黑子、王振山编写的《马与我》是一本前所未有的原创、独特的“马书”，是中国马语者的第一次激情集结，思想狂欢。

展现博大精深的鞍马文化，讲述感人至深的人马故事——马界名士、“大咖”引领着您走进一个神奇的马的世界，用他们独具特色、富有张力的语言和深刻的思想，与您一起感受中国鞍马文化和时尚马术运动的巨大魅力。马界名嘴黑子和王振山博士里领衔编著此书，并邀请了中国奥运马术选手黄祖平、李振强，著名骑手和音乐人黑豹乐队栾树，央视著名体育解说人蔡猛，北京大学教授李零，爱马、养马和骑马的著名相声演员于谦，实力派歌手沙宝亮等，他们的加盟让本书也增添了不少光彩。

黑子、王振山编写的《马与我》是一本优秀原创社科图书，填补中国鞍马文化及马术运动知识通俗读本的空白之作。作者均为中国马业和马术界的名士及“大咖”。共计30万字，200幅照片，包括极为珍贵的历史老照片。

你可以不懂马，但你不能不知道自己的祖先是骑马的，人类文明就源自于马；骑马是需要思想的运动，马背上的视角，对破坏环境、残害生灵的恶行看得最真切……

听黑子、王振山这些马界名士说“鞍马文化”，讲“名马传说”、聊“马术梦想”、叙“人马情缘”、论“骑术之道”、著“名家传略”，本来已经是件够“嗨”的事了，更何况加入这场“马语者的思想狂欢”的，还有包括骑手、作家、媒体人、明星、时尚界人士在内的若干超级马迷，在他们富有质感和张力的文字里，马第一次离我们这么近。

回首中国马术30年的坎坷之路，披露感人至深的人马故事。在马年的背景之下，《马与我》这本全新亮相的鞍马文化的先锋读本，以马语者独特、灵动的文字聚焦一个高端、隐秘的领域，以别样的视角重新审视人类最亲密的朋友。书中更首次曝光大量珍贵历史照片，有史话，有轶事，有经验，有哲思，填补了中国鞍马文化和马术知识大众通俗图书的空白，其史料价值，同样可见一斑。

序

引子

第一章 鞍马文化

 鞍马文化：人类文明的坐标

 居庸关马神庙

 马如名

 九方皋相马的故事

 趣谈《三国志演义》中的马

 相马钱秀妮

 马年说马

第二章 名马传说

 传奇式的马种——汗血马（阿哈捷金马）

 阿拉伯马的传说

 传奇的西班牙马

 蒙古马的前世今生

 红朗姆——一个不朽传奇

 纯血马之五骏图

第三章 马术梦想

 跋涉之路——中国马术30年

 稻香湖马场的老故事

 ——揭开稻香湖的盖子，就是一部中国改革开放史

 “骏马汇”博文奥运篇

 中国奥运马术梦之遐想

 呼吁奥运马术项目留在北京倡议书

 看网友关于“奥运马术移师香港”的议论有感

 为了祖国——倡议书

 2007年马界那点事

 是金子总能闪光

 ——江逢灿在香港半岛酒店，为小华天奥运行酒宴上的讲话

 论新型体育机制转型的萌芽

 ——高天大地话马术

 “骏马汇”博文杂感篇

 在北京马协年会的发言

 对中国马业发展的看法

 ——在中国农业大学建校100周年纪念大会文及

 “世界马业论坛”的发言

 谈马球

 “杭盖”之旅杂感

 刘锦绥和三河马场

 记著名中兽医专家王清兰教授

 EQUITANA，告诉我们什么？

第四章 人马情缘

 我认识的哈达铁

 我和“天王星”

 马强与国强栾树

 走进马的世界

 骑马是我的第二生命

 与马工作的人

 等闲识得东风面，万紫千红总是春——记少女骑手朱美美

 《马语情深》节选：“黑美人”的故事李勇钢

 马术心得李勇钢

 人马趣闻：挑战郭德刚（相声）

 医马趣闻李伟

 徐悲鸿与马

 宫春虎与《万马图》

 放笔骅骝，直抒胸臆——武马画马

第五章 骑术之道

 骑马的感觉

 骑马的好处

 骑马是一种修行李刚

 黑美人马术——骑术教学文集（摘选）李勇钢

第六章 名家传略

 养马学家谢成侠小传

 沙凤苞先生的一段往事郭全胜

 崔堉溪小传

 养马学家于文翰小传

 王铁权传

 中国现代马术鼻祖——张汉文

马进人人类历史的时间不长，它几乎是最后一个被人类驯服的主要家畜。但是它的进入，却让人类文明开始以非常豪迈的气势向前发展。从此，人类的活动范围扩大了，腿脚延伸了，走得远了；部落之间的联系紧密了，信息传递也就快了，文明的碰撞也就激烈了，于是竞争、交流、对话、发展、战争、和平全来了，一些“大概念”形成了，像桌椅、木榻、裤子、马路乃至后来的高速公路和网络世界，从某种意义上说，都是鞍马文化带给我们的灵感。当然了，还有我们中国人引以为豪的马镫。

李约瑟说过，什么是人类最简单、同时又是对人类影响最深远的发明?就是中国人发明的马镫子!像中国的火药在封建主义的最后阶段帮助摧毁了欧洲封建制度一样，中国的马镫在最初阶段帮助了欧洲封建制度的建立。

“行天莫如龙，行地莫如马。”为了一个“行”字，中国人发明了蹄铁，“无蹄即无马，无铁即无蹄”。汉帝国文、景两代无为而治，为主动进击漠北的准备工作，最大的技术突破就是发明了蹄铁和给马吃粮食。其实汉朝，只是找到了一套对付草原铁骑进犯中原的好办法。古代，几乎所有中原大一统的发展和巩固，都关乎马的技术革命。尤其是汉朝，就是围绕着马来做文章。话归蹄铁，《史记》曰：“武帝为伐胡，盛养马。马来食长安者数万匹，率牵掌者关中不足，及调旁近郡。”“掌者”就是铁匠，就是给马挂掌钉蹄铁的师傅。还是那句话：如果没有马，真不知道中国人的历史该怎么写，也不知道整个人类文明的历史该怎样写。比如说今天的世界格局就是源于被西方人称为“黄祸”的四个东方游牧民族的进犯。

公元前133年，西汉武帝刘彻对雄居蒙古高原100多年的匈奴展开了全面的攻坚战，夺回河朔，两出陇西。至公元前119年，汉武帝命大将军卫青、霍去病各率精锐铁骑五万，以强大的后勤为保障，横扫了漠北纵深达上千公里，战事的惨烈虽无详细记载，但后果可鉴，仅大汉战马损失就达十几万匹。从失去陇西的匈奴部哀歌“失我焉支山，使我玉女无颜色；失我大草滩，使我牛羊不繁衍”开始，至公元98年，北匈奴单于重提与东汉皇帝和亲遭拒绝后，不堪忍受东有东胡、西有乌孙、南有强汉的围困打击，迫使其率领一支可纵横万里的匈奴大军20余万众，向西远遁，可谓：“一上玉道关，天涯欲不归。”可以断言，在人类的历史上，没有哪一次迁徙能如匈奴人的迁徙这般，对人类的文明产生了深远巨大的影响。几百年后，在多瑙河畔出现了一个带“匈”字的帝国，一个叫栾提拉的匈奴王向军事落后的欧洲展示着中国钢制的响箭、精良的马具……率他的匈奴铁骑，东征西讨，横征暴敛，把欧洲超稳定的秩序彻底打乱，迫使西罗马帝国灭亡，建立了以维也纳为中心直至小亚细亚的“西匈奴汉”帝国。东方的游牧文明肆无忌惮地踏破了地域的界限，曾经的地中海文化圈在一片腥风血雨中纷乱不定。当罗马教皇为欧洲的秩序广泛布教，才确定了地中海文化圈、古希伯来宗教的文化元素的地位，而新的文明构架就此孕育。这就是被西方人认定的第一次“黄祸”。另外三次分别是唐代的突厥人、辽国的契丹人和元朝的蒙古人。

今天的世界格局是在马背上划定的。在冷兵器时代，骑兵的优劣直接决定了一场战争的胜败。游牧民族对欧洲的入侵推动了欧洲文明的发展。匈奴人的人侵使欧洲普及了基督宗教；奥斯曼的进攻则给欧洲奠定了骑士文化；契丹人的牛皮筏子，给了北欧真正的海盗精神。

站在地球村的角度上审视人类的文明，人类史上曾有三个仰仗征伐建立起来的里程碑式的帝国：一个是将青铜时代推向顶峰，从西科索人那里学会了战车征战的埃及帝国；一个是铁，初人文明的赫梯；一个是把骑兵分成重骑兵和轻骑兵的马其顿。它们都是围绕着马进行革命后才以金戈铁马完成了霸业，都是建立在马背上的帝国。

公元前1720年，当牵驴拉磨的埃及人被马拉战车的希科索人杀得七零八落时，他们惊呼着“东方之驴”，退守底比斯谷。160多年后，埃及人励精图治，也学会了用马，用利比亚野马和东方马改良后，一举击败希科索人，开始了向西亚的征伐。在十八世王朝时，埃及成了沿地中海地处亚非的大帝国。埃及这个地球文化之母，终将自身伟大的文明传播四海。P8-9

引子马颂

马者，贵兽也。在这个大千世界，无论是东方还是西方，对马的认知却惊人的一致，对马的赞美更是异曲同工。大约5000年前，人类文明的地平线上，马这个普通的物种刚步入人类社会的殿堂，已有如光耀大地的太阳，唤醒了人类的勃勃生机，文明便以无比豪迈的气势磅礴发展起来。无论你从哪个角度去浏览历史，那文明于长风破浪的涌进中，总伴随着骏马的掠影。古希腊人认为，马是海神波塞冬所变，是神送给人间的礼物，中国人认为，马实为龙的五世孙也。

这非同凡响的物种与人类携手，实实在在地造就了生机勃勃的世界。中国的皇帝无不以弓马来君临天下；西方的君主也无不以骑士制度来维护着王权；而那逐水草而徙、纵横万里的游牧民族的东征西掠，打造了今天的世界格局。我们不仅看到在马背上演绎着各种风釆的帝国和霸业，同时发现，马背又是孕育民主制度的摇篮。公元7世纪，当伊斯兰教的新月旗和弯刀用阿拉伯马负载着为政教合一的集权理想圣战时，英伦三岛上的亚瑟王建立了“圆桌骑士制度”，把古希腊的民主思想化为模式，开了民主政体的先河……

今天，当我们享受网络世界，奔驰于铁路和高速公路，穿着裤子行走，坐到桌前办公时……这一切都与马有着密不可分的联系。战国初期，赵武灵王在边城（今呼和浩特），阴山之巅，面对匈奴的虎狼之师，锐意改革，向整个中原呼吁要“易胡服，习骑射”。准确地讲，我们开始了以裤子为基准的服饰。最晚，自盛唐开始，草原文明中的细木匠占据了中原的室内生活，我们不再席地而坐，桌椅、木塌登堂入室。当我们进入了中央集权制的帝国时代，废井田、通阡陌，有了快马八百里加急，可威慑天下、调军自如。为网罗天下，成吉思汗甚至把驿站修到了多瑙河边上，形成了现代生活中的许多“大概念”。

“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情……嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，马是人类文明的伟大载体，有着说不完、道不尽的故事，有着抒不完的情怀。

中国正处在社会转型期。记得在不寻常的1976年，前辈于文翰先生证实的：那位1964年最后批准中国从前苏联进口四匹奥尔洛夫种公马的罗瑞卿将军，在三○一医院的轮椅上鼓励大家：“我们正处在一个无限光明、无限希望、无限前途的时刻。”后来，真的发生了巨变，国家改革开放了。当然，马作为文明的载体，与当今世界接轨，形成全方位、多层次、综合性效应的典范作用，尚有待时日，但走向不变！

中国马业协会常务理事

北京乡村稻香湖马场有限公司总经理

王冀豫（黑子）