有害的一面。顾虑太多这也是人之常情。比如说皇上品德上的过失，大臣们的长短，如果不是皇上再三地鼓励，谁愿意去轻易冒犯呢？比如说藩司臬司的奏折事由，道员的专门奏折，虽然这些都有规定，但是长时间以来早就不遵循了，如果不是皇上强迫他们要述说自己的意见，又有谁愿意成为众矢之的呢？为臣也知道，中央、地方的大小官员都要上书献言，其中不乏一些浮躁虚伪的人，然而那些无凭无据的建言，只可以上奏一次，不可能一再地述说。这就需要皇上您英明如明镜高悬，不能让那些作假的人逃之天天。当今考察九卿之贤与不贤，只是单凭召见时的答对；考察御史给事中的贤与不贤，也只是那三年一次的京察；考察藩司臬司道员的贤与不贤，只有总督巡抚的评语。如果让人人建言，相互参照，这样岂不是更为真实吗？臣所说的考察之法，基本上也就是这样了。转移、培养、考察这三者相互之间的协作配合，相互补充。

P15－P17

曾国藩是影响最大的晚清人物之一，他靠镇压太平天国起义起家，是清朝的“救命恩人”；他整顿湘军，使湘军将帅廉勇，军纪严明，成为一支骁勇善战的军队；他“匡救时弊”、整顿政风，倡导学习西方文化，发起洋务运动，使晚清出现了“同治中兴”；他克己唯严，标榜道德，崇尚气节，身体力行，获得了许多人的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代大儒，“其著作为任何政治家所必读”；他以自己的独特经历和行为，成就了儒家的修身、齐家、治国、平天下目标和立功、立德、立言“三不朽”事业，甚至有人称其为“中华千古完人”。

曾国藩当然不是什么“中华千古完人”，其武功德行也由于时势的律动呈现出复杂的效应。但不可否认的是，曾国藩一生言行，的确体现了高超的智慧，值得后人认真总结，细致玩味。近年来，曾国藩论著的流行，正是这种需求的有力印证。作为对曾国藩思想智慧的分类展示，我们精心编选了《曾国藩全集精粹典藏本》，书系包括了《曾国藩家书·家训：看先贤如何齐家》《冰鉴·日记：看领导者如何识人、修身》《败经·挺经：看智者久立不败之术》《曾国藩奏折：看名臣如何上书》《曾国藩用兵谋略：看勇者如何带兵》以及《曾国藩诗文集：看学者笔下生花》，集结了曾国藩智慧的精华部分。

《曾国藩家书家训》整理并收录了《家书》七篇和《家训》五篇，全书行文从容镇定，形式自由，在平淡家常中蕴含真知良言，具有极强的说服力和感侣力。

《冰鉴．日记》整理并收录了《冰鉴》七篇和《日记》八篇。《冰鉴》全面深入地剖析了辨貌、观行、识人的要领，可帮助人们在纷繁复杂的人际交往中分辨人的品格、能力和德操，在现代社会仍有借鉴意义。曾国藩一生坚持写日记，在日记中他记录自己的行为、反思自己的过错、检讨自己的得失，其中所体现的严于律己的精神是其取得功绩的秘诀之一。

《败经．挺经》整理并收录了《败经》十八篇和《挺经》十八篇。《败经》是一部具有实用价值的析败致胜的佳作，其内容包括曾国藩一生对“败”的深刻理解与感悟。《挺经》乃曾国藩对自己一生成功经验和失败教训的全面总结，言简意赅地表达了曾国藩成就事业的要旨、心得。

《曾国藩奏折》整理并收录了曾国藩生前的奏折数十篇。全书体现了晚清时期大臣与君王之间的微妙关系，将曾国藩在险恶政治环境中的生存智慧清晰地呈现在读者面前。

《曾国藩用兵谋略》是曾国藩对自己治军思想的高度总结，阐发了诸如军事上如何选用人才、如何对待将领、如何进行改革等许多道理，对现代读者的人生、工作、事业同样有着宝贵的借鉴意义。

《曾国藩诗文集》分为文集和诗集两部分。曾国藩一生留下了大量的文章、诗歌，后世文章大家梁启超对曾国藩的文章大加称赞，说单就文章而言，曾国藩也“可以入文苑传”。本书选取了曾氏的诗文代表作，让读者得以领略这位晚清名臣的文字造诣和文学修养。

阅读《曾国藩全集精粹典藏本》，可以让我们全方位地认识曾国藩、了解曾国藩，领略曾国藩的智慧与学识，进而通过曾国藩形象地感受中国传统文化的精彩与局限。