1 寂寞一时，凄凉万古
栖守①道德者，寂寞一时；依阿②权势者，凄凉万古。
达人③观物外之物④，思身后之身⑤；宁受一时之寂寞，勿取万古之凄凉。
【注释】
①栖守：栖，安居；栖守，固守。
②依阿：指缺乏独立人格，凡事附从他人。
③达人：指智慧高超、胸襟开阔、眼光远大的人。
④物外之物：物质以外的东西，指精神生活或道德修养。
⑤身后之身：身后，死后；身后之身，指死后的名誉。
【译文】
一个坚守道德规范的人，固然免不了遭受一时的冷落；但那些依附权势的人，却会遭受万世的凄凉。
大凡胸襟开阔的人，都能重视物质利益以外的精神价值，并且能够虑及身后的名誉问题，故而他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永世的凄凉。
【领导通鉴】
流芳千古与遗臭万年往往仅存一念之差，关键就在于你是否恪守了做人的道德规范。“苏武牧羊”能够名垂千古也正因为此。
公元前100年，汉武帝下了一道诏书，历数匈奴的罪恶，准备再次派兵讨伐匈奴。正在这时，匈奴又派来了使者，说刚刚即位的单于愿意和汉朝和好。汉武帝觉得这是一件很重要的事，他决定派中郎将苏武为正使，副中郎将张胜为副使，带着助手常惠和loo多名士兵，同时带了好多金银绸缎等礼物，赠送给匈奴的单于。
单于却误听奸臣之言，把苏武等人扣留在匈奴，并对其严刑拷打。苏武以死抗争，决不屈服。单于很佩服苏武的骨气和视死如归的精神。他想，如果苏武这样的忠臣能为我效力，那有多好！于是他早晚派人去问候苏武，想软化苏武，让他投降。
苏武却意志坚定，丝毫不为之所动。单于实在想不出更好的办法来让苏武投降，又不忍心杀掉这个硬汉子，于是就下令把他送到北海边上(今俄罗斯西伯利亚贝加尔湖)去牧羊。单于对苏武说：“等公羊生了小羊，我就送你回汉朝去！”公羊怎么能生小羊呢？很明显，单于是不准备放苏武回去了。
苏武来到北海边上，这里的气候、风景和汉朝完全不一样。冬天特别长，雪积有一尺多厚，没有人烟，鸟兽也很稀少。单于不给苏武粮食吃，他就挖野菜、逮田鼠充饥；天冷了，他就靠着那些羊取暖。过一段时间，单于又派人来劝苏武投降，苏武毫不动摇。时常，苏武一边牧羊，眼睛一边望着南方。他抚弄着出使时汉武帝亲手交给他的使节，想着汉朝，想着亲人。晚上睡觉时他也把使节紧紧地抱在胸前。这样，日子一长，使节上的绒毛都脱落了，只剩下一支光滑的杆子，可苏武还是整天紧紧地抱着这根光秃秃的杆子。太阳升起来，又落下去，一天天过去了；草原上的草长绿了，又变黄了，一年年过去了，苏武在北海边上度过了漫长的19年。
汉武帝死后，汉昭帝即位，匈奴内部分裂，又想和汉朝议和。汉朝要求匈奴把苏武他们放回来，经过多次交涉，公元前81年的春天，苏武、常惠等9个人回到了久别的汉朝。苏武出使匈奴时，还是个40岁左右的中年汉子，19年后他从匈奴回来时，头发胡子全白了。他那种坚强不屈、忠贞不二的精神感动了很多人，不论是做官的，还是普通老百姓，一提起苏武的名字，人人都深深佩服。这就是所谓“宁受一时之寂寞，勿取万古之凄凉”。
2 与其练达，不若朴鲁 涉世①浅，点染②亦浅；历事深，机械③亦深。
故君子与其练达④，不若朴鲁⑤；与其曲谨⑥，不若疏狂⑦。
【注释】
①涉世：经历世事。《晋书·孔衍传》：“博学不及衍，涉世声誉过之。”
②点染：本为点缀景物、渲染色彩，此指一个人沾上不良社会习气之意。杜甫：“反复归圣朝，点染无涤荡。”
③机械：本为器物，此喻机诈。《庄子·天地篇》：“有机械者，必有机事。”《淮南子》：“故机械之心藏于胸中。”
④练达：指对世事洞察通达。《后汉书·胡广传》：“广为太傅，年八十而心力犹壮，练达事理。”
⑤朴鲁：憨厚、老实。苏轼有句：“其余皆朴鲁不能传也。”
⑥曲谨：拘泥小节，谨慎求全。《宋史·李纲传》：“平居无事，小廉曲谨，似可无过。”
⑦疏狂：疏，疏放；狂，豪迈。疏狂，放荡不羁，不拘细节。白居易：“疏狂属年少。”
【译文】
一个刚踏入社会的人阅历虽然短浅，但沾染的各种社会不良习惯也较少；一个饱经事故的人固然阅历深广，但其阴谋诡计等恶习也随之增加。
所以一个正人君子，与其圆滑世故，不如保持朴实的个性；与其小心谨慎、委曲求全，不如豁达大度一些。
【领导通鉴】
刚刚步入社会的人处世的经验短浅，还没受恶习的影响，自然能保留纯洁的天性。而经历了人间艰难险阻的人，相应地城府也就比较深。涉世深的人从成功和失败中积累经验，帮助人们应酬着种种问题。经验有好有坏，有的人却从不好的方面去积累经验，品格便逐渐发生质的变化。这种人往往心存险诈。所以君子遇事太讲究练达和圆滑，就会失去本性，变成一个老奸巨猾的人。如此这样反而不如保持本来的淳朴面目。P1-3