《曾国藩诗文集——看学者笔下生花（精粹典藏本）》分为文集和诗集两部分。曾国藩一生留下了大量的文章、诗歌，后世文章大家梁启超对曾国藩的文章大加称赞，说单就文章而言，曾国藩也“可以入文苑传”。本书选取了曾氏的诗文代表作，让读者得以领略这位晚清名臣的文字造诣和文学修养。

阅读本书，可以让我们全方位地认识曾国藩、了解曾国藩，领略曾国藩的智慧与学识，进而通过曾国藩形象地感受中国传统文化的精彩与局限。

曾国藩不仅是“清朝第一名臣”，更被誉为“道德文章冠冕一代”。曾国藩一生勤于笔墨，留下了大量的诗、文，其所涉及的内容非常广泛，小到日常琐事、人际关系以及家庭生计等，大到进德修业、定国安邦等；是曾国藩一生主要活动及其治家、治学、治国之道的精要总结。

在编选《曾国藩诗文集——看学者笔下生花（精粹典藏本）》的时候，编者阅读了大量的关于曾国藩的历史资料，对其留下来的诗、文进行了精心的整理，认真地筛选出了最能反映曾国藩思想，最能体现曾国藩智慧，最具代表性的篇章，辑录成册，让读者能够花费较少的精力，以较快的速度窥视“曾圣人”的内心世界。

打开本书，用心品读，让我们一起回到那个年代，看看发生在曾国藩身上的故事吧。

总序

前言

文集——传颂后世之书

 顺性命之理论

 朱心垣先生五十六寿序

 田昆圃先生六十寿序

 朱玉声先生七十三寿序

 吴君墓志铭

 烹阿封即墨论

 王翰城刺史五十寿序

 陈岱云妻易安人墓志铭

 送郭筠仙南归序

 何傅岩先生七十寿序

 新化邹君墓志铭

 送周荇农南归序

 送陈岱云出守吉安序

 书《学案小识》后

 送唐先生南归序

 郭璧斋先生六十寿序

 《纪氏嘉言》序

 金殿珊先生六十寿序

 送江小帆同年视学湖北序

 君子慎独论

 原才

 黄矩卿师之父母寿序

 文小南之父七十生日寿诗序

 曹颍生侍御之继母七十寿序

 《钱港肽先生制艺》序

 曹西垣同年之父母寿序

 王静庵同年之母七十寿序

 孙鼎庵先生六十寿序

 善化夏母杨宜人墓志铭

 江岷樵之父母寿序

 新宁县增修城垣记

 岁暮设奠告王考文

 谢子湘文集序

 书王雁汀前辈《勃海图说》后

 养晦堂记

 台洲墓表

 《湖南文征》序

 罗君伯宜墓志铭

 江宁府学记

 遵义黎君墓志铭

 海宁州训导钱君墓表

 书何母陈恭人事

 湘阴郭府君暨张安人墓志铭

 诰封光禄大夫曾府君墓志

 葛寅轩先生家传

 母弟温甫哀词

 《欧阳生文集》序

 圣哲画像记

 桃源县学教谕孙君墓表

 毕君殉难碑记

 孙芝房侍讲刍论序

 林君殉难碑记

 湖口县楚军水师昭忠祠记

 武昌张府君墓表

 翰林院庶吉士遵义府学教授莫君墓表

 何君殉难碑记

 《经史百家杂抄》题语

 《经史百家简编》序

 箴言书院记

 刘忠壮公墓志铭

诗集——百代留芳之雅

 里胥

 岁暮杂感十首

 寄郭筠仙浙江四首

 杂诗九首

 送凌九归

 送吴荣楷之官浙江三首

 感春六首

 温甫读书城南寄示二首

 早发沔县遇雨

 初入四川境喜晴

 为何大令题明赵忠毅公铁如意

 赠李生

 桂湖五首

 梓潼道中有怀冯树堂陈岱云

 早发武连驿忆弟

 入陕西境六绝句

 西征一首呈李石梧前辈

 留侯庙

 柴关岭雪

 三十三生日三首

 读李义山诗集

 国士桥

 至日二首

 雨

 喜筠仙至即题其诗集后

 哭少时同学某

 寄弟

 送吴英樾之官浙江兼简魏黄生大令三首

 六月二十八日大雨冯君树堂周君荇农郭君筠

 仙方以试事困于场屋念此殆非所堪诗以调之

 荇农既和余诗而三子者皆见录于有司乃复次韵

 送邓伯昭兼简家伯秀醇才三首

 酬九弟四首

 乙巳春闱谢戴醇士前辈画竹

 题醇士前辈为滇生师画竹迭前韵

 请醇士前辈画竹归贻树堂题诗一首

 又赠筠仙一幅

 酬岷樵

 移居偶成

 赠梅伯言二首

 送陈岱云出守吉安

 吴宫黄病中属市鹿尾

 腊八日夜直

 陈庆覃诗钞题辞三首

 憩红诗课戏题一诗于后

 题钱仑仙燃烛修书图

 酬陈庆覃侍御

 兹晨

 失题

 送凌十一归长沙五首

 失题四首

 秋怀诗五首

 酬薛晓帆

 丙午初冬寓居报国寺赋诗五首

 送舒伯鲁

 送莫友芝

 题彭旭诗集后即送其南归二首

 丁末六月廿一为欧阳公生日集邵二寓斋分韵得是字

 酬李生三首

 次韵戴醇士邵蕙西见过

 武会试闱中作

 题王麓屏扁舟归养图二首

 书严太守大关赈粜诗后

 送孙芝房使贵州二首

 太学石鼓歌

 题朱伯韩侍御之尊人诗卷手迹

 送梅伯言归金陵三首

 送黄恕皆使秦中

 北堂侍膳图为姚吏部题二首

 韩斋为孔舍人题

 桐阴消夏图为史吏部题

 题苗先麓寒灯订韵图

 养闲草堂图为潘博士题

 壬戌四月沅弟克复巢县和州含山等城赋诗四首

 游金山观东坡玉带诗

 题俞荫甫群经平议诸子平议后

 酬王壬秋徐州见赠之作

参考文献

翰林院庶吉士遵义府学教授莫君墓表

君讳与俦，字犹人，一字杰夫，贵州独山人。先世居江南上元县。有名先者，明弘治时，从征都匀苗，因留守家焉。三传至如爵，累官游击，君高祖也。祖嘉能，考强，州学附生。两世皆以君贵，敕封文林郎，翰林院庶吉士。妣皆封孺人。

君少随兄与班读书发闻。兄没，持期服不与有司之试。旋以州学廪生，中嘉庆三年举人。明年己未，成进士，改翰林院庶吉士，为纪文达公及洪编修亮吉所器异。六年，散馆，改知县，署四川茂州事，徙盐源县知县。县俗，富人好买无征之田，贫人鬻产，售九存一，仍输全赋，久辄逃亡。君按籍责赋富人，而贳其隐占之罪。河西有宁远子税所，府隶横征。君上言税所非经病民，得裁去。木里喇吗左所有山，产银铜。郡守徇奸民之求，请布政司符县开矿。君持不可。上状，以为木里喇吗去盐源且二千里，朝廷特羁縻之，非真利其土也。彼土莜粮，不足于食。朝定开厂，暮聚万人，运夫倍之。不幸矿炉寡耗，众散为盗，非土司受其殃，则吾蜀承其敝。且奸民所呈地图，开矿去左所经堂甚远。今得左所人讯之，铜矿得十分二银者，即经堂山也。贪小利，贾大衅，事诚不便。”大吏韪君状，檄君往左所覆勘。春暮，铲雪而行。至则矿山者果在其经堂右。其众严兵以待。既瞻君貌，又聆温语，乃皆解甲罗拜：“谢使君幸奠我居，世世不敢忘行事。”县令人土司境，户率钱二百五十，杂市鸡豚百物。居有供，行有馈。君尽却其物，又悬之禁。比还，老幼遮道献酒。其酋项克珠进铜佛为寿，填咽苦不得前。由是举治行卓异，政以大成。充甲子科邻试同考官。以父忧去职。服阕，母张太孺人年七十余矣，遂以终养请。凡事母十有四年，人则牵衣索枣，听于无声；出则生徒云从，多文而栗。

既除母丧，吏部檄之复起。君北行，至襄阳，叹曰：“吾壮也，犹不能枉道事人，今能老而诡随耶？”立归，请改教职，选遵义府学教授。遵义之人习闻君名，则争奏就而受业。学舍如蜂房，又不足，乃僦居半城市。旦暮进诸生而诏之：“学以尽其下焉者而已，上焉者听其自至可也。程朱氏之论，穷神达化，乃不越洒扫、应对日用之常。至六艺故训，则国朝专经大师，实迈近古。其称《易》惠氏，《书》阎氏，《诗》陈氏。《礼》江氏，《说文》诂释，有段氏、王氏父子。”盖未尝隔三宿不言，言之未尝不津津；听者虽愚滞，未尝不恰如旱苗之得膏雨也。久之，门人郑珍与其第五子友芝，遂通许、郑之学，充然西南硕儒矣。

道光二十一年七月二十二日，卒官，春秋七十有九。将绝，戒曰：“贫不能归葬，葬吾遵义可也。”其明年十二月二日，葬县东青田山。配唐氏，继配李氏。子九人：长希芝；次殇；次方芝，州学增生；秀芝；友芝，辛卯科举人；庭芝，拔贡生；瑶芝；生芝，州学附生：祥芝，湖南候补县丞。女七人，孙十一人，曾孙五人。君所为书有：《二南近说》四卷，《仁本事韵》二卷。诗文杂稿为族子携至广西，佚去。友芝掇辑，编为四卷。友芝又别记君言行为《过庭碎录》十二卷。既葬十有八年，友芝以书抵国藩，乞为文表其墓。

当乾隆之季，海内矜言考据，崇尚实事求是之说，号日“汉学”。嘉庆四年，仁宗亲政，大兴朱文正、仪征阮文达，以巨儒为会试总裁。是科进士如姚文田秋农、王引之伯申、张惠言皋闻、郝懿行兰皋，皆以朴学播闻中外。科目得人，可云极盛。君于是时寂寂无所知名。及君出而为吏，恩信行于异域；退而教授，儒术兴于偏陬。校其所得，与夫同年生之炳炳者，孰为多寡，未易遽定也。余为表章一二，士之孤行而忧无和者，可自壮也。

P109-110

曾国藩不仅是“清朝第一名臣”，更被誉为“道德文章冠冕一代”。曾国藩一生勤于笔墨，留下了大量的诗、文，其所涉及的内容非常广泛，小到日常琐事、人际关系以及家庭生计等，大到进德修业、定国安邦等；是曾国藩一生主要活动及其治家、治学、治国之道的精要总结。那么，曾国藩的诗文具有什么样的特点呢？

一是文章大气通达。曾国藩主张“文章之道，以气象光明俊伟最难而可贵。如雨初晴，登高山而望旷野；如楼俯大江，独坐明窗净几之下，而可以远眺；如英雄侠士裼裘而来，绝无龌龊猥鄙之态。此三者皆光明俊伟之象。”这就是说文章应该大气通达，不可以拘谨猥琐。并且，他还强调，文中分段要明晰，过渡又要巧妙，使全篇气息通畅有逻辑性。

二是善于突出主旨，谋篇布局。曾国藩认为，不管是长篇巨制，还是短章小品，艺术上必须是完美的有机体，就好像画一个人，大到四肢全体，小到衣褶面纹，都要完完整整。最主要的是要有明确的主题思想来统领全篇，比如，山有主峰，水有干流，使每个部分的精神意趣皆有所归，这样的文章才有“体”，才能够“成章”。换句话说，写文章一定要善于突出主体谋篇布局。这也是曾国藩文章的一个显著的特点。

三是有情有理，顺理成章。曾国藩认为，文章的根本在于有情有理，顺理成章，处理好这一点，也就解决了长期以来文章的抒情与明理之争。此外，他还将“情”和“文”的关系，分为“情生文”与“文生情”两部分。所谓“情生文”是指文章产生于作者的感情，他认为这就是古人所说的“情动而词发”；而“文生情”则是指文章能调动读者的感情，具有以情感人的效果。所以，曾国藩在作文时，总是能巧妙地处理“情”、“理”、“文”之间的关系，使自己的文章更加出色。

在编选此书的时候，编者阅读了大量的关于曾国藩的历史资料，对其留下来的诗、文进行了精心的整理，认真地筛选出了最能反映曾国藩思想，最能体现曾国藩智慧，最具代表性的篇章，辑录成册，让读者能够花费较少的精力，以较快的速度窥视“曾圣人”的内心世界。

打开本书，用心品读，让我们一起回到那个年代，看看发生在曾国藩身上的故事吧。